Opinion Magazine
Number of visits: 10,367,894
  •  Home
  • Opinion
    • Opinion
    • Literature
    • Short Stories
    • Photo Stories
    • Cartoon
    • Interview
    • User Feedback
  • English Bazaar Patrika
    • Features
    • OPED
    • Sketches
  • Diaspora
    • Culture
    • Language
    • Literature
    • History
    • Features
    • Reviews
  • Gandhiana
  • Poetry
  • Profile
  • Samantar
    • Samantar Gujarat
    • History
  • Ami Ek Jajabar
    • Mukaam London
  • Sankaliyu
    • Digital Opinion
    • Digital Nireekshak
    • Digital Milap
    • Digital Vishwamanav
    • काव्यानंद
  • About us
    • Launch
    • Opinion Online Team
    • Contact Us

ઑટિઝમ – આઈ એમ સ્પેશ્યલ, માય વર્લ્ડ ઈઝ ડિફરન્ટ

સોનલ પરીખ|Opinion - Opinion|13 July 2024

સની અઢી વર્ષનો થયો ત્યારે ડોક્ટરોએ કહ્યું કે તેને ઑટિઝમ છે અને તેને જીવનભર ઑટિઝમ સાથે જ રહેવાનું છે. અમારો સની ખૂબ ખુશમિજાજ, પ્રેમાળ અને જીવંત છે. આઈન્સ્ટાઈન, મોઝાર્ટ અને એડિસનની જેમ એ પણ એના ઑટિસ્ટિક માઇન્ડ સાથે એક દિવસ જરૂર કશુંક કરી બતાવશે. પ્લીઝ ડોન્ટ ફિલ સોરી ફોર હિમ.

— ‘આઈ એમ સ્પેશ્યલ, માય વર્લ્ડ ઈઝ ડિફરન્ટ’ ફિલ્મની મા.

સોનલ પરીખ

‘હું એક કંપનીની સી.ઈ.ઓ. છું. મારી સાત વર્ષની દીકરીને ઑટિઝમ હોવાનું નિદાન થયું અને મેં એ વિષે વાંચવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે છેક મને ખબર પડી કે હું પણ ઑટિસ્ટિક છું. અચાનક અનેક બાબતોનો અર્થ સમજાય છે. મારી કારકિર્દીનો ગ્રાફ કોઈને પણ ઈર્ષા આવે એવો છે. મારું મગજ કલાકના સેંકડો માઈલની ઝડપે દોડે છે અને એને કેમ અટકાવવું એની મને ખબર નથી. મારે સામાજિક પ્રસંગોએ રિક્રીએશનલ ડ્રગ્સ લેવી પડે છે. એલિસ્ટિક (ઑટિસ્ટિક ન હોય તેવા) વિશ્વનો સામનો કરવાનો મને ખૂબ થાક લાગે છે. મારા માથામાં શું ચાલે છે તેનો કોઈને અંદાજ આવતો નથી. હું મિત્રતા સહેલાઈથી કરી શકું છું, પણ મિત્રતા સાચવવા મારે બહુ મહેનત કરવી પડે છે. મારી જાત પાસે અને મિત્રો પાસે મારી અપેક્ષા ખૂબ ઊંચી હોય છે. મિત્રોને એથી તાણનો અનુભવ થાય છે. હવે મને ખ્યાલ આવે છે કે આ બધાં ઑટિઝમનાં લક્ષણો છે. ઑટિસ્ટિક લોકોમાં છૂટાછેડાનું પ્રમાણ ઊંચું હોય છે, પણ મારા સદ્દભાગ્યે મારો પતિ શાંત અને સેન્સિબલ છે તેથી મારું ઑટિઝમ બેલેન્સ થઈ જાય છે.’ આ શબ્દો રેચેલ રોવ નામની ઓસ્ટ્રેલિયન મહિલાના છે.

2 એપ્રિલે ઑટિઝમ ડે છે. એ.એસ.ડી.-ઑટિઝમ સ્પેક્ટ્રમ ડિસઓર્ડરને સમજવાનું અને ઑટિસ્ટિક લોકો પ્રત્યે સમજદારી દાખવવાનું વિશ્વને હજી આવડ્યું નથી. ભારત જેવા દેશમાં તો જાગૃતિ ઘણી જ ઓછી છે. સંશોધનો મુજબ દર 40માં એક બાળકને ઑટિઝમ હોય છે અને તેનું પ્રમાણ છોકરીઓ કરતાં છોકરાઓમાં વધારે હોય છે. શાળાઓ ઑટિઝમ વિષે શીખવે અને એવાં બાળકોને ભેદભાવ વિના એમની રીતે શીખવાની તક અને મદદ આપે તો અનેક બાળકોને રાહત થાય. 2007થી ઉજવાતો વિશ્વ ઑટિઝમ ડે, જે બાળકો અને પુખ્તો ઑટિઝમથી પીડાય છે તેમના અધિકારો પ્રત્યે જાગૃત અને સંવેદનશીલ થવાનું; તેમને સામાન્ય સમાજમાં ભેળવવાનું અને ખોટી માહિતીઓમાંથી નીકળી એમના વિષે સ્પષ્ટ થવાનું યાદ અપાવે છે.

