Opinion Magazine
Number of visits: 10,367,484
  •  Home
  • Opinion
    • Opinion
    • Literature
    • Short Stories
    • Photo Stories
    • Cartoon
    • Interview
    • User Feedback
  • English Bazaar Patrika
    • Features
    • OPED
    • Sketches
  • Diaspora
    • Culture
    • Language
    • Literature
    • History
    • Features
    • Reviews
  • Gandhiana
  • Poetry
  • Profile
  • Samantar
    • Samantar Gujarat
    • History
  • Ami Ek Jajabar
    • Mukaam London
  • Sankaliyu
    • Digital Opinion
    • Digital Nireekshak
    • Digital Milap
    • Digital Vishwamanav
    • काव्यानंद
  • About us
    • Launch
    • Opinion Online Team
    • Contact Us

2,700ની દવાની MRP 27,000?

રવીન્દ્ર પારેખ|Opinion - Opinion|2 October 2026

રવીન્દ્ર પારેખ

કેન્સર જેવી દવાના ભાવ જરા પણ લાજશરમ વગર 27,000 (MRP) રાખતાં દવા કંપનીઓની જાડી ચામડીને કંઇ થતું નથી. સુપ્રીમ કોર્ટે આ ધંધાને ‘ધોળા દિવસની લૂંટ’ અને ‘નરસંહાર’ ગણાવ્યો છે. એમ લાગે છે કે સામાન્ય માણસને જીવવાની જગ્યા ઘટતી આવે છે ને અમીરો જ જીવી શકે એવી વ્યવસ્થા અમલમાં આવી રહી છે. એક તરફ ચીજવસ્તુઓના ભાવ આકાશ ફાડીને ઉપર જઈ રહ્યા છે, ત્યાં કેન્સર જેવા રોગની 2,700ની દવાના 27,000 સુધી લૂંટવાની છૂટ ફાર્મા કંપનીઓને મળી રહી છે તે દર્દીનાં સંબંધીઓને વગર કેન્સરે મારી નાખનારી છે. 2,700ના 27,000ની જેમ એક કિસ્સો 6,500ના 65,00૦ વસૂલવાનો પણ પ્રકાશમાં આવ્યો છે. આ રીતે જીવન રક્ષક દવાઓની મહત્તમ કિંમત 10 ગણી વસૂલવામાં આવે તે લૂંટ જ પાયામાંથી ખોટી છે. કોઈ પણ દવાની MRP (મેક્સીમમ રિટેલ પ્રાઈસ) 10 ગણી સુધી વસૂલવાની છૂટ દવાની કંપનીઓને આપવાની હોય જ નહીં ને ! દસ ગણી કિંમત છપાય તો કોઈ પણ દસ ગણી રકમ વસૂલેને ! એટલી કિંમત છપાય જ નહીં તો કોઈ પણ દસ ગણી કિંમત વસૂલે કઈ રીતે? ખરેખર તો દસ ગણી કિંમત વસૂલવાનું કયાં ધોરણે થાય છે તેનો તાકીદે ખુલાસો થવો  ઘટે.

સુપ્રીમ કોર્ટે, 29 સપ્ટેમ્બરે કેન્સર સહિત આવશ્યક દવાઓના ભાવમાં, રિટેલર અને દર્દી વચ્ચે મોટો તફાવત જોઇને તેની ગંભીર નોંધ લીધી હતી. દવા રિટેલરને જે ભાવે મળે છે, તેની તુલનામાં દર્દી પાસેથી અનેક ગણો ભાવ વસૂલવો યોગ્ય નથી. આ મામલે સરકારનું અને સંબંધિત અધિકારીઓનું મૌન વધારે ભેદી છે. જસ્ટિસ વિક્રમનાથ અને જસ્ટિસ સંદીપ મહેતાની બેન્ચે દવાઓ પર એક સમાન 16 ટકા માર્જિન રાખી શકાય કે કેમ તે અંગે સરકારને વિચારવા અને જવાબ આપવા કહ્યું છે. કોર્ટ દવાઓ વધુ સસ્તા ભાવે વેચી શકાય તે અંગેની દાખલ અરજીઓની સુનાવણી કરી રહી હતી. સુનાવણી દરમિયાન બેન્ચે એક કેન્સરની દવાનાં ઉદાહરણમાં જણાવ્યું હતું કે જે દવા રિટેલરને 2,700માં પડતી હોય તેના ગ્રાહક પાસેથી 27,000 વસૂલવાનું કોઈ રીતે વાજબી નથી. આ સંદર્ભે કોર્ટે સોંસરો સવાલ પૂછ્યો હતો કે વધારાની વસૂલાતી રકમ કોને મળે છે?

કેન્દ્ર તરફથી હાજર રહેલ સોલિસિટર જનરલ તુષાર મહેતાએ જણાવ્યું હતું કે આ મુદ્દે સરકાર યોગ્ય તે નિવેડો લાવશે. તેમણે એ પણ સ્પષ્ટતા કરી કે આવા ભાવ વધારાનો લાભ ફાર્મા કંપનીઓને નહીં, પણ ખાનગી હોસ્પિટલોને મળતો હોય છે. એ સાચું હોય તો પણ MRP નક્કી કરવામાં થોડો પણ વિવેક દાખવવામાં આવે તો ખાનગી હોસ્પિટલો વધારાની રકમ વસૂલી જ કેમ શકે? ખાનગી હોસ્પિટલોનું બીજું વરવું પાસું તે દર્દીઓને તેમના કેમિસ્ટ પાસેથી જ દવા ખરીદાવવાના આગ્રહનું છે. બહારથી ઓછી કિંમતે મળતી દવાને બદલે પોતાને ત્યાંથી જ દવા ખરીદવાનો રખાતો આગ્રહ ભયંકર છે. આ રીતે બહારથી આવતી દવાની સારવારની કોઈ ગેરંટી ખાનગી હોસ્પિટલ આપતી નથી, પરિણામે દર્દી હોસ્પિટલની જ દવા ખરીદવા લાચાર બને છે. તેને એમ થઈ જાય છે કે બહારની દવાઓ સસ્તી છે એટલે ઓછી ગુણવત્તાની હશે. ધારો કે દર્દીઓનો ખર્ચ સરકાર ભરપાઈ કરે છે, તો તેવા કિસ્સામાં પણ વધારાનો બોજ તો કરદાતાઓ પર જ આવે છે ને એ રીતે તે સમાજના મોટા વર્ગને પ્રભાવિત કરે છે. ખાનગી હોસ્પિટલો કેવળ નફાકારક ધંધો કરી રહી છે.

