Opinion Magazine
Number of visits: 10,229,176
  •  Home
  • Opinion
    • Opinion
    • Literature
    • Short Stories
    • Photo Stories
    • Cartoon
    • Interview
    • User Feedback
  • English Bazaar Patrika
    • Features
    • OPED
    • Sketches
  • Diaspora
    • Culture
    • Language
    • Literature
    • History
    • Features
    • Reviews
  • Gandhiana
  • Poetry
  • Profile
  • Samantar
    • Samantar Gujarat
    • History
  • Ami Ek Jajabar
    • Mukaam London
  • Sankaliyu
    • Digital Opinion
    • Digital Nireekshak
    • Digital Milap
    • Digital Vishwamanav
    • એક દીવાદાંડી
    • काव्यानंद
  • About us
    • Launch
    • Opinion Online Team
    • Contact Us

જીવનમૂલ્ય શ્રેણી = ૧ : વિવેક : સ્માઈલ અને ફોન

સુમન શાહ|Opinion - Opinion|11 October 2019

વિચરતા વિચારો …

આપણી આસપાસનાં સ્ત્રી-પુરુષ બધાં આપણને વિવેકી બનવાનું કહેતાં હોય છે. આપણે પણ એમને વિવેકી બનવાનું કહેતાં હોઈએ છીએ.

આ વિવેક, છે શું? વિવેક એક જીવનમૂલ્ય છે.

સામે કોઇ મળે તો સ્મિત આપવું, કેમ છો કે મજામાં છો એમ પૂછવું એ વિવેક છે. પણ સ્મિતને ઠેકાણે મૉં સખત રાખીને રાહ જોવી કે સામાવાળો શું કરે છે; મને જો, કેમ છો પૂછે; તો જ ઊભા રહેવું; એમાં ને એમાં તો બેત્રણ ડગલાં ચાલી જવાયું હોય છે. મૂલ્ય બાપડું વ્હીલું પડી જાય છે. કેટલીક એવી વ્યક્તિઓ ફોન માટે એવું કરે છે. રિન્ગ થવા દઈને મૂકી દે. એમ કરનારને એમ કે ‘મિસ્ડ્ કૉલ’-માં જોશે એટલે, એ કરશે. એ – પેલો કે પેલી – એમ હઠ રાખે છે કે એને જો વાત કરવી જ હતી તો રિન્ગ મારીને મૂકી કેમ દીધો, કરશે ફરી ! કશા મોટા ખરચા વિના અને જરા જેટલીયે ઝંઝટ વિના વિવેક-મૂલ્યને સાચવી આપનારું સાધન ફોન બચારું ચૂપ રહી જાય છે.

કોઇ પણ વ્યક્તિ સામે મળી હોય, ગમે એટલી કે સાવ જ અપરિચિત હોય, એને કશાપણ કારણ કે હેતુ વિના નાનકડું પણ સ્માઈલ આપવું એ વિવેક છે. અમેરિકામાં તો આ વિવેક એક રસમ છે. મતલબ એ છે કે મારી સામે મને એક જીવતું-જાગતું માણસ મળ્યું છે એને મેં સલામ ભરી, એના અસ્તિત્વનો હું સાક્ષી બન્યો. આ કોઇ નાનીસૂની વાત નથી. જીવન એથી રૂડું ને જીવવા-જોગ લાગે છે. કારણસર કે હેતુસર તો એકબીજાંને સૌ મળે છે. પણ એવાં મળવાં બધી જ વખતે સુખદ નથી હોતાં બલકે ઘણે ભાગે દુ:ખદાયી નીવડે છે. પણ કારણ વગરનું કે હેતુ વગરનું સ્મિત આપવાનું ઘણાને જરા પણ ફાવતું નથી. બબડે છે – પાછો એ જ કાં મળ્યો, દા’ડો બગડવાનો …