આઈન્સ્ટાઈન, મોઝાર્ટ, માઇકલ એન્જેલો, બિલ ગેટ્સ, સ્ટીવ જોબ્સ આ બધા ઓવરએચીવર્સ ઑટિસ્ટિક અથવા ઑટિઝમની ધાર પર હોવાનું મનાય છે. ડૉ. હાન્સ એસપર્ગર કહે છે કે કળા અને વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રે સફળ થવા માટે થોડું ઑટિઝમ જરૂરી છે. કુટુંબના સભ્યો સાથે પણ બહુ ઓછું ભળતા આઇ.ટી. એન્જિનિયર તુષારે મોટા પગારની જોબ ‘આ લોકો તો મને મશીન બનાવી નાખશે.’ કહી છોડી અને પૂના ફિલ્મ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં સિનેમેટોગ્રાફી શીખી. આજે એ યુ.જી.સી. ડોક્યુમેન્ટરીઓ માટે અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે પણ સિનેમેટોગ્રાફી કરે છે. બે પ્રોજેક્ટ વચ્ચે લાંબી વિપશ્યના કરી લે છે. પ્રેમ કર્યો એને પરણ્યો, પછી છૂટો થઈ ગયો. સરસ, ટૂંકી અને અર્થપૂર્ણ વાત કરી શકે પણ કોઈના ય સતત સંપર્કમાં ન રહે. એના મિત્રોમાંની એક મન્વિતા દુનિયા આખીમાં એકલી પ્રવાસ કરે છે. લગ્ન, કુટુંબ, સામાજિક સંપર્કોથી દૂર એની પોતાની દુનિયામાં મસ્ત રહે છે. ખૂબ કમાવું, પ્રતિષ્ઠા મેળવવી આ બધામાં એને રસ નથી. આવા લોકોને ઑટિસ્ટિક કહેનારા નીકળે. એમને  કહેવાનું મન થાય કે જો આ ઑટિઝમ હોય તો આવા ઑટિસ્ટિક હોવામાં વાંધો શો?

ઑટિઝમ શબ્દનો પહેલીવાર પ્રયોગ 1911માં થયો હતો. ઑટિઝમ કોઈ રોગ નથી, પણ મગજની ચોક્કસ અવસ્થા છે જે વ્યક્તિના વર્તન અને કોમ્યુનિકેશન પર અસર કરે છે. 1940ના દાયકામાં લીયો કેનર અને હાન્સ એસપર્ગર નામના બે ડોકટરોના પ્રયત્નોથી ઑટિઝમ વધુ સમજાયો. ઑટિઝમનું ડાયાબિટીસ જેવું છે. એ જાય નહીં, પણ મેનેજ થઈ શકે. જેમ વહેલું નિદાન થાય, જેમ વહેલી થેરપી શરૂ થાય તેમ વધુ સારું પરિણામ મળે. ઑટિઝમનો દરેક કેસ જુદો હોય છે અને દરેક બાળકને એની રીતે સમજવું પડે છે. એનામાં બુદ્ધિ ઓછી હોય છે એવું નથી, પણ એનો બૌદ્ધિક વિકાસ જુદી જાતનો હોય છે. અમુક ક્ષેત્રમાં બુદ્ધિ ખૂબ ચાલે પણ ભાષા, સંબંધો વગેરેમાં એ પાછું પડી જાય. પોતાને વ્યક્ત ન કરી શકે એટલે એને ગુસ્સો ખૂબ આવે જેને માતાપિતાએ સમજીને મેનેજ કરવો પડે. ઑટિઝમ વારસાગત નથી, ચેપી નથી, પણ માબાપની કસોટી કરે. પરિવારના અન્ય સભ્યોએ પણ સમજવું પડે.