એ પણ છે કે જે દવાઓની કિંમત સરકાર નક્કી કરે છે તેનો જથ્થો બજારમાં ઓછો છે ને જે દવાઓની કિંમત સરકાર નક્કી કરતી નથી, તેનો જથ્થો 80 ટકાથી પણ વધુ હોય છે. એ સ્થિતિમાં દવાઓના વસૂલાતા વધારાના ભાવ પર કડક નિયંત્રણ લાગુ થવું જોઈએ. આ અગાઉ પણ સુપ્રીમ કોર્ટે દવાઓના ભાવ વચ્ચેના મોટા તફાવત અંગે કડક ટકોર કરી જ હતી, પણ તે સંબંધિતોના બહેરા કાન પર  અથડાઈને રહી ગઈ હતી.

કોર્ટે દવાઓની કિંમતમાં પારદર્શિતા રખાય એવો આગ્રહ રાખ્યો છે, કારણ કે દર્દીઓને પોસાય તેવા ભાવનો મુદ્દો જનહિત સાથે જોડાયેલો છે. એ કહેવાની જરૂર નથી કે ઘણાં કુટુંબો દર્દીની તબિયત અંગે ચિંતામાં હોય છે ને દર્દીનું જીવન બચાવવા દાગીના કે ઘર સુદ્ધાં વેચી દે છે કે વધુ વ્યાજે ગિરવે મૂકતાં હોય છે. એ ટેન્શનમાં દસ ગણી મોંઘી દવાઓ એ ટેન્શનમાં ઉમેરો જ કરે છે. આ સ્થિતિમાં ભાવો કાગળમાં ન રહેતા તેનો ઝડપી અને અસરકારક અમલ થાય તે અનિવાર્ય છે.

સુપ્રીમમાં આવેલી દવાઓની કિંમત અને જેનેરિક દવાઓ સાથે જોડાયેલી અરજીઓ પર સુપ્રીમમાં સુનાવણી થઈ છે. અરજીઓમાં દવાઓના ભાવ કડક નિયંત્રણમાં રહે કે નિયમોના ભંગ સામે કડક કાર્યવાહી થાય તેવી અને દવાના સપ્લાયમાં વધારાના નફા ને રોકવાની માંગ કરવામાં આવી છે. સુપ્રીમે પૂછ્યું છે કે આ બધું કેવી રીતે થઈ રહ્યું છે? કોર્પોરેટ કોઈને છોડતા નથી, મૃતદેહોને પણ નહીં ! કોર્ટે આ મામલે સરકાર પાસેથી જવાબ માંગ્યો છે અને તે આવે પછી જ કાર્યવાહી આગળ ચલાવવાની વાત કરી છે.

સરકારના ફાર્માસ્યુટિકલ્સ વિભાગના વાર્ષિક અહેવાલ (2025-2026) મુજબ 2024-2025માં ભારતમાં કેન્સર વિરોધી દવાઓનું વેચાણ 5,281 કરોડનું હતું. આ વેચાણ 2021-2022માં 3,382 કરોડ હતું. એટલે કે ત્રણ વર્ષમાં વેચાણ 56 ટકા વધ્યું. ફાર્મા સેકટરને તો આમાં કમાણીનો લાભ હશે, પણ કેન્સરનાં દર્દીઓ અને તેના સગાંસંબંધીઓને તો આ બધું જીવ પર આવતું હોય છે. દર્દીની ગંભીર બીમારીનો ને સ્નેહીજનોને મોંઘી દાટ દવાઓનો માર વેઠવાનો આવે છે. આમાં દર્દી અને તેનાં સગાંઓ કેમ ટકતા હશે, તે તો તેમનાં મન જ જાણતાં હશે.