મને ટૅક્નોલૉજીની માનવજાતને સૌથી મોટી દૅણ જો કોઈ સમજાઈ હોય તો તે ફોન છે. હું તો એને મન અને હૃદય ગણું છું. ફોન ન આવે તો મન બરફ બની જાય છે. હૃદય બેસી જવા ધીમું પડી જાય છે. ફોન તો મનુષ્ય-જીવનમાં સરજાયેલાં અંતરોના વિનાશ માટે છે. એ ભૌગોલિક અંતરો તો નષ્ટ કરે જ છે – તમે ભારતમાં હોવ કે હું આમેરિકામાં. પણ એક સાચી મીઠાસભર્યો ફોન રીસામણાં જેવાં ભાવાત્મક અંતરોને પણ થોડી જ વારમાં દૂર કરી દે છે. એટલું જ નહીં, ઐતિહાસિક અન્તરોને પણ પળભરમાં ભૂંસી નાખે છે. જેમ કે, તમને છોડી ગયેલી વ્યક્તિનો વરસો પછી ફોન આવે તો વાત કરવામાં વાક્યરચનાનાં ઠેકાણાં નથી રહેતાં – કર્તા કર્મ ક્રિયાપદ આમતેમ થઈ જાય છે – આઈ મીન, આહ્લાદના માર્યા ઘાંઘા થઈ જવાય છે. મજા તો એ છે કે વાત પૂરી થયા પછી પણ એ ઘંટડી સંભળાયા કરે છે.

સ્માર્ટ ફોન તો વળી દૃશ્યો પણ સરજે છે. જાણે સામસામે જ બેઠાં છીએ. અરે, ખરેખરનાં સામસામે બેઠેલાં વચ્ચે પણ ન હોય એટલી બધી નિકટતા સરજાય છે. એને ભલે ઍક્ચ્યુઅલ નહીં પણ વર્ચ્યુઅલ ગણીએ. મને એનો વાંધો નથી. ફોનમાત્રને અને સ્માર્ટ ફોનને પોતાનાં કામ કરવા દઈએ. આપણે ‘સ્માર્ટ’ ન બનીએ, એ મૂલ્ય છે.

વિવેક સાચવવાનાં બીજાં પણ અનેક ઠેકાણાં છે, પણ એની વાત કોઈ બીજી વાર.

માનવ-સંસ્કૃતિની સફળતામાં વિવેક એક મોટું સાધન મનાય છે. પરન્તુ જો વ્યક્તિના જીવનમાં વિવેક સ્થિર થાય તો સંસ્કૃતિ ભલે સફળ થાય કે નિષ્ફળ જાય, આઈ ડોન્ટ કૅઅર …

= = =

(તારીખ ૯ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૯, યુ.ઍસ.એ.)

Loading

બાળકોની રીડીંગ હોબી વિકસાવીએ

સિદ્ધાર્થ ગુજરાતી|Opinion - Opinion|11 October 2019

આપણી શિક્ષણ પદ્ધતિ એક વિસિયસ સર્કલ છે, જે બસ આંખે પાટા બાંધીને ગોળ ગોળ ફરે જ રાખે છે .. અહીંયા દરેક ઘરે બાળકોને કયા માધ્યમમાં ભણાવવા, એ વિશે મત મતાંતર જોવા મળે છે. આપણે એટલા બધા અસ્પષ્ટ છીએ કે એનો અંત દેખાતો નથી. વિશ્વના કોઇપણ દેશમાં પ્રાથમિક શાળામાં બાળકને કયા માધ્યમમાં બેસાડવો, એની માથાકૂટ કરવાના કલાકોની ગણતરી કરવામાં આવે તો 1 થી 10 ક્રમમાં ભારતીયો જ આવે. અન્ય કોઈપણ દેશમાં કમસેકમ આવા દુર્ભાગ્યનો શિકાર તો નહીં જ હોય. અહીંયા તો બાળક ગુજરાતી માધ્યમ દાખલ થાય કે ઇંગ્લિશ માધ્યમમાં, બન્ને માધ્યમમાં પોતાનાં બાળકને બેસાડવાવાળા વાલીને પણ પોતાના મનમાં પોતાના નિર્ણય પર ખરેખર અવિશ્વાસ હોય છે! એ હું તાંબાના પતરા પર લખી આપું.