ડૉ. વિકાસ શર્મા સુંદર સૂચનો આપે છે : આશા કદી ન ગુમાવો, પણ બાળકને ઑટિઝમ છે એ સ્વીકારો. એને માટે શરમ કે ભય ન અનુભવો. ઑટિઝમ મિન્સ આઈ વિલ નોટ લીડ એન ઓર્ડિનરી લાઈફ – આઈ કેન લીડ એન એક્સટ્રા-ઓર્ડિનરી લાઈફ. યોગ્ય થેરપી શરૂ કરો; પણ બાળક સાથે ખૂબ રમવું, વાર્તાઓ કહેવી, ખૂબ પ્રેમ આપવો, એની શક્તિ – એનાં રસક્ષેત્રો ઓળખીને વિકસાવવાં અને એની સાથે ખૂબ આનંદ કરવો એ વધારે અગત્યનું છે. માબાપથી મોટો કોઈ થેરપિસ્ટ નથી ને ઘરથી મોટું કોઈ થેરપી સેન્ટર નથી. શીખવવા માટે પાછળ ન પડવું. ઑટિસ્ટિક બાળકનું એન્વાયર્ન્મેન્ટ સાથેનું કનેક્શન તૂટતું હોય છે, તેથી તે અમુક બાબતો શીખવામાં મુશ્કેલી અનુભવે છે. તેને રિ-કનેક્ટ કરો. પાછળ પડવાથી કદાચ તે અમુક નાની બાબતો શીખી જશે જેનાથી તમને તાત્કાલિક થોડો સંતોષ થાય પણ એથી કોઈ નક્કર પરિણામ નહીં મળે. એ ત્યારે મળશે જ્યારે બાળક એન્વાયર્ન્મેન્ટ સાથે કનેક્ટ થશે અને એ ત્યારે થશે જ્યારે તમે એને ગમતું કરશો. માબાપ શિક્ષકના પાઠમાં આવી જાય ત્યારે બાળક વર્તનસમસ્યાઓનો ભોગ બને છે. થેરપિસ્ટ પાસે પણ પરાણે ન મોકલો. જે પણ રીતથી બાળક રડે, દુ:ખી થાય તે રીત તરત છોડી દો. એક તો એ તકલીફમાં છે, સંઘર્ષ અનુભવે છે. તેમાં આપણે પ્રેશર આપીશું તો મુશ્કેલી વધશે. બેત્રણ કલાક થેરપિસ્ટ પાસે ને બાકીનો વખત એની દુનિયામાં છોડી દેશો તો કોઈ ફરક નહીં પડે. વધુ પડતી સાકર હાઇપરએક્ટિવિટીનું કારણ બને છે માટે ખાવામાં સાકરનું પ્રમાણ ઓછું રાખો.

દિલ્હીના પત્રકાર અને ફિલ્મસર્જક દીપક પરવતિયારની ઑટિઝમ પરની છ મિનિટની દસ્તાવેજી ફિલ્મ ‘આઈ એમ સ્પેશ્યલ, માય વર્લ્ડ ઈઝ ડિફરન્ટ’ને ઈટાલીના ઑટિઝમ વિષેની શોર્ટ ફિલ્મોના ફેસ્ટિવલમાં શ્રેષ્ઠ ડોક્યુમેન્ટરી તરીકેનું ઈનામ મળ્યું છે. એ ફિલ્મની મા કહે છે, ‘સની અઢી વર્ષનો થયો ત્યારે ડોક્ટરોએ કહ્યું કે તેને ઑટિઝમ છે અને તેને જીવનભર ઑટિઝમ સાથે જ રહેવાનું છે. અમે અને હવે એની નાની બહેન તેને સાચવતાં, ખુશ રાખતાં અને નવું શીખવતાં શીખી ગયાં છીએ. અમારો સની ખૂબ ખુશમિજાજ, પ્રેમાળ અને જીવંત છે. આઈન્સ્ટાઈન, મોઝાર્ટ અને એડિસનની જેમ એ પણ એના ઑટિસ્ટિક માઇન્ડ સાથે એક દિવસ જરૂર કશુંક કરી બતાવશે. પ્લીઝ ડોન્ટ ફિલ સોરી ફોર હિમ.’ ફિલ્મનો સંદેશ એ છે કે ઑટિઝમ જિંદગીનો અંત નથી. ઑટિસ્ટિક બાળક અન્ય બાળકો જેટલું જ વહાલસોયું, ચંચળ અને પ્રેમપૂર્ણ હોય છે. બસ તેને વિશેષ સંભાળ, સ્પેસ અને સ્નેહની જરૂર હોય છે. અક્ષમતાને વિષય બનાવતી આ એમની બીજી ફિલ્મ છે. પહેલી ફિલ્મ ‘ધ વિઝાર્ડ ઑફ નીડલ્સ’ ભારતના એકમાત્ર અંધ એક્યુપંચરિસ્ટ વિષેની હતી. ઑટિઝમ પર ‘બિયોન્ડ’ ‘રેઈન મેન’, ‘બરફી’ જેવી સુંદર ફિલ્મો બની છે, પુસ્તકો લખાયાં છે.

