Opinion Magazine
Number of visits: 9456391
  •  Home
  • Opinion
    • Opinion
    • Literature
    • Short Stories
    • Photo Stories
    • Cartoon
    • Interview
    • User Feedback
  • English Bazaar Patrika
    • Features
    • OPED
    • Sketches
  • Diaspora
    • Culture
    • Language
    • Literature
    • History
    • Features
    • Reviews
  • Gandhiana
  • Poetry
  • Profile
  • Samantar
    • Samantar Gujarat
    • History
  • Ami Ek Jajabar
    • Mukaam London
  • Sankaliyu
    • Digital Opinion
    • Digital Nireekshak
    • Digital Milap
    • Digital Vishwamanav
    • એક દીવાદાંડી
    • काव्यानंद
  • About us
    • Launch
    • Opinion Online Team
    • Contact Us

ગુજરાતી ભાષાની સર્જકતા

સુમન શાહ|Opinion - Literature|1 May 2025

ગુજરાતી ભાષા અન્તર્ગત (in-built અથવા જન્મજાત) સર્જકતા વિશે મેં અગાઉ કેટલીક વાતો કરેલી.

એવી કે એ પ્રકારની વાતો આપણા સૌના સહભાગી વિચારવિમર્શ માટે આજથી આગળ ચલાવું. 

દરેક વ્યક્તિ પોતાના ભાષિક સામર્થ્ય – competence – અનુસાર ભાષિક રજૂઆત – performance – કરતી હોય છે. સામર્થ્ય અને રજૂઆત એકબીજાનાં પૂરક છે, એકબીજામાં સુધારાવધારા કરી આપે. તદનુસાર આપણાં વર્તન ઘડાય છે, આપણાં સાહિત્યસર્જન કે લેખન પણ. એ વિશેની જાગૃતિ વધે અને સઘળાં વર્તન સાવધાનીથી થાય એ આ લેખમાળા પાછળનો આશય છે. 

અહીં મિત્રો પાસે ચર્ચાની અપેક્ષા છે. ભાષાવિજ્ઞાનની રીતે વાત કરવા એનું જ્ઞાન જોઈશે. પરન્તુ સાદી સમજની ભૂમિકાએ પણ ચર્ચા કરી શકાય.

આ પ્રયોગો જુઓ —

૧

એણે એકી કરી દીધી. 

એ બેકી ગયો છે.

મારા પગ એકી-બેકી રમે છે. 

— એકી અને બેકી-માં એક અને બે વિશે વિચારો. દરેકને ‘ઇ’ લાગ્યો તેથી શું પરિણામ આવ્યું? વિચારો. 

— એકી કે બેકી પદ એકલું અને એકી-બેકી પદ ભેગાં પ્રયોજાય (જેમ કે પગ સાથે) ત્યારે શું શું સમજાય છે તે વિચારો. 

— મારા પગ એકી-બેકી રમે છે – પ્રયોગમાં જે લક્ષ્યાર્થ અને વ્યંગ્યાર્થ છે તેનું ટૂંકમાં વર્ણન કરી જુઓ અને બીજા આગળ, વિદ્યાર્થી હોય તો તેની આગળ, કરી બતાવો.  

૨

આપણે હવે કાર્યક્રમની શરૂઆત કરવા જઈ રહ્યા છીએ.

— આ વાક્ય ગુજરાતીની રીતનું નથી કે છે? — વિચારો. 

— જાણીતી રીતનું આ છે – કાર્યક્રમ શરૂ કરીએ છીએ. — સરખાવો.

— છતાં એ ગુજરાતી વ્યાકરણસમ્મત વાક્ય છે. — તો એને સ્વીકારીશું કે કેમ?

— વાક્યમાં ‘હવે’ છે — એટલે ક્યારે?

— વાક્યમાં કરવું જવું રહેવું અને હોવું ક્રિયા-તત્ત્વો છે. 

તો, કાર્યક્રમ શરૂ કરતા કરતા જતા જતા રહેતા રહેતા હોઈશું કે શું? — વિચારો. 

= = =

(010525USA)
સૌજન્ય : સુમનભાઈ શાહની ફેઇસબૂક દીવાલેથી સાદર

Loading

કેટલા મોરચે લડે ?