મૂળમાં હું અવ્યવસ્થામાં વ્યવસ્થા શોધવા માટેના પ્રયત્નો કરતો હોઉં છું. આપણું પ્રાથમિક શિક્ષણ અત્યારે એક પાગલખાનાથી પણ વધુ વિશેષ છે. શું કામ? અઢી વર્ષનાં બાળકને પરાણે સવારે ૮ વાગ્યે ઉઠાવીને નવ વાગ્યે પ્લે હાઉસ ભેગો કરવામાં આવે છે. 6 વર્ષનો થાય એટલે પેલા ધોરણમાં પીલવા માટે ફેંકી દેવામાં આવે છે. એની બુદ્ધિને વિકસવાનો શ્રેષ્ઠ સમયગાળો આવી રીતે કુદરત સાથે વિતાવવાની જગ્યાએ રાડો પાડતી મૅડમો વચ્ચે વેડફી દેવામાં આવે છે.

પ્રાથમિક શાળામાં ધોરણ છથી આઠમા હજુ પણ વેલેસ્લીની સહાયકારી યોજના, યુરોપિયન પ્રજાનું આગમન (છોકરાઓને એના તાલુકા, જિલ્લા, રાજ્યો, ભારત માંડ માંડ ભણાવી શકાય છે એ પરિસ્થિતિમાં) પ્લાસીનું યુદ્ધ, ડેલહાઉસીની ખાલસા નીતિ, વોરન હેસ્ટીંગઝની નીતિ, વિલિયમ બેંટીકના સુધારાઓ, 1857નો સંગ્રામ, લોદી, તુઘલક, બાબરની વંશાવલી વગેરે વગેરે ભણાવવામાં આવે છે, પણ … પણ પણ હું માનું છું કે ઇતિહાસ ભણવા માટેની આ ઉંમર નથી. કોણે કોને માર્યો, શહીદી વહોરી, ફાંસીને માંચડે લટકાવ્યા, અંધાધૂંધ ગોળીબાર કર્યો, કોરડા ફટકાર્યા, બોમ્બ બ્લાસ્ટ કર્યો. આ કરતાં બુદ્ધ, મહાવીર, નાનક, મીરાં, કબીર, વલ્લભઆચાર્ય, રાબિયા, હજરત ઇનાયત ખાન વગેરેએ શું સંદેશ આપ્યો, એમનાં જીવનચરિત્ર ભણાવવાં જોઈએ ….. ઇતિહાસ ભણવા માટેની ઉંમર હું માનું છું કે કોલેજકાળ દરમ્યાન શરૂ થવી જોઈએ. ત્યાં સુધી એકપણ લડાઈ ઝગડા યુદ્ધનો ઇતિહાસ ભણાવવા કરતાં ઇતિહાસનાં સુગંધી પુષ્પો વિશે જ અભ્યાસ કરાવવો જોઈએ. જાપાનની જેમ દસ વર્ષનું બાળક થાય ત્યાં સુધી એમની પરીક્ષા જ ન હોય.

દુનિયા એક કાલ્પનિક ખોટી સ્પર્ધામાં પોતાના બાળકોને જોઈ રહી છે. હકીકતમાં આવી કોઈ સ્પર્ધા ક્યાં ય પણ છે નહીં. બાળકને સમજ વિકસાવવામાં આપણે ખાલી ગાઇડ બનવાનું છે, બાકી એમની ઉંમર મુજબના અંતરાયો એ ખુદ પાર કરી શકતાં હોય છે, કમસેકમ એટલો ભરોસો પોતાના બાળકો પર રાખીએ. ભણવા ભણાવવાનું માળખું ખરેખર ચિંતાજનક છે. કોર્સ અને તેનું કન્ટેન્ટ આધુનિક યુગના નવીન સિદ્ધાંતો સાથે મેળ ખાઈ રહ્યા નથી, એ પણ દેખીતું છે પણ છતાં માતા પિતા થોડો અભ્યાસ કરશે તો ચોક્કસ બાળકોને મદદરૂપ થઈ શકે છે.