ઑટિસ્ટિક બાળકને ઈલાજ કરતા પણ વધારે જરૂર સ્વીકારની હોય છે. એમના વિશ્વમાં પ્રવેશીને, એમને આપણા વિશ્વમાં પ્રવેશવા દઈને આપણે તેમને મદદ કરી શકીએ અને પોતે પણ બહેતર માનવ બની શકીએ.

e.mail : sonalparikh1000@gmail.com
પ્રગટ : ‘રિફ્લેક્શન’ નામે લેખિકાની સાપ્તાહિક કોલમ, “જન્મભૂમિ પ્રવાસી”, 31 માર્ચ  2024

Loading

અતિપ્રશ્નો

પંચમ શુક્લ|Poetry|13 July 2024

ત્રિવિધ તાપમાં કોણ તપતું રહે છે?

ત્રિવેણીને સંગમ તરસતું રહે છે?

કયું જ્વાર-ભાટા વિનાનું હૃદય અહીં

અફર ઋતુચક્રે ધબકતું રહે છે?

કયા નેવનું પાણી મોભે ચઢીને

વગર વીજળીએ ગરજતું રહે છે?

પરોવાતું કોનું નથી મોતી પળપળ

અડકતાં જ લિસ્સું છટકતું રહે છે!?

કઈ જીભ લપટી પડીને રગે છે?

કયું નામ મુખમાં જ ગળતું રહે છે !?

જવાર-ભાટા : ભરતી-ઓટ
* सागरीय जल के ऊपर उठकर आगे बढ़ाने को ज्वार (Tide) तथा सागरीये जल को नीचे गिरकर पीछे लौटने (सागर की ओर) भाटा (Ebb) कहते हैं।

Loading

વર્ષા કેરા વધામણે, નિખરશે પ્રકૃતિ હવે,

હિતેશ એસ. રાઠોડ|Opinion - Opinion|13 July 2024

ઋતુઓ ન હોત તો માનવજીવન કેટલું યંત્રવત અને કંટાળાજનક બની જાત ખરું કે નહીં! ઋતુઓને કારણે જ સૃષ્ટિની સાથે સાથે માનવ પણ સમયાંતરે નવપલ્લવિત થતો રહે છે અને નિત નવા સંચાર, ઉત્સાહ અને આશા સાથે પોતાનું જીવન આગળ ધપાવ્યે જાય છે. એમાં ય વર્ષાઋતુનું નિર્માણ કરીને સર્જનહારે સૃષ્ટિ પર બહુ મોટો ઉપકાર કર્યો છે. વર્ષાઋતુ ન હોત તો એ કલ્પના પણ કંપારી છૂટાવે એવી છે.

પ્રકૃતિના સોહામણા રૂપોમાં એક અનન્ય રૂપ એટલે વર્ષાઋતુ. વર્ષાઋતુ એટલે ઋતુઓની મહારાણી. જગત સમસ્તની સઘળી સજીવસૃષ્ટિનો આધાર વર્ષાઋતુ પર છે એમ કહેવામાં અતિશયોક્તિ દોષ લાગતો નથી. ચૈત્ર-વૈશાખના બળબળતા આકરા તડકા, ત્વચાને દઝાડી દેતા વાયરા અને લૂ પછી જેઠ મહિનાના લગભગ બીજા પખવાડિયાથી તો વર્ષાઋતુના આગમનની ઘડીઓ ગણાવાનું શરૂ થઈ જાય છે. કોઈક કોઈક જગ્યાએ તો વળી વર્ષાનું આગમન થઈ પણ જતું હોય છે.

વર્ષાના વધામણાની વાત કરીએ તો સૌ પહેલા યાદ આવે વૈશાખના બળબળતા તાપમાં તપી સૂકીભઠ્ઠ થઈ ગયેલ માટીમાં વરસાદના પહેલાં અમી-છાંટણા પછીની ભીની-ભીની પ્રાકૃતિક મહેક. આ મહેકની તોલે જગતની બધી મહેક જાણે કે ફિક્કી લાગે. વરસાદી જળના પ્રથમ અમી છાંટણાથી ઉપરભલ્લી ભીંજાતી આ માટીમાંથી જે મહેક આવે છે એની તુલનાએ જગતની કોઈ મહેક આવી શકે નહીં. આમ તો મહેક, સુગંધ, સુવાસ, ખુશબૂ, ફોરમ વગેરે એકબીજાના પર્યાયો છે પણ આ બધામાં “મહેક” શબ્દનું પ્રયોજન ફક્ત પહેલા વરસાદ પછી આવતી માટીની મહેક માટે જ અનામત રાખવામાં આવ્યું હોય એમ લાગે છે, કારણ કે બીજી બધી મહેકમાં ક્યાંક ને ક્યાંક કૃત્રિમ સુવાસ સમાયેલ છે. તેમાં પ્રાકૃતિક તત્ત્વનો અભાવ રહેલો હોય છે એટલે ભીની માટી સિવાયની મહેકને આપણે મહેક કહીશું તો ભીની માટીની મહેકને કદાચ અન્યાય થઈ રહ્યો હોય એમ લાગે.