ઈલ્યાસ મન્સૂરી|Opinion - Opinion|1 May 2025

ચંડોળાની ગરીબ મુસ્લિમ વસ્તીના ઘરો પર બુલડોઝર ચલાવી સત્તાધીશો અને પોલીસ અધિકારી જાણે પી.ઓ.કે પર કબજો મળવ્યો હોય, એવા રૂઆબ સાથે વીડિયો બનાવી રહ્યા છે. ‘એક એક ઈંચ જમીન ખાલી કરાશે’-ના એલાનો થાય છે. અમદાવાદ પોલિસ ઓફિસર જીપમાંથી ઉતરતા હોય, વસ્તીમાં અદાથી ફરતા હોય, તેવા વીડિયો પોલિસ ખાતાના હેન્ડલ પરથી પોસ્ટ થાય. બેશરમીની પણ કોઈ હદ હોય! 

પહેલા સેંકડો પુરુષોને, હા, માત્ર પુરુષોને, ડીટેઈન કરવામાં આવ્યા, સરઘસ આકારે શહેર મધ્યમાંથી લઈ જવાયા, બધા બાંગ્લાદેશી છે તેવી છડેચોક વાતો કરવામાં આવી. પહલગામ બાદ આમે ય collective consciousnessને ઠારવાની હતી તો આ મોકો કેવો, ગરીબ અને મુસ્લિમ,  પણ પછી ખબર પડી કે મોટાભાગે ભારતના જુદા જુદા રાજ્યના મજૂરો છે. જે ચાલીસ-પચાસ વર્ષથી આ શહેરમાં મજૂરી કરે છે. કેટલાક લોકો પુરાવા આપી છુટ્યા પણ ખરા. શહેરના વિકાસમાં એમનો પણ ફાળો છે પણ કોઈ કારણે બે પાંદડે ન થયા, ન ઘર બનાવી શક્યા, ન ભાડે લઈ શક્યા. શહેરના લેન્ડ માફિયાઓને આશરે એમને રહેવું પડ્યું. જીવન ચાલતું રહ્યું. 

આ વસ્તી પર બુલડોઝર ફેરવતાં પહેલાં એમને બદનામ તો કરવી જ પડે, demonise અને dehumaniseની પ્રકિયામાં માહેર લોકો આ બધાને ‘અસામાજિક તત્ત્વો’, ‘ગુનાખોરો’ અને આગળ વધી ‘દેશવિરોધી પ્રવૃત્તિઓ કરતા સમુદાય’ તરીકે જાહેર કરી દીધા.  એ તો એમને માટે જરૂરી હતું કારણ કે અમાનવીય કાર્યવાહી ત્યારે જ ન્યાયી ઠેરવી શકાય! લોકોને પણ લાગે કે, “અરે એમ હતું, તો તો આ બુલડોઝર બરાબર જ છે.” ગરીબ મુસ્લિમ હોય એટલે પુરાવાની ક્યાં જરૂર છે!?

Collective punishmentની એક સિસ્ટેમેટિક યોજના થઈ હશે. સુપ્રીમની ગાઈડલાઈન પ્રમાણે સમય ન અપાયો. ઝડપથી પતાવી દો. કોર્ટમાં સ્ટે ન મળે, પરશુરામ જયંતીની રજા, ‘વેકેશન પછી આવજો’ કોર્ટનો જવાબ. કદાચ કોર્ટની પણ મજબૂરી. ચૂસ્ત પ્લાન.

એ ઘર વગરના છે, જમીનનો ટુકડો પણ નથી આ કાળજાળ ગરમીમાં કદાચ થોડા લોકો કોઈના સહારે કે આશરે પડ્યા રહેશે, કેટલાક કાયમી વ્યવસ્થા પણ કરે, કેટલાક સરકારી રેનબસેરામાં લઈ જવાશે, તો કેટલાક ફૂટપાથને ટેકે હશે,  પણ મોટાભાગનાને ફરી ક્યાંક ખાનગી કે સરકારી જમીન પર દબાણ કરવું પડશે, ફરી કોઈ મોટો ‘લાલા બિહારી’ શોધવો પડશે. 

મુસ્લિમ કે સેક્યુલર સમાજસેવી સંસ્થાઓની પણ એક મર્યાદા છે, ઓછા resources અને hostile સરકાર, વિરોધપક્ષની બંધ પીપૂડી અને ઉપરથી પહલગામ ઘટનાને બહાને સોસિયલ અને ઈલેકટ્રોનિક મીડિયાએ પેદા કરેલ મુસ્લિમ વિરોધી માહોલ! 