2013ના DPCO (DRUG PRICE CONTROL ORDER) હેઠળ NLEM (NATIONAL LIST OF ESSENTIAL MEDICINES)માં સામેલ દવાઓની મહત્તમ કિંમત સરકાર નક્કી કરે છે. તેનાથી વધુ કિંમતે દવા વેચવી ગેરકાયદેસર છે. તે હોય જ ને ! 2,700ની દવાની MRP જ 27,000 નક્કી થઈ હોય તો વધારે કોણ લેવાનું હતું? પણ ગેરકાયદેસર એ પણ હોવું જોઈએ કે કોઈ પણ રીતે 2,700ની MRP 27,000 હોવી જ ન જોઈએ. ખોટું કંઇ હોય તો તે એ છે. સુપ્રીમે એ જ મુદ્દે સવાલ પણ ઉઠાવ્યો હતો કે આવી 2,700ની દસ ગણી કિંમત નક્કી કરવાની મંજૂરી આપી જ કઈ રીતે શકાય? ખાનગી હોસ્પિટલો તો વધારે લે, પણ એ લેવાની છૂટ MRP દ્વારા સરકાર જ આપે છે. આમ તો IV સેટની કિંમત 15-16 રૂપિયા જ છે, પણ તેની MRP ૩૦૦થી 350 રૂપિયા છે ને મોટી હોસ્પિટલો તો MRP હોય એ જ વસૂલે છે. આ કિંમત 20 ગણીથી વધુ છે ને તેની કોઈને નાનમ લાગતી નથી. સોંસરો સવાલ તો એ છે કે આવી વાહિયાત MRP નક્કી જ શું કામ થવી જોઈએ? કોઈ પણ રીતે MRP નક્કી કરવાની પદ્ધતિ જ બદલાવી જોઈએ. આરોગ્ય મંત્રાલય કિંમતને ધ્યાનમાં રાખીને જરૂરી દવાઓની યાદી બનાવે છે. જે દવા એ યાદીમાં નથી હોતી તે દવાની કિંમત પર સરકારનું સીધું નિયંત્રણ ઓછું છે. એ પણ ખોટું છે. અમુક દવાઓ પર સરકારનું નિયંત્રણ હોય તો બધી દવાઓ પર કેમ ન હોય? એવી દવા કંપનીઓને વધારે રકમ લૂંટવાની છૂટ સરકારે શું કામ આપવી જોઈએ?

એક બાબત બહુ સ્પષ્ટ છે કે સાધારણ માંદગીને થોડી વાર બાજુ પર મૂકીએ, તો સૌથી વધુ સહાનુભૂતિ અને મદદની જરૂર સાધારણ ઘરનાં કેન્સરનાં દર્દીને છે. આમ પણ તેનું જીવન આશાને કોઈ તાંતણે બંધાયેલું હોય ને એ તાંતણો ગમે ત્યારે તૂટે એવી સ્થિતિ હોય, ત્યાં હોસ્પિટલ, ફાર્મા કંપનીઓ શરમ છોડીને લૂંટતી હોય તો તે વ્યક્તિ જીવશે કઈ રીતે? આમાં તો એ વહેલો મરી જશે. આ આઘાતજનક છે. સવાલ તો એ થાય કે આ જગત માણસાઈ વગરનું કેમ થવા લાગ્યું છે?

000

e.mail : ravindra21111946@gmail.com
પ્રગટ : ‘આજકાલ’ નામક લેખકની કટાર, “ધબકાર”, 02 ઑક્ટોબર 2026

Loading

ઋષિપરંપરાના બે આધુનિક ચહેરા  

સોનલ પરીખ|Opinion - Opinion|1 October 2026

અગિયાર સપ્ટેમ્બરે આચાર્ય વિનોબા ભાવેનો જન્મદિન. પાંચમી સપ્ટેમ્બરે મધર ટેરેસાની પુણ્યતિથિ હતી અને ચોથી સપ્ટેમ્બરે એમણે સેન્ટહૂડ મળ્યાને દસ વર્ષ પૂરાં થયાં. આ બે મેગ્સેસે વિજેતા, ભારતરત્ન વિભૂષિત આધુનિકકાળના સંતોને આપણે કેટલું ઓળખીએ છીએ?  

‘પથ્થર ભલે એક પ્રહારથી તૂટ્યો હોય, પણ તેને તોડવામાં અંતિમ પ્રહાર પહેલાના તમામ પ્રહારનો એટલો જ ફાળો હોય છે.’ આ સાદું પણ વિચારતા કરી મૂકે તેવું વિધાન વિનોબાજી જેવાં વિચક્ષણ સંતપુરુષનું જ હોઈ  શકે. અને ‘ભગવાન એ અપેક્ષા કરતા નથી કે આપણે સફળ થઈએ. ભગવાન એ અપેક્ષા કરે છે કે આપણે પ્રયાસ કરીએ.’ આ સુંદર વિચાર મધર ટેરેસા જેવા ધર્મપરાયણ માતૃહૃદયમાંથી જ નીકળે.

મધર ટેરેસા અને વિનોબા ભાવે બંનેના વ્યક્તિત્વ, કાર્યશૈલી, ધર્મ અને રાષ્ટ્રીયતામાં બહુ ઓછી સમાનતાઓ છે; છતાં બંનેનો પાયો જાણે એક છે, બંનેની માટી જાણે એક છે. બંને આજીવન બ્રહ્મચારી, સ્વેચ્છાએ ગરીબ રહેનાર, માનવીય કરુણાથી છલકતાં, દીનદુખિયાના બેલી અને સતત સક્રિય સેવકો. એશિયાનું નોબેલ પ્રાઇઝ ગણાતો મેગ્સેસે ઍવોર્ડ ફિલિપાઈન્સના ભૂતપૂર્વ રાષ્ટ્રપતિ રેમન મેગ્સેસેની યાદમાં એશિયામાં ઉત્કૃષ્ટ નેતૃત્વ અને સમુદાય સેવકોને અપાય છે, જે વિનોબાજી અને મધર ટેરેસા બંનેને મળ્યો છે. બંને ભારતરત્ન વિભૂષિત પણ ખરાં. સપ્ટેમ્બરમાં આ બંને વિશેષ યાદ આવે કારણ કે પાંચમી સપ્ટેમ્બરે મધર ટેરેસાની પુણ્યતિથિ અને અગિયારમી સપ્ટેમ્બરે વિનોબાજીનો જન્મદિન. આ વર્ષની ચોથી સપ્ટેમ્બરે મધર ટેરેસાને સેન્ટહૂડ મળ્યાને દસ વર્ષ થયાં. આધુનિકકાળના આ બંને સંતોની સરખામણી કરવાની ધૃષ્ટતા કરવાનો બિલકુલ ઇરાદો નથી, તારીખોના તાલમેળને કારણે બંને વિષે એકસાથે જે થોડા વિચાર આવ્યા, એ જ વ્યક્ત કરું છું.   