જેઠના એ પાછતરા દિવસોમાં આકાશમાં ગોરંભાયેલ એ ઘટાટોપ વાદળો અને મેઘાડંબર પછીના શરૂઆતી અમીછાંટણાને પગલે માટીમાંથી જે મહેક આવતી હોય છે એને નાસિકાઓમાં ભરતા જ ભૂતકાળનાં સંસ્મરણો અને પહેલાનું અલગારી બાળપણ યાદ ન આવે તો જ નવાઈ. ઘડીભર માટે તો બાળપણના એ દિવસોના સોનેરી ઇતિહાસ સમા ભવ્ય ભૂતકાળમાં સરી પડાય છે અને પછી એક ગમતી પણ ન સમજાય એવી એક અકથ્ય અને આછેરી વેદના દિલમાં સ્પંદિત થવા લાગે છે. સાચે જ બાળપણ તો બાળપણ છે એની તોલે દુનિયાની કોઈ સાહ્યબી આવી શકે નહીં. એમાં ય બાળપણ અને વરસાદ વચ્ચે એક અતૂટ નાતો છે. તેની યાદ માત્રથી મન જૂના ખટમીઠાં સંભારણાઓથી તરબતર થઈ જાય છે.

પહેલાના એ દિવસો યાદ કરીએ તો એ ય ને નગ્ન કે અર્ધનગ્ન (એટલે કે નાગાપૂંગા) સ્થિતિમાં નાના ભૂલકાઓનું વરસતા વરસાદમાં ભીંજાવું, વરસાદી પાણીથી ભરાયેલ નાના-નાના ખાબોચિયામાંથી જઈ કૂદકા મારવા, વરસાદમાં નીકળી પડતા નાનકડા મખમલી જીવડા (જેને પહેલા લોકો મે’ નો મામો કહેતા) પકડીને તેના પર હાથ પસવારવો, વરસાદથી ભરાયેલ પાણીના નાના-નાના સરોવરમાં કાગળની હોડકીઓ બનાવી તરતી મૂકવી, આછેરા તડકામાં વરસતો વરસાદ જેને આપણે નાગો વરસાદ કહેતા, અને એ વરસાદ પછી શરીરે પીળચટ્ટો રંગ ધારણ કરી આપણા આંગણામાં કૂદકા મારતી આવતી એ ચકલીઓને જોઈને મન કેટલું રોમાંચિત થઈ જતું નહિ, …, અને આવી તો કંઈ કેટલી ય બાળ-સહજ ચેષ્ટાઓમાંથી જે આનંદ મળતો હતો તે હવે એક ભૂતકાળ બનીને રહી ગયો છે. ભૌતિક સુખ-સંપત્તિની દોટમાં આ બધું ક્યાં ખોવાઈ ગયું તે વિશે વિચાર કરવા જેટલો સમય પણ હવે આપણી પાસે નથી. બાળકો પ્રકૃતિ કે કુદરત સાથે બહુ સહજતાથી તાદાત્મ્યતા કેળવી લેતા હોય છે જે સામાન્ય વ્યક્તિ માટે બહું અઘરું હોય છે. જે માટીમાંથી જન્મ્યા અને છેવટે તો એ જ માટીમાં આપણે સૌએ ભળી જવાનું છે એ જાણવા છતાં પ્રકૃતિથી આપણે કેટલા બધા વિમુખ થઈ રહ્યાં છીએ ખરું કે નહીં!