કેટલા મોરચે લડે!?

સૌજન્ય : ઈલ્યાસભાઈ મન્સૂરીની ફેઇસબૂક દીવાલેથી સાદર

Loading

‘તાજી અને ચોખ્ખી આંખોથી આ દુનિયા જૂઓ !’

રમેશ સવાણી|Opinion - Opinion|1 May 2025

હિમાંશુ કુમાર

મારો જન્મ થતાં જ મને હિન્દુ, મુસ્લિમ કે ફલાણાો-ઢીંકણો બનાવી દેવામાં આવ્યો. મારા જન્મ પહેલાં જ મારા દુ:શ્મનો નક્કી થઈ ગયા હતા. મારા જન્મ પહેલાં જ મારી જાતિ નક્કી થઈ ગઈ હતી. 

મારા જન્મ પહેલાં જ આ નક્કી થઈ ગયું હતું કે મારે કઈ બાબતો પર ગર્વ અને શેના પર શરમ મહેસૂસ કરવી !

હવે, એક સારા નાગરિક થવા માટે, મારે કેટલાકને દુ:શ્મનો માનવા અને ભ્રામક ગર્વથી ભરેલા હોવું જરૂરી છે !

આ નફરત અને આ ગર્વ મારા પૂર્વજોએ એકત્રિત કર્યું છે, છેલ્લાં દસ હજાર વર્ષોમાં. અને હું અભાગી છું, આ દસ હજાર વર્ષનો બોજ મારા માથા પર ઊંચકવા માટે. 

અને હવે હું આ ભાર મારાં માસૂમ, ભોળા બાળકોને સોંપીશ !

હું મારાં બાળકોને ભણાવીશ. નકલી નફરત, નકલી ગર્વ, હું તેમને ઝંડો પકડાવી દઈશ. હું તેમને બીજાના ઝંડાઓથી નફરત કરતા શીખવીશ. 

હું મારાં બાળકોની પસંદગીઓ પણ નક્કી કરીશ. જેમ મારી પસંદગીઓ નક્કી થઈ ગઈ હતી ! મારા જન્મ પહેલાં પણ, હું કયા મહાન પુરુષોને મારા આદર્શ માની શકું અને કોને નહીં !

ક્યા પ્રકારનું સંગીત પસંદ કરવાનું છે આપણા ધર્મને માનનારાઓએ. અને કયો રંગ શુભ છે? અને કયો રંગ ખરેખર વિધર્મીઓનો છે?

એવું લાગે છે હું હજુ પણ એક કબીલામાં રહું છું, હરીફ કબીલાઓ સામે લડવું પરંપરાગત રીતે નક્કી છે; શિકારનો ઈલાકો અને ભોજન એકત્ર કરવાનો ઇલાકો, હવે રાષ્ટ્રમાં ફેરવાઈ ગયો છે !

બીજા કબીલા સાથે આ ઇલાકાના કબજા માટે લડવા માટે બનાવેલ છે લડાયક સૈનિકો, તે હવે મારી રાષ્ટ્રીય સેના કહેવાય છે ! મારે આ સેના પર ગર્વ કરવાનો છે. જેથી આપણા શિકાર ઈલાકાને બચાવી શકાય. પડોસના ભૂખ્યાંઓ સાથે લડવું આપણા શિકાર ઇલાકા માટે તે હવે રાષ્ટ્રરક્ષા કહેવાય છે. 

લડાઈના બહાના પહેલાથી જ નક્કી થઈ ગયા છે; પાડોશીનો ધર્મ, તેનો અલગ ઝંડો, તેમની અલગ ભાષા, બધું ઘૃણાસ્પદ છે. 

આપણા પડોશીઓ ક્રૂર અને દુષ્ટ છે. એટલા માટે આપણી સેનાને તેમનો વધ કરવાનો પૂરો અધિકાર  છે.

દસ હજાર વર્ષની બધી ધૃણા, બધી પીડા હું તમને આપતો જઈશ, મારાં બાળકો !