આચાર્ય વિનોબાજી

1895માં મહારાષ્ટ્રના ગાગોદે ગામમાં વિનોબાજી એટલે કે વિનાયકનો જન્મ. 21માં વર્ષે વિનાયકે ઘર છોડ્યું. અધ્યાત્મ અને વિપ્લવ બંને પ્રત્યેનું આકર્ષણ તેમને બંગાળ-હિમાલય તરફ લઇ ચાલ્યું. 1916ની સાલમાં બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટીની સ્થાપના પ્રસંગે દક્ષિણ આફ્રિકાથી તાજા જ ભારત આવેલા મહાત્મા ગાંધીએ જે નિર્ભીક સ્પષ્ટતાથી બ્રિટિશ અધિકારીઓ, રાજામહારાજાઓ અને ક્રાંતિકારીઓને થોડાં કડવાં સત્યો મંચ ઉપરથી કહી સંભળાવ્યા તે સાંભળી વિનાયકને થયું કે આ માણસમાં હું જે શોધું છું તે હિમાલયની શાંતિ અને બંગાળની ક્રાંતિનો સંગમ છે. પણ ઉતાવળ કર્યા વિના તેમણે ગાંધીજી પાસે પોતાને બરાબર વ્યક્ત કર્યા, ગાંધીજીને પણ ચકાસી લીધા અને ત્યાર પછી જ પૂર્ણપણે સમર્પિત થયા. શરૂઆતમાં સાબરમતી આશ્રમમાં રહ્યા, તે પછી ગાંધીજીએ શરૂ કરેલ સેવાગ્રામ આશ્રમમાં રહ્યા અને પછી વર્ધામાં પવનાર અને આસામમાં મૈત્રી આશ્રમ સહિત દેશભરમાં આશ્રમો સ્થાપ્યા. 

સ્વાતંત્ર્યસંગ્રામમાં તેમણે અનેક વાર જેલવાસ ભોગવ્યો. ધૂળેની જેલમાં હતા ત્યારે તેમણે ભગવદ્દગીતા પર જે વાતો કરી તેને સાને ગુરુજીએ શબ્દોમાં ઉતારી. આ ‘ગીતાપ્રવચનો’ આજે પણ પુષ્કળ વંચાય છે. સમસ્યાઓથી ઘેરાયેલા મનને પ્રકાશ અને દિશા આપવાની શક્તિ વિનોબાના ‘ગીતાપ્રવચનો’માં છે. સ્વતંત્રતા મળ્યા પછી જમીનમાલિકો અને ભૂમિહીનો વચ્ચેની ખાઈ પૂરવા વિનોબા પહેલા પવનારથી દિલ્હી ગયા, વડા પ્રધાનને મળ્યા અને ત્યારબાદ ભૂદાન યજ્ઞનો આરંભ કર્યો. 1951માં શરૂ થયેલો આ ભૂદાન યજ્ઞ એટલો અદ્દભુત અને મૌલિક હતો કે આજે કોઈને તેની કલ્પના પણ ન આવે. ગામેગામ સભા ભરીને તેઓ જમીનદારોને કહેતા, ‘તમારે પાંચ દીકરા હોય તો તમે મને તમારો છઠ્ઠો દીકરો સમજો અને મારો ભાગ આપો.’ આ રીતે મળેલી જમીન ત્યાં ને ત્યાં કોઈ ભૂમિહીનને અપાઈ જતી. આ રીતે તેઓ ઉત્તર પ્રદેશ, બિહાર, મધ્ય પ્રદેશ, ઓરિસ્સા, આંધ્ર પ્રદેશ, તમિલનાડુ, કર્ણાટક, મહારાષ્ટ્ર અને અન્ય રાજ્યોમાં ફર્યા. ચૌદ વર્ષમાં ચાલીસ હજાર માઈલની પદયાત્રા કરી અને હજારો ભૂમિહીનોને જમીન અપાવી. 1958માં પ્રથમ મેગ્સેસે પુરસ્કાર મેળવ્યો. ભૂદાન ઉપરાંત ગ્રામડાં, સંપત્તિદાન, કાંચનમુક્તિ, ઋષિખેતીના પ્રયોગો કર્યા. 

અગિયાર ભાષાઓ જાણતા વિનોબાએ જુદાજુદા ધર્મોનો અભ્યાસ કરી મનનીય પુસ્તકો લખ્યાં છે. તેઓ ઉત્કૃષ્ટ વક્તા અને સંનિષ્ઠ સમાજસુધારક હતા. મહાત્મા ગાંધીના આધ્યાત્મિક વારસ ગણાતા વિનોબા પહેલા વ્યક્તિગત સત્યાગ્રહી પણ હતા. તેમનું અધ્યાત્મ બુદ્ધિનિષ્ઠ છે અને મહાત્મા ગાંધીને ચરણે તેમણે કરેલું સમર્પણ અંધ નહીં, બલકે એક દૃષ્ટિવાન પ્રાજ્ઞ પુરુષનું સમર્પણ છે. છેવાડાના માણસને ઊંચો લાવવા તેમણે સર્વોદય અભિયાન ચલાવ્યું. અમુક સર્વોદય કાર્યકર્તાઓ મહાત્મા ગાંધીએ ચીંધેલાં કામો ભક્તિપૂર્વક કરતા પણ તેમના વિચારોને સાચા અર્થમાં ન સમજતા તે જોઈને વિનોબાજી ખેદ પામતા – ‘આવું અનુકરણ ન ટકે’. 1975માં કટોકટીને ‘અનુશાસન પર્વ’ કહી તેમણે ખૂબ વિવાદ વહોરી લીધો હતો. જો કે જાણકારો કહે છે કે તેમના શબ્દને પકડી ઊહાપોહ કરવામાં આવ્યો હતો, પણ તેની પાછળનો અર્થ ઉપેક્ષિત રહ્યો હતો. 1982ની  દિવાળીમાં તેમણે અન્નજળનો ત્યાગ કરી જીર્ણ અને વૃદ્ધ થયેલા દેહનો પરિત્યાગ કર્યો. પવનાર આશ્રમની બહેનોએ તેમણે મુખાગ્નિ આપ્યો હતો. 