વરસાદની હેલી લઈને આવતી ઋતુ વર્ષારાણીનું આગમન એક એવું આગમન છે જે સમગ્ર સજીવ સૃષ્ટિના અણુંએ અણુંને નવપલ્લવિત કરી દે છે. માનવ, પશુ-પ્રાણી-પંખી, વૃક્ષ-વેલ-લતા-વનરાજિ, ધરા, પહાડો-પર્વત, નદી-નાળા એમ સમગ્ર જડ અને ચેતન પદાર્થોમાં જાણે કે તે એક નવો પ્રાણવાયું ફૂંકે છે. મેઘાને આવકારવા પ્રાણી જગતમાં સૌથી વધુ જો કોઈ આતુર હોય તો એ છે પાંખો ફેલાવીને મનમોહક નૃત્ય કરતા રૂપાળાં મોરલા અને તેની આસપાસ મલપતી-મંડરાતી ઢેલ. આ મયૂર પોતાના સુકોમળ, સોનેરી અને નીલી ઝાંયવાળા અત્યંત મનોહર ગ્રીવાના છેક તળિયેથી ગેહુક…ગેહુક….ગેહુક…ના નાદો વાતાવરણમાં પ્રસરાવીને સૃષ્ટિને જાણે વર્ષાઋતુના આગમનનો આગવો સંકેત આપી દે છે. આકાશમાં ગોરંભાયેલા એ ઘટાટોપ વાદળોની નીચે ખંતીલા ખેડૂતોએ વાવણી માટે તૈયાર કરેલા ખેતરોમાં અને તેની આસપાસનાં વૃક્ષોમાં મોર અને ઢેલનો એ ગહેકાટ અને વર્ષાના આગમન ટાણે અત્યંત ભાવવિભોર બની ખેતરોમાં કરવામાં આવતા મોરના એ નૃત્યો અને એ દૃશ્યો સ્વર્ગની સુંદરતાને પણ કોરાણે મૂકી દે છે. આપણી અત્યંત વ્યસ્ત જીવનશૈલિ અને ભાગદોડમાંથી થોડી નવરાશની પળો કાઢી આ અલભ્ય નજારો એક વાર માણવા જેવો તો ખરો જ! એ આહ્લાદક પ્રાકૃતિક દૃશ્યોમાં કદાચ સાક્ષાત ઈશ્વરના દર્શન થઈ જાય તો નવાઈ નહીં, પણ આપણને ક્યાં એવો ટાઈમ છે!

વરસાદ આવે ત્યારે સૌથી વધુ ભાવવિભોર થતો જો કોઈ માનવી હોય તો એ છે જગતનો તાત – ખેડૂત. ખેડૂત શબ્દ કાને પડતા જ એક એવી વ્યક્તિ નજર સમક્ષ તરી આવે જે સમગ્ર જગતનો પાલક હોવા છતાં પણ કોઈ જાતના અહંકાર વિના બહુ સાદગીથી પોતાનું જીવન વ્યતીત કરતો હોય છે. નાની-નાની મુશ્કેલીઓ અને માગણીઓ માટે છાશવારે હડતાલ પાડતા સરકારી કર્મચારીઓ, બેન્કર્સ કે ડોક્ટરોએ એક વાત પર બહુ ગંભીરતાથી વિચાર કરવા જેવો છે કે અનેક મુસીબતો, વિટંબણાઓ, આર્થિક ખુવારી, પરેશાનીઓ અને હાડમારીઓ વચ્ચે પણ જગતનું પાલન-પોષણ કરતા આ જગતના તાત ખેડૂતે હજી ક્યારે ય કોઈ વર્ષ પોતાની ખેતીનું કામ બંધ રાખી હડતાળ પાડવાનો વિચાર કર્યો નથી. એક ક્ષણ માટે આપણે સૌ એવી કલ્પના કરી લઈએ કે જગતનો તાત એક વર્ષ હડતાળ પાડી કોઈપણ પાક કે શાકભાજી, કઠોળ વગેરે કાંઈ વાવે જ નહિ તો આપણી બધાની કેવી હાલત થાય એ કલ્પના માત્રથી પણ આપણને કંપારી છૂટી જાય છે. જો કે ખેડૂત એ જગતનો તાત છે, જગતના પાલન-પોષણની જવાબદારી એના શિરે છે તેથી એ એવું નહિ કરે કારણ કે ખેડૂત એ સીધો પ્રકૃતિ સાથે જોડાયેલો છે. તેના વાણી-વર્તનમાં કેટલીક સચ્ચાઈ રહેલી હોય છે તેથી તેનામાં એવી આત્મશ્લાઘા કદાપિ નહિ આવે કે હું જગતનો પાલનહાર છું. પોતે પ્રકૃતિનો એક ભાગ છે એમ માની ગમે તેટલી મુશ્કેલીઓ છતાં પોતાના ગુજરાન ચલાવવા સિવાયની વિશેષ અપેક્ષાઓ વિના પોતાનું કાર્ય નિસ્પૃહ ભાવે કર્યે જાય છે. જો સહેજ ઊંડો વિચાર કરવામાં આવે તો સમજાશે કે આપણે સૌ ખેડૂતના કાયમી ઋણી છીએ, કારણ કે ખેડૂત અને ખેતી ટકી રહેશે તો જ સૃષ્ટિ ટકી રહેશે એ એક નિર્વિવાદ સત્ય છે.