યુનિવર્સિટીમાં એક અભ્યાસુ પ્રોફેસર સાહેબ સાથે હું માધ્યમની ચિંતા વ્યક્ત કરી રહ્યો હતો, ત્યારે સાહેબે એક ખૂબ જ સરસ વાત કરી હતી. એમણે કહ્યું કે મારી દ્રષ્ટિએ ભાષાનાં માધ્યમ કરતાં બાળકને જે માધ્યમમાં ભણાવો એ માધ્યમની એની કક્ષા મુજબ તમે સુંદરમાં સુંદર રંગબેરંગી પુસ્તકો એને લાવી આપો. બાળકની રીડિંગ હોબી વિકસાવો. પરાણે નહીં પણ પુસ્તકો જોઈને એ વાંચતો થાય એટલે તમારું કામ થઈ ગયું! મૂળ મુદ્દો છે બાળકની રીડીંગ હોબી વિકસાવવાનો! આ વાત મને ગમી ગઈ.

દોડાદોડી કરતાં વાલીઓને એટલી મારી પ્રાથના છે કે પોતાનાં બાળકને વૈશ્વિક હરીફાઈમાં એક લડવૈયો છે એમ જોવા કરતા, મારા આંગણાનું સુગંધિત પુષ્પ છે, એની સુવાસને મંદ નથી પડવા દેવાની, એની તાજગી બરકરાર રહે એની ખેવના રાખશું તો પણ એક ક્રાંતિ થશે.

અસ્તુ!

Loading

અભય કવચ વિકસાવ્યું કોણે ? એ કવચ ભેદાશે કઈ રીતે ?

રમેશ ઓઝા|Opinion - Opinion|10 October 2019

મુંબઈના મારા એક ગુજરાતી પત્રકાર મિત્રએ કહેલો આ કિસ્સો છે. તેઓ ઘર ખરીદવા માટે ગુજરાતીઓની કોઑપરેટિવ બૅંકમાં ગયા. તેમણે તેમની સિક્યુરિટીઝ અને લોન પાછી વાળવાની ક્ષમતા બતાવતા આવકનાં કાગળિયાં બતાવ્યાં, ત્યારે લોન મંજૂર કરનારા અધિકારીએ કહ્યું કે, ‘સાહેબ, અમે તમને લોન તો આપીએ પણ તમે માગો છો એટલી નહીં કારણ કે તમારી સિક્યુરિટીઝ અને આવક ઓછાં પડે છે.’

મારા મિત્રએ ઓફિસે જઈને બૅંકના ચેરમેનને ફોન કર્યો અને જે બન્યું તે કહીને મદદ કરવા વિનંતી કરી. ચેરમેને બૅંકમાં ફોન કરી દીધો અને લોન મંજૂર કરવાનો આદેશ આપ્યો. બીજા દિવસે લોન મંજૂર કર્યા પછી એ અધિકારીએ મારા મિત્રને કહ્યું કે સાહેબ, તમને તો લોન મળી ગઈ, પણ આ બૅંક એક દિવસ ઊઠી જવાની છે એમાં કોઈ શંકા નથી. દરેક ડાયરેક્ટર આ રીતે લોન અપાવે છે અને દરેકના કોટા છે.

બે વરસમાં બૅંક ઊઠી ગઈ. મારા પત્રકાર મિત્ર અને બૅંકના ચેરમેનને હું ઓળખું છું. એ બન્ને હાડોહાડ દેશપ્રેમી છે. પાકિસ્તાનનું નામ પડે અને શરીર કાંપવા લાગે. સવાલ એ છે કે દેશપ્રેમના યુગમાં અનીતિનો પારો ક્યારે ય નહોતો એટલો ઉપર કેમ છે? આનો જવાબ સેમ્યુલ જ્હોન્સન નામના બ્રિટિશ વિચારકે આમ કહીને આપ્યો છે : Patriotism is the last refuse of the scoundrel. અર્થાત્ ધુતારાઓ માટે છેલ્લો આશ્રય દેશપ્રેમ છે. એકવાર દેશપ્રેમી થઈ ગયો પછી હાથ ન લગાડાય. એક યુગમાં જે સ્થાન હિંદુઓમાં બ્રાહ્મણોનું હતું એ આજે દેશપ્રેમીઓનું છે. એ સમયના હિંદુ રાજા ગો-બ્રાહ્મણ પ્રતિપાલક હતા તો અત્યારના ગો-દેશપ્રેમી પ્રતિપાલક છે. એ યુગમાં બ્રાહ્મણો કાયદાની ઉપરવટ હતા તો આજે દેશપ્રેમી છે. આટલા મોટા પ્રમાણમાં દેશપ્રેમીઓ ફૂટી નીકળ્યા છે, જેમાં થોડા ભોળિયા છે અને વધુ તો ધુતારાઓ છે. 