વિનોબા ગાંધીજીથી પચીસ વર્ષ નાના અને મધર ટેરેસા વિનોબાજીથી પંદર વર્ષ નાનાં. તેઓ અત્યારના મેસીડોનિયાના સ્કોપ્જેમાં જન્મેલાં આલ્બેનિયન સાધ્વી. થોડાં વર્ષ મેસીડોનિયા, પછી આયર્લેન્ડ અને ત્યાર પછી ભારતમાં તેમનું સેવાકાર્ય થયું. 1950માં તેમણે સ્થાપેલ મિશનરીઝ ઑફ ચેરિટીની શાખાઓ આજે દુનિયાના 133 દેશોમાં છે. બ્રહ્મચર્ય, ગરીબી, આજ્ઞાંકિતતા અને સેવાવ્રત ધારણ કરેલી 4,500 સાધ્વીઓ અનાથાલય, સૂપ કિચન્સ, શાળાઓ, હોસ્પિટલો ચલાવે છે અને ટી.બી.-એઇડ્ઝ-રક્તપિત્તના રોગીઓની સારવાર કરે છે.   

મધર ટેરેસા

મધર ટેરેસાની કર્મભૂમિ ભારત હતું. કોલકાતાના ગરીબો-અનાથો અને ત્યજી દીધેલ બીમારોને તેમણે માતાની જેમ પ્રેમપૂર્વક અપનાવ્યાં અને જાળવ્યાં. 1962માં મધરને મેગ્સેસે પુરસ્કાર મળ્યો અને 1980માં ભારતરત્ન. ભારતરત્ન મેળવનાર તેઓ પહેલા વિદેશી-ભારતીય નાગરિક હતાં. ત્યાર પછી 1987માં ખાન અબ્દુલ ગફારખાનને અને 1990માં નેલ્સન મંડેલાને ભારતરત્ન અપાયું હતું. ગર્ભપાત અંગેના અને અન્ય કેટલાક વિચારોને લીધે મધર વિવાદોમાં પણ ઘેરાયાં હતાં. 

ખ્રિસ્તી ધર્મપરંપરામાં સંતત્વ એટલે કે સેન્ટહૂડ મેળવવાની પ્રક્રિયા અટપટી અને ઘણી લાંબી હોય છે. તેના દરેક તબક્કાઓ પસાર કરી મધર ટેરેસાને ‘સેન્ટ’ ઘોષિત કરવામાં આવ્યાં. 2016ની ચોથી સપ્ટેમ્બરે આ ઘોષણા થઈ અને તેમની પુણ્યતિથિ પાંચમી સપ્ટેમ્બરને ‘ફિસ્ટ ડે’ જાહેર કરવામાં આવ્યો. ‘ફિસ્ટ ડે’ એટલે શાનદાર ભોજનસમારંભ એવું આપણને લાગે, પણ તેમ નથી. ‘ફિસ્ટ ડે’ એક ધાર્મિક ઉત્સવ છે જેમાં એક વિશેષ દિવસ એક ખાસ સંતને સમર્પિત કરવામાં આવે છે. ‘સિસ્ટર’ અને ‘મધર’થી ‘સેન્ટ’ સુધીની આ યાત્રા અત્યંત પ્રેરક અને રસપ્રદ છે. તેમાંથી પસાર થયા પછી પણ એક સવાલ તો ઊભો જ રહે છે – સેન્ટહૂડ મહાન કે મધરહૂડ – સંતત્વ મોટું કે માતૃત્વ? પણ એ ચર્ચામાં ન પડીએ એ જ સારું. આપણને બાંધ્યા વિના ચાલતું નથી અને મહાન આત્માઓ આ-તેથી કદી બંધાતા નથી. 

અનુશાસિત જીવન અને મુક્ત આત્મા એ વિનોબાજી અને મધર ટેરેસા બંનેનો આદર્શ હતો. સેવાના ભેખધારીઓ આ રીતે જ વિચારે. વિનોબાજી કહેતા, ‘વિશ્વમાં આજે જેટલી સમસ્યાઓ છે તેની પાછળ ઓછી મહેનતે વધુ લાભ ઉઠાવી લેવાની સ્વાર્થી લાલસા છે. આ ચોરી છે.’ મધર ટેરેસા કહેતાં, ‘કેટલું આપ્યું તે કરતાં કેટલા પ્રેમથી આપ્યું તે વધારે મહત્ત્વનું છે. સંખ્યા પાછળ ન પડો. એક સમયે એક વ્યક્તિને મદદ કરો અને જે તમારી આસપાસ જ છે તેમનાથી શરૂઆત કરો.’ 