ભારતીય સંસ્કૃતિની ધરોહર સમા આપણાં ગામડાં-ગામમાં હજુ આજે પણ વરસાદની પધરામણી થતા જ ખેડૂતોને ઘેર લાપશીના આંધણ મૂકાય છે, બળદોને ગળે ઘુઘરા બંધાય છે અને વાવણી માટે ગાડાઓ તૈયાર થાય છે. વર્ષાનું આગમન થતા જ જગતનો તાત હરખઘેલો થઈ જાય છે. વર્ષાઋતુનું આગમન ખેડૂતને મન કોઈ રૂડા-રૂપાળાં અવસરથી કમ નથી. શહેરોમાં પૈસા પાછળની આંધળી દોટમાં આપણે પ્રકૃતિના વિવિધ રૂપો સાથેનો આપણો નાતો હવે સાવ તૂટી ગયો છે. ગામડાઓમાં તો હજુ પણ કોઈ કારણ વિનાની અલગારી રખડપટ્ટીનો આનંદ બાળકો માણતા હોય છે અને તેથી જ તો ગામડાંનું બાળક પ્રકૃતિથી વધુ નજીક છે. શહેરમાં વરસાદના બે છાંટા પડે તો મમ્મીઓ પોતાના ભૂલકાંઓને ચાલ હવે ઘરમાં આવતો રહે કપડાં ગંદા થઈ જશે એમ કહી તરત ઘરમાં બોલાવી લે છે. શહેરોમાં વરસાદ આપણી રોજિંદી પ્રવૃત્તિઓમાં સહેજ પણ ખલેલ પહોંચાડે એ આપણને ગમતું નથી. શહેરોમાં વસતી હાલની પેઢી કદાચ એ વાતે બહુ કમનસીબ છે કે તેમને વરસાદી ઋતુમાં પ્રકૃતિની ગોદમાં પલળીને રમવાનું અહોભાગ્ય પ્રાપ્ય નથી. શહેરોમાં પહેલો વરસાદ એટલે ગરમાગરમ દાળવડા કે મકાઈ ડોડા બસ પત્યું, એનાથી આગળનું આપણે વિચારતા જ નથી. કદાચ એનાથી આગળ આપણે વિચારી શકતા નથી અથવા તો  એ વિચારવા માટે આપણને હવે સમય નથી. વરસતા વરસાદમાં હાઈવે પર આપણે જતા હોઈએ અને રસ્તામાં લારી પર ગરમાગરમ દાળવડા કે મકાઈ ડોડા જોઈને એ ખાવા આપણે તરત ઊભા રહી જતા હોઈએ છીએ અને મકાઈની લારી પર હોંશે હોંશે ગરમ-ગરમ મકાઈ પર લીંબુ-મસાલો ભભરાવીને આપણે પ્રેમથી આરોગતા હોઈએ છીએ, પરંતુ વરસતા વરસાદમાં પણ ગમે તેમ સાંધા-મેળ કરી પોતાના ઘરનું ગુજરાન ચલાવવા મથતા એ સ્વાવલંબી ગ્રામીણો પર તથા વરસાદમાં ભીંજાયેલા મેલા-ઘેલાં અને અસ્ત-વ્યસ્ત કપડાંમાં પણ આપણને ગરમ-ગરમ મકાઈ ખવડાવતા એ ગ્રામીણ પતિ-પત્નીના વિટંબણાઓથી ભરપૂર જીવન સામે પણ બાથ ભીડી જીવન સામેના અબોલ અને અવિરત સંઘર્ષની મથામણ સામે એક નજર સુદ્ધા કરવાનું આપણને ક્યારે ય સૂઝતું નથી. આપણે એવી રીતે જીવવા ટેવાતા જઈએ છીએ કે માનવ-સહજ સંવેદનાઓથી તો જાણે આપણે જોજનો છેટું પડી ગયું છે!