જો કોઈક પ્રકારના અભયનું કવચ ન હોય તો મુંબઈમાં પંજાબ અને મહારાષ્ટ્ર કોઑપરેટિવ બૅંકના સંચાલકો સાધારણ ગ્રાહકોની જમાપૂંજી(થાપણ)માંથી ૭૫ ટકા રકમ કોઈ એક બિલ્ડરને આપે ખરા? બધા ઈંડા એક જ ટોપલીમાં ન રખાય એટલી સાદી સમજ આ જગતમાં કોણ નથી ધરાવતું? તેમને પણ આ સાદી સમજ હતી અને છતાં ૭૫ ટકા કરતાં વધુ મોટી રકમ એક જ બિલ્ડરને આપી હતી. તો સવાલ એ છે કે આ અભયનું કવચ કઈ રીતે વિકસ્યું છે? કોણ એનો લાભ લે છે અને કોણ તેને હાથ લગાડવા દેતું નથી?

આ કવચ નરેન્દ્ર મોદીએ વિકસાવ્યું નથી. નરેન્દ્ર મોદીનો રાજકીય ઉદય થયો એ પહેલાંથી તે વિકસેલું છે. વધુમાં વધુ એમ કહી શકાય કે નરેન્દ્ર મોદી એ કવચને ભેદવા માટે કાંઈ કરતા નથી તો તેમની પહેલાંના શાસકોએ પણ કાંઈ નહોતું કર્યું. પહેલાંના શાસકો ભ્રષ્ટ અને દેશદ્રોહી હતા એટલે કાંઈ થતું નહોતું એટલે આપણે સ્વચ્છ દેશપ્રેમીઓને લઈ આવ્યા; પણ એ પછી પણ કવચ ભેદવામાં આવતું નથી. શા માટે? શું સ્વરૂપ છે એ કવચનું અને કોણ એને બચાવે છે એ સમજી લેવું જોઈએ. એમાં એવી કઈ તાકાત છે જે દેશપ્રેમને પણ નિરસ્ત કરે છે. દુશ્મનની તાકાત સમજી લીધા વિના દુશ્મનને જેર કરી શકાતો નથી.

વાત એમ છે કે આપણી આખી વ્યવસ્થા મૂડીલક્ષી અને સત્તાલક્ષી બની ગઈ છે. જે વેપાર કરે છે એને કોઈ પણ કિમંતે પૈસો રળવો છે, પછી નીતિ ગઈ ભાડમાં. રાજકારણીઓને પણ કોઈ પણ કિંમતે સત્તા સુધી પહોંચવું છે, પછી નીતિ ગઈ ભાડમાં. બન્નેને ખબર છે કે જો નીતિથી ચાલશું તો બીજા આગળ નીકળી જશે અને આપણે તક ગુમાવી દેશું. કાંઈ નહીં મેળવવાની ચિંતા નથી, કારણ કે અનેક પ્રામાણિક માણસો નીતિ સાચવીને પેટ ભરે જ છે; પણ આગળ નહીં નીકળી શકાય અને બીજા આગળ નીકળી જશે એની ચિંતા છે. આજના યુગમાં જે નીતિધર્મ સાચવીને ચાલે છે એ બેવકૂફ છે.