હૃદયના ગહન મૌનમાં આ વિચારોનો પ્રકાશ ફેલાવા દઈએ.

 e.mail : sonalparikh1000@gmail.com
પ્રગટ : ‘રિફ્લેક્શન’ નામે લેખિકાની સાપ્તાહિક કોલમ, “જન્મભૂમિ પ્રવાસી”, 06 સપ્ટેમ્બર 2026

Loading

ચિમ્પાન્ઝીઓની મા જેવાં જેન ગુડૉલ

સંજય સ્વાતિ ભાવે|Opinion - Opinion|1 October 2026

આજરોજ 01 ઑક્ટોબરે જેન ગુડૉલનો પહેલો સ્મૃતિદિન છે. તેમણે માનવના પૂર્વજ એવા ચિમ્પાન્ઝી વંશના વાનરો પર અપાર મમતા સાથે આજીવન સંશોધન કર્યું. તે નિમિત્તે ગુડાલ (1934-2025) તેમ માનવના પૂર્વજ વાનરોના બીજા બે વંશો પર સંશોધન કરનાર પ્રાઇલેટોલૉજિસ્ટ મહિલાઓના પ્રદાનને પણ આદરપૂર્વક યાદ કરી શકાય. ડાયૅન ફૉસી(1932-1985)એ ઓરાંગઉટાન પર અને બિરુટે ગાલ્ડિકાસ(1946-2026)એ ગોરિલા પર સંશોધન કર્યું. 

વિકસિત દુનિયાની આ ત્રણ મહિલાઓ પ્રાઇમેટોલૉજિ વિદ્યાશાખામાં વાનરોના અભ્યાસ માટે તેઓએ 1960-70ના દાયકાથી લઈને લગભગ આખી જિંદગી ઘોર જંગલોમાં જે રીતે ગાળી તે માત્ર કલ્પિત કથા જ લાગે. વાનરોના આખા ય જીવનક્રમના સીધા જ ક્ષેત્રઅભ્યાસ માટે તેઓએ દિવસો સુધી ઝાડીઓમાં એકલાં છૂપાઈને વાનરોનાં નિરીક્ષણો કરીને નોટબુકોમાં નોંધો કરી. રસ્તા અને વીજળી વિનાના વેરાન સ્થળે કાચા ઘરોમાં વસવાટ કરીને વિશ્લેષણ કર્યાં. આ ત્રણેયના પ્રેરક અને માર્ગદર્શક કેનિયાના વિશ્વવિખ્યાત માનવવંશશાસ્ત્રી લૂઈ લીકી (1903-1972) હતા. 

ઇન્ગ્લેન્ડમાં 1934માં જન્મેલાં જેન ગુડૉલને બાળપણથી પ્રાણીઓના વર્તનમાં જે રસ હતો તેમાં માતાપિતાએ પ્રોત્સાહન પૂરું પાડ્યું. એમણે ટાન્ઝાનિયાના ગોમ્બે સ્ટ્રીમ પંથકના જંગલોમાં રહીને ચિમ્પાન્ઝી પર કામ શરૂ કર્યું. તેના માટે તેમને કેમ્બ્રિજે પી.એચડી.ની પદવી, સ્નાતક પદવી વિના જ આપી. ગુડૉલે ચિમ્પાન્ઝી વિશેની કેટલીક પાયાની ગેરસમજણો દૂર કરી. તેમણે ચિમ્પાન્ઝી શાકાહારી નથી પણ ઊભયાહારી છે એ બતાવી આપ્યું. આ વાનર સાધનો બનાવીને તેનો ઉપયોગ કરી શકે છે એ વાતનું એમનું પ્રતિપાદન ઉત્કાન્તિવાદ અને માનવવંશશાસ્ત્રની વિચારણામાં મહત્ત્વનું ઉમેરણ છે. ચિમ્પાન્ઝીનું સંકુલ અને સુવિકસિત સામાજિક વર્તન પણ તેમણે સિદ્ધ કર્યું. ગુડૉલનાં લાડકા કપિઓનાં નામ હતાં ડેવિડ ગ્રેબિયર્ડ, ફ્લો, ફ્લિન્ટ, ગિગી, માઈક, રૂટ્સ, શૂટ્સ અને અન્ય. વન્ય જીવનના ફોટોગ્રાફર સાથેનાં લગ્ન બાદ આ દંપતીએ પોતાનાં સંતાનને પણ ચિમ્પાન્ઝીની જેમ ઉછેરવાની શરૂઆત કરી હતી. તેમનું જીવન ચિમ્પાન્ઝીના જીવનથી અભિન્ન હતું તેના સંખ્યાબંધ અચંબાજનક વર્ણનો મળે છે.

ગયા વર્ષે 92 વર્ષની ઉંમરે જેન ગુડૉલનું કોઈ પણ માંદગી વિના રાતની ઊંઘ દરમિયાન કૅલિફોર્નિયાના બેવરલિ હિલ્સ ખાતે અવસાન થયું. પર્યાવરણ અને વન્યજીવનના ચાહકોમાં ખૂબ આદરનું સ્થાન ધરાવનારાં ગુડૉલને મળેલાં સન્માનોની યાદી ઘણી લાંબી છે. ત્રીસથી વધુ પુસ્તકો અને અનેક અભ્યાસ લેખો લખનારાં ગુડૉલ સંખ્યાબંધ ડૉક્યુમેન્ટરી ફિલ્મ્સના કેન્દ્રમાં હતાં. વન્યજીવનનાં કર્મશીલ ગુડૉલે પ્રાણીઓ તરફ લોકોને સંવેદનશીલ બનાવવાં માટે ઝુંબેશો ચલાવી. તેમનું અવસાન થયું તે દિવસોમાં તેઓ વન્યજીવન પરનાં જાહેર વ્યાખ્યાનોની શ્રેણી માટે અમેરિકાના પ્રવાસે હતાં. 