વર્ષાઋતુ એ માત્ર ઋતુ જ નથી પણ ઘણા બધા લોકો માટે તે રોજગારીનું દ્વાર ખોલી આપે છે. વર્ષાઋતુ એ સમગ્ર સૃષ્ટિના ટકી રહેવા માટે સર્વે જીવોના આહાર અને પોષણ માટે ઈશ્વર દ્વારા કરવામાં આવતું આગોતરું આયોજન છે. જગતના તમામ દેશોના બાકીના બધા આયોજનોનો આધાર ઈશ્વરના વર્ષાઋતુના આયોજન પર આધારિત છે. જો જગન્નિયંતા એક વર્ષ પૃથ્વી પર પાણી ન વરસાવવાનું આયોજન કરે તો જગતના તાકાતવર દેશોના આયોજનોને પણ તે પળભરમાં બગાડી નાખે છે. વર્ષ દરમિયાન આપણે જે કાંઈ પણ આરોગીએ છીએ તે બધાને ઉગાડવા માટેનું પાણી આપણને વર્ષાઋતુમાં જ મળે છે એવો વિચાર આપણે ક્યારે ય કર્યો છે ખરો! વર્ષા એ જળનો મૂળભૂત, કુદરતી અને અવિરત સ્રોત છે. જળ વિના જીવન શક્ય નથી. માણસ અને વિજ્ઞાન ગમે તેટલી પ્રગતિ કરે તેમ છતાં પાણી વિના કોઈને ચાલ્યું નથી અને ચાલવાનું પણ નથી. સામાન્ય કહેવાતું પાણી અને પાણીનું સંચાલન એ ભલભલી સરકારોનું પણ પાણી માપી લે છે. જળનું મૂલ્ય સમજીએ અને તે પ્રમાણે તેને આદર અને મહત્તા આપી આપણું જીવન જીવીએ એમાં જ આપણી સૌની ભલાઈ છે.

સરગાસણ, ગાંધીનગર
e.mail : h79.hitesh@gmail.com

Loading

...102030...800801802803...810820830...

Search by

Opinion

  • अमरीका में भारत की जीत 
  • ઝૂંપડીની મહેલાતોઃ ‘સાંકડી શેરી’ની વિશાળ વાતો
  • નૂતન વર્ષે –
  • શ્રદ્ધાળુઓને હવે ધર્મ નહીં, સમાનતાનો સાક્ષાત્કાર !
  • પરિષદ : પરંપરા  અને પરિવર્તન

Diaspora

  • 55 Million Speakers, 84 Editors: The Challenge Facing Gujarati in the Age of AI  
  • ગુજરાતી સાહિત્ય અને અનુવાદ – દશા અને દિશા
  • આપણે કયા ગુજરાતની વાત કરી રહ્યા છીએ?
  • દશમી ભાષા-સાહિત્ય પરિષદ :
  • યુ.કે.માં ડ્રાઇવિંગની પરીક્ષા

Gandhiana

  • वे हर स्तर पर मनुष्य को आजाद देखना चाहते थे 
  • નિરાધાર, દીન, હીન, સર્વને સમાવતો ગાંધી-સમાજવાદ 
  • બધી શાળાઓએ અપનાવવા જેવું પુસ્તક
  • યાંત્રિક યુગમાં માનવ ક્યાં ખોવાયો?
  • ગાંધીજીને પૂજવા સહેલા, સમજવા મુશ્કેલ અને અનુસરવા અસંભવ – શા કારણે?

Poetry

  • હવે સૂઇ જા
  • ખાલી, કહેવાની વાત છે
  • ને ,પાળ તૂટી! !
  • હળવે હળવે હળવે
  • બગલ ખંજવાળો

Samantar Gujarat

  • ઇન્ટર્નશિપ બાબતે ગુજરાતની યુનિવર્સિટીઓ જરા પણ ગંભીર નથી…
  • હર્ષ સંઘવી, કાયદાનો અમલ કરાવીને સંસ્કારી નેતા બનો : થરાદના નાગરિકો
  • ખાખરેચી સત્યાગ્રહ : 1-8
  • મુસ્લિમો કે આદિવાસીઓના અલગ ચોકા બંધ કરો : સૌને માટે એક જ UCC જરૂરી
  • ભદ્રકાળી માતા કી જય!

English Bazaar Patrika

  • State-Sponsored Communal Profiling : The Gujarat Government Must Be Held Accountable
  • My mother cries on the phone’: TV’s war spectacle leaves Indians in Israel calming frightened families
  • “Why is this happening to me now?” 
  • Letters by Manubhai Pancholi (‘Darshak’)
  • Vimala Thakar : My memories of her grace and glory

Profile

  • તપસ્વી સારસ્વત ધીરુભાઈ ઠાકર
  • સરસ્વતીના શ્વેતપદ્મની એક પાંખડી: રામભાઈ બક્ષી 
  • વંચિતોની વાચા : પત્રકાર ઇન્દુકુમાર જાની
  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ

Archives

“Imitation is the sincerest form of flattery that mediocrity can pay to greatness.” – Oscar Wilde

Opinion Team would be indeed flattered and happy to know that you intend to use our content including images, audio and video assets.

Please feel free to use them, but kindly give credit to the Opinion Site or the original author as mentioned on the site.

  • Disclaimer
  • Contact Us
Copyright © Opinion Magazine. All Rights Reserved