દેશના કાયદાઓથી ડરવાનું હોય અને દેશના કાયદા હાથ લગાડી ન શકે એવી પાક્કી વ્યવસ્થા અંકે કરી લીધા પછી ડરવાનું કોનાથી? કોઈ આસ્તિક શ્રદ્ધાવાન કહેશે, ઈશ્વરના કાયદાથી. એ કોઈને છોડતો નથી. તો એ બાબતે અભય-કવચ આપવાનું કામ ધર્મગુરુ કરે છે. દેશના કાયદાથી જે આંબી શકે એ શાસક આંગળિયે હોય અને ઈશ્વરના કાયદાનો કહેવાતો રખેવાળ એક ધર્મગુરુ પાળેલો હોય (ગુરુ માટે વપરાતો પાળેલો શબ્દ પણ સૂચક છે) પછી ડર કઈ વાતનો? વાસ્તવમાં આજે ધર્મગુરુઓ નૈતિકતાની ઐસીતૈસી કરનારા વેપારી અને રાજકારણીને કેરેક્ટર સર્ટિફિકેટ આપવાનું કામ કરે છે.

કેરેક્ટર સર્ટિફિકેટ બહુ જરૂરી છે. દશેરાને દિવસે તો અસત્યનો પરાજય અને સત્યનો જ વિજય થવો જોઈએ. દસ્તૂર એવો છે, શું થાય? ધર્મગુરુઓ બન્નેને સર્ટિફિકેટ આપે છે. આપણા ગુરુએ આપણા નેતાને કેરેક્ટર સર્ટિફિકેટ આપી દીધું એટલે પત્યું. બીજું જોઈએ શું? અને જે શેઠ સામે આંગળી ચિંધવામાં આવે છે તેણે આપણા ગુરુના કહેવાથી અબજો રૂપિયાનું દાન કરી દીધું એટલે આપણે રાજી.

તો વાત એમ છે કે આ ત્રણેયનો ત્રિકોણ રચાયો છે. નેતા, વેપારી અને ધર્મગુરુ. આ ત્રિકોણ ઘણો જૂનો છે. નરેન્દ્ર મોદીનો ઉદય થયો એ પહેલાંનો. ૧૯૭૦ના દાયકામાં મેં પહેલીવાર જાણીતા વિચારક દાદા ધર્માધિકારીને મોઢે તખ્ત (રાજકારણી) તિજોરી (વેપારી) અને ત્રિશુળ (ધર્મગુરુ)ના ત્રિકોણની વાત સાંભળી હતી. પાંચ દાયકા પહેલાં. તેઓ મળીને કામ કરે છે. શાસક વ્યવસ્થાને એના એ જ સ્વરૂપમાં વેપારીને ફાયદો થાય એ રીતે ટકાવી રાખવાનું કામ કરે છે. વેપારી તેને લૂંટવાનું કામ કરે છે અને ધર્મગુરુ પ્રજાને કલોરોફોર્મ આપવાનું કામ કરે છે. ત્રણેય લૂટેલો માલ વહેંચી લે છે.

વીતેલા દાયકાઓ દરમ્યાન આપણા દેશમાં એક ત્રિકોણ રચાયો છે. એ ત્રિકોણ સ્વાર્થનો ત્રિકોણ છે. ત્રણેય એકબીજાનું ધ્યાન રાખે છે. એ ત્રિકોણ વિષે દાયકાઓ પહેલાથી ચેતવણી આપવામાં આવી રહી છે. એક સમયે કહેવામાં આવતું હતું કે કૉન્ગ્રેસ જશે એટલે ત્રિકોણ ભેદાશે અને અભય-કવચ તૂટશે. ૧૯૭૭માં કૉન્ગ્રેસ ગઈ હતી, ૧૯૮૯માં ગઈ હતી, ૧૯૯૬માં ગઈ હતી, ૧૯૯૮માં ગઈ હતી અને ૨૦૧૪થી કૉન્ગ્રેસ સત્તામાં નથી; પણ કવચ એવુંને એવું અકબંધ છે. એ પછી કહેવામાં આવ્યું કે દેશપ્રેમીઓ સત્તામાં આવશે તો આ કવચ ભેદાશે. આ દેશે બાર વરસ દેશપ્રેમીઓનું પણ શાસન જોયું છે; પણ કવચ ભેદાતું નથી. હું તો કહું છું કે વધારે મજબૂત બન્યું છે, કારણ કે દેશપ્રેમનો દુરુપયોગ કરવામાં આવે છે.