વચ્ચે જેન ગુડૉલ, ચશ્માંવાળાં બિરુટે ગાલ્ડિકાસ અને ત્રીજાં ડાયૅન ફૉસી

જેન ગુડૉલ સહિતની ત્રિપુટીના અભ્યાસો થકી પોતાના આ વિદ્યમાન પૂર્વજો અંગે માનવજાતે સેવલાં ભય, આશંકા અને ગેરસમજ દૂર થયાં; તેમની સાથે અનુબંધ સધાયો; માનવવંશશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન અને પર્યાવરણ વિષયોમાં નવી દિશાઓ ઉઘાડી. સહજસુંદર વિદ્વત્તા ધરાવતાં અંગ્રેજીના દિવંગત અધ્યાપક જયંત જોશી આ ત્રણેય સંશોધકોને ‘ત્રણ બ્રહ્મવાદિનીઓ’ કહેતા. બીજી અનેક અદ્દભુત બાબતોની જેમ આ ત્રિપુટીનો પણ પહેલવહેલો પરિચય તેમણે જ કરાવ્યો હતો. તેમાંથી બિરુટે ગાલ્ડિકાસ હમણાં વિશેષ યાદ આવ્યાં, કેમ કે હમણાં 8 સપ્ટેમ્બરે અખબારોમાં એવા સમાચાર હતા કે ઇન્ડોનેશિયન જંગલોના વતની એવા ઓરાન્ગઉટાનનાં પાંચ બચ્ચાં હજારો કિલોમીટર દૂર આવેલા ઓડિશાના બાલાસોર જિલ્લાના જંગલમાં તરછોડાયેલી હાલતમાં જોવા મળ્યાં ! 

જેન ગુડૉલ વિશેની ઇન્ટરનેટ પરની વિપુલ સામગ્રીમાં તેમની મુલાકાતો પણ છે. નેટફ્લિક્સે લીધેલી તેમની મુલાકાત તેમની ખુદની શરત મુજબ તેમનાં અવસાન બાદ 7 ઑક્ટોબર 2025ના દિવસે પ્રસારિત કરવામાં આવી. તેમાં એક સવાલ હતો : ‘એવા કયા લોકો જે તમને ગમતાં નથી ?’ ગુડૉલનો જવાબ છે : ‘ચોક્કસ વળી, એવા અનેક લોકો છે, અને હું એમને ઍલન મસ્કના સ્પેસક્રાફ્ટમાં બેસાડીને સહુથી દૂર એવા ગ્રહ પર મોકલી દેવા માગું છું.’ એ માણસો કોણ હશે એનો જવાબ હતો : ‘મસ્ક તો યજમાન હોવાના, અને એની સાથે ખુદ ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પ અને ટેકેદારો હશે.’ 

જેન ગુડાલ મુલાકાતને અંતે એક સરસ સંદેશો આપે છે : 

‘અત્યારે હું જ્યાં છું ત્યાંથી પાછળ નજર નાખું છું, મેં જે દુનિયા છોડી તેને જોઉં છું. મારે શો સંદેશો આપવાનો થાય? 

‘મારે એ વાતની ખાતરી કરવી છે કે તમારે બધાંએ એ સમજવાનું છે કે તમારામાંથી દરેકે દરેકે એક જવાબદારી નિભાવવાની છે. તમારી દરેકની જિંદગી મહત્ત્વની છે, તમે આ પૃથ્વી પર છો તેની પાછળ એક ઊદ્દેશ છે – એનો તમને કદાચ ખ્યાલ નહીં આવે, કદાચ તમને એ કારણ  જડશે પણ નહીં.

‘તમારી જિંદગી આગળ વધતી જશે તેમ તેમ એ ઉદ્દેશ તમારા ધ્યાનમાં આવતો જશે. મારે તમને એ જણાવવું છે કે તમારા ભાગે જે જવાબદારી છે તેનો તમને ખ્યાલ આવે કે ન આવે, તમારી જિંદગી મહત્ત્વની છે. તમે જીવો છો તે દરેક દિવસ બદલાવ લાવે છે. પણ કયો બદલાવ લાવવો એની પસંદગી તમારે કરવાની છે. 

‘પ્રાકૃતિક દુનિયાનો આપણે એક હિસ્સો છીએ એ તમે સમજો એમ હું ઇચ્છું છું; અને આજે જ્યારે આ દુનિયા અંધકારમય છે ત્યારે પણ આશા તો જીવંત જ છે. આશા ન છોડશો. જો તમે ઉદાસિનતા સેવશો તો નિષ્ક્રિય બની જશો. પણ જો તમે આ દુનિયામાં હજુ પણ જે કંઈ સુંદર છે તેને બચાવવા ઇચ્છતા હો, તમે આ ગ્રહને આવતી પેઢીઓ માટે, તમારા પોતરાંનાં પોતરાંનાં પોતરાં માટે બચાવવા માગતા હો તો રોજે રોજ તમારે શી સક્રિયતા બતાવવી તે અંગે વિચારજો.

‘કોઈ એક જવાબદારી પણ જો લાખો, કરોડો વખત નિભાવવામાં આવે તો તેનાથી મોટો બદલાવ આવી શકે છે. આ પૃથ્વી ગ્રહ પરની જિંદગી એટલે સર્વસ્વ નથી એ વાત તમે સમજો, હું આશા રાખું છું કે તમે એ સમજશો. હું માનું છું, અને હવે તો હું જાણું પણ છું કે મૃત્યુને પેલે પાર જિંદગી છે, હું એ પણ જાણું છું કે ચેતના ટકી રહે છે. 

‘જે રહસ્યો હું જાણું છું, પણ જે મારાં નથી, તે હું અત્યારે જ્યાં છું ત્યાંથી તમારી સામે ખોલી શકું નહીં. આ પૃથ્વી ગ્રહ છોડી દીધાં બાદ તમને શું હાથ લાગશે એ હું તમને કહી ન શકું. પણ મારે તમને એ કહેવું છે કે પૃથ્વી ગ્રહ પરની જિંદગી તમે જે રીતે જીવો તેનાથી તમારા મૃત્યુ પછી તમને જે જિંદગી મળે તેમાં ફેર પડશે. 

‘સહુથી વધુ તો હું ઇચ્છું કે આપણે આ પૃથ્વી ગ્રહ પર હોઈએ ત્યારે આપણે પ્રકૃતિ માતાનો હિસ્સો હોઈએ છીએ એ અંગે તમે વિચારો. આપણે ચોખ્ખી હવા, પાણી, અન્ન,વસ્ત્ર અને પ્રત્યેક બાબત માટે પ્રકૃતિ માતા પર આધાર રાખીએ છીએ; છતાં આપણે એક પછી એક પર્યાવરણતંત્ર(ecosystem)નો નાશ કરતાં જઈએ છીએ અને વધુ ને વધુ ખરાબ જલવાયુ પરિવર્તન લાવતાં જઈએ છીએ, વધુ જીવવૈવિધ્ય ગુમાવતાં જઈએ છીએ. આવા તબક્કે અત્યારે જીવી રહેલાં આપણા સંતાનો માટે અને તેમનાં પછી આવનારાં માટે વધુ સારી દુનિયા બનાવવા માટે આપણી ક્ષમતા મુજબ આપણે બધું કરવાનું છે. 

‘પરિવર્તન લાવવાનું તમારા હાથમાં છે. પરિવર્તન લાવવાનું કામ પડતું ન મૂકશો. ભાવિ તમારા માટે છે. અત્યારે હું જ્યાં છું ત્યાંથી જે સુંદર પૃથ્વી ગ્રહને જોઈ રહી છું તે સુંદર પૃથ્વી પર તમે અત્યારે છો ત્યારે તેના માટે તમારા જીવતે જીવ જે  કંઈ કરી છૂટવું પડે તે કરશો. 

ગૉડ બ્લેસ યુ ઑલ.’ 

 (ઉપરોક્ત સંદેશની લિન્ક https://www.youtube.com/watch?v=lfLKHY52ERc)
ફોટા – કોલાજ સૌજન્ય : પરીક્ષિત મેઘના મુકેશ 
01 ઑક્ટોબર 2026   
 e.mail : sanjaysbhave@yahoo.com

Loading

...10...21222324...304050...

Search by

Opinion

  • अमरीका में भारत की जीत 
  • ઝૂંપડીની મહેલાતોઃ ‘સાંકડી શેરી’ની વિશાળ વાતો
  • નૂતન વર્ષે –
  • શ્રદ્ધાળુઓને હવે ધર્મ નહીં, સમાનતાનો સાક્ષાત્કાર !
  • પરિષદ : પરંપરા  અને પરિવર્તન

Diaspora

  • 55 Million Speakers, 84 Editors: The Challenge Facing Gujarati in the Age of AI  
  • ગુજરાતી સાહિત્ય અને અનુવાદ – દશા અને દિશા
  • આપણે કયા ગુજરાતની વાત કરી રહ્યા છીએ?
  • દશમી ભાષા-સાહિત્ય પરિષદ :
  • યુ.કે.માં ડ્રાઇવિંગની પરીક્ષા

Gandhiana

  • वे हर स्तर पर मनुष्य को आजाद देखना चाहते थे 
  • નિરાધાર, દીન, હીન, સર્વને સમાવતો ગાંધી-સમાજવાદ 
  • બધી શાળાઓએ અપનાવવા જેવું પુસ્તક
  • યાંત્રિક યુગમાં માનવ ક્યાં ખોવાયો?
  • ગાંધીજીને પૂજવા સહેલા, સમજવા મુશ્કેલ અને અનુસરવા અસંભવ – શા કારણે?

Poetry

  • હવે સૂઇ જા
  • ખાલી, કહેવાની વાત છે
  • ને ,પાળ તૂટી! !
  • હળવે હળવે હળવે
  • બગલ ખંજવાળો

Samantar Gujarat

  • ઇન્ટર્નશિપ બાબતે ગુજરાતની યુનિવર્સિટીઓ જરા પણ ગંભીર નથી…
  • હર્ષ સંઘવી, કાયદાનો અમલ કરાવીને સંસ્કારી નેતા બનો : થરાદના નાગરિકો
  • ખાખરેચી સત્યાગ્રહ : 1-8
  • મુસ્લિમો કે આદિવાસીઓના અલગ ચોકા બંધ કરો : સૌને માટે એક જ UCC જરૂરી
  • ભદ્રકાળી માતા કી જય!

English Bazaar Patrika

  • State-Sponsored Communal Profiling : The Gujarat Government Must Be Held Accountable
  • My mother cries on the phone’: TV’s war spectacle leaves Indians in Israel calming frightened families
  • “Why is this happening to me now?” 
  • Letters by Manubhai Pancholi (‘Darshak’)
  • Vimala Thakar : My memories of her grace and glory

Profile

  • તપસ્વી સારસ્વત ધીરુભાઈ ઠાકર
  • સરસ્વતીના શ્વેતપદ્મની એક પાંખડી: રામભાઈ બક્ષી 
  • વંચિતોની વાચા : પત્રકાર ઇન્દુકુમાર જાની
  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ

Archives

“Imitation is the sincerest form of flattery that mediocrity can pay to greatness.” – Oscar Wilde

Opinion Team would be indeed flattered and happy to know that you intend to use our content including images, audio and video assets.

Please feel free to use them, but kindly give credit to the Opinion Site or the original author as mentioned on the site.

  • Disclaimer
  • Contact Us
Copyright © Opinion Magazine. All Rights Reserved