અહીં આપણે જે ચર્ચા કરી એ વ્યવસ્થાને ટકાવી રાખનારા બાહ્ય કવચની વાત કરી. તેના સ્વરૂપની વાત કરી. આવતા અઠવાડિયે વ્યવસ્થાના સ્વરૂપ વિષે વાત કરીશું જેને તોડવી અને સુધારવી જરૂરી છે. જરૂરી નહીં, અનિવાર્ય છે. પણ એ ત્યારે જ તૂટશે જ્યારે તેને સુરક્ષિત રાખનારું બાહ્ય કવચ તૂટશે. અને એ ત્યારે થશે જ્યારે આપણી આંખો પરના પડળ તૂટશે.

સૌજન્ય : ‘વાત પાછળની વાત’, નામક લેખકની કટાર, “ગુજરાતમિત્ર”, 10 ઑક્ટોબર 2019

Loading

...102030...2,8312,8322,8332,834...2,8402,8502,860...

Search by

Opinion

  • બજેટ પૂરતું હોવા છતાં, શિક્ષકોની ભરતી થતી નથી …
  • ખટારાવાળો 
  • ભારતીય ચૂંટણી પંચને અત્યારે ટી.એન. શેષનની તાતી જરૂર છે 
  • મતદાર શાસકને ચૂંટે કે શાસક મતદારને ?
  • કરસનદાસ માણેક : કવિતાની ભક્તિ, ભક્તિની કવિતા  

Diaspora

  • 55 Million Speakers, 84 Editors: The Challenge Facing Gujarati in the Age of AI  
  • ગુજરાતી સાહિત્ય અને અનુવાદ – દશા અને દિશા
  • આપણે કયા ગુજરાતની વાત કરી રહ્યા છીએ?
  • દશમી ભાષા-સાહિત્ય પરિષદ :
  • યુ.કે.માં ડ્રાઇવિંગની પરીક્ષા

Gandhiana

  • ગાંધીજીનો ઘરડો દોસ્ત
  • આતંકવાદ અને અસમતોલ યુદ્ધના માહોલમાં ગાંધી 
  • શાંતિની સ્થાપના અને જાળવણી શક્ય છે.
  • कौमी संवादिता की मधुशाला[1]
  • શું આ જ કળિયુગની પરિભાષા હશે ? 

Poetry

  • ને ,પાળ તૂટી! !
  • હળવે હળવે હળવે
  • બગલ ખંજવાળો
  • નિષ્ક્રમણ
  • ગઝલ

Samantar Gujarat

  • ઇન્ટર્નશિપ બાબતે ગુજરાતની યુનિવર્સિટીઓ જરા પણ ગંભીર નથી…
  • હર્ષ સંઘવી, કાયદાનો અમલ કરાવીને સંસ્કારી નેતા બનો : થરાદના નાગરિકો
  • ખાખરેચી સત્યાગ્રહ : 1-8
  • મુસ્લિમો કે આદિવાસીઓના અલગ ચોકા બંધ કરો : સૌને માટે એક જ UCC જરૂરી
  • ભદ્રકાળી માતા કી જય!

English Bazaar Patrika

  • State-Sponsored Communal Profiling : The Gujarat Government Must Be Held Accountable
  • My mother cries on the phone’: TV’s war spectacle leaves Indians in Israel calming frightened families
  • “Why is this happening to me now?” 
  • Letters by Manubhai Pancholi (‘Darshak’)
  • Vimala Thakar : My memories of her grace and glory

Profile

  • તપસ્વી સારસ્વત ધીરુભાઈ ઠાકર
  • સરસ્વતીના શ્વેતપદ્મની એક પાંખડી: રામભાઈ બક્ષી 
  • વંચિતોની વાચા : પત્રકાર ઇન્દુકુમાર જાની
  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ

Archives

“Imitation is the sincerest form of flattery that mediocrity can pay to greatness.” – Oscar Wilde

Opinion Team would be indeed flattered and happy to know that you intend to use our content including images, audio and video assets.

Please feel free to use them, but kindly give credit to the Opinion Site or the original author as mentioned on the site.

  • Disclaimer
  • Contact Us
Copyright © Opinion Magazine. All Rights Reserved