પણ હું અંદરથી ઈચ્છું છું કે તમે મારી અવગણના કરો, મારાં બાળકો ! મારા કોઈ ઉપદેશ સાંભળશો નહીં. એ પણ માનશો નહીં જે હું તમને ધર્મ અને સંસ્કૃતિના નામે સડેલાં મૂલ્ય તમને આપવા ઈચ્છું !

તમે તેને ઠોકર મારો. હું ઈચ્છું, મારાં બાળકો, તમે પોતાની તાજી અને ચોખ્ખી આંખોથી આ દુનિયા જૂઓ ! તમે જોઈ શકશો કે કોઈને અલગ માનવાનું કોઈ કારણ નથી. લડવાનું કોઈ કારણ નથી. કદાચ તમે એવી દુનિયા બનાવી શકો, જેમાં કોઈ સેના, શસ્ત્રો, યુદ્ધ અને જેલ ન હોય !

જેમાં માણસો દ્વારા ઊભી કરેલ ભૂખ, ગરીબી અને નફરત ન હોય. જેમાં માણસ ભૂતકાળમાં નહીં, પણ વર્તમાનમાં જીવતો હોય !

[સૌજન્ય : હિમાંશુ કુમાર, 30 એપ્રિલ 2025]
સૌજન્ય : રમેશભાઈ સવાણીની ફેઇસબૂક દીવાલેથી સાદર

Loading

...102030...165166167168...180190200...

Search by

Opinion

  • સાઇમન ગો બૅકથી ઇન્ડિયન્સ ગો બૅક : પશ્ચિમનું નવું વલણ અને ભારતીય ડાયસ્પોરા
  • ગુજરાતી ભાષાની સર્જકતા (૫)
  • બર્નઆઉટ : ભરેલાઓની ખાલી થઇ જવાની બીમારી
  • ચલ મન મુંબઈ નગરી—307
  • દાદાનો ડંગોરો

Diaspora

  • ઉત્તમ શાળાઓ જ દેશને મહાન બનાવી શકે !
  • ૧લી મે કામદાર દિન નિમિત્તે બ્રિટનની મજૂર ચળવળનું એક અવિસ્મરણીય નામ – જયા દેસાઈ
  • પ્રવાસમાં શું અનુભવ્યું?
  • એક બાળકની સંવેદના કેવું પરિણામ લાવે છે તેનું આ ઉદાહરણ છે !
  • ઓમાહા શહેર અનોખું છે અને તેના લોકો પણ !

Gandhiana

  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વરાજ પછી ગાંધીજીએ ઉપવાસ કેમ કરવા પડ્યા?
  • કચ્છમાં ગાંધીનું પુનરાગમન !
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ
  • અગ્નિકુંડ અને તેમાં ઊગેલું ગુલાબ

Poetry

  • બણગાં ફૂંકો ..
  • ગણપતિ બોલે છે …
  • એણે લખ્યું અને મેં બોલ્યું
  • આઝાદીનું ગીત 
  • પુસ્તકની મનોવ્યથા—

Samantar Gujarat

  • ખાખરેચી સત્યાગ્રહ : 1-8
  • મુસ્લિમો કે આદિવાસીઓના અલગ ચોકા બંધ કરો : સૌને માટે એક જ UCC જરૂરી
  • ભદ્રકાળી માતા કી જય!
  • ગુજરાતી અને ગુજરાતીઓ … 
  • છીછરાપણાનો આપણને રાજરોગ વળગ્યો છે … 

English Bazaar Patrika

  • Letters by Manubhai Pancholi (‘Darshak’)
  • Vimala Thakar : My memories of her grace and glory
  • Economic Condition of Religious Minorities: Quota or Affirmative Action
  • To whom does this land belong?
  • Attempts to Undermine Gandhi’s Contribution to Freedom Movement: Musings on Gandhi’s Martyrdom Day

Profile

  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ
  • જયંત વિષ્ણુ નારળીકરઃ­ એક શ્રદ્ધાંજલિ
  • સાહિત્ય અને સંગીતનો ‘સ’ ઘૂંટાવનાર ગુરુ: પિનુભાઈ 
  • સમાજસેવા માટે સમર્પિત : કૃષ્ણવદન જોષી

Archives

“Imitation is the sincerest form of flattery that mediocrity can pay to greatness.” – Oscar Wilde

Opinion Team would be indeed flattered and happy to know that you intend to use our content including images, audio and video assets.

Please feel free to use them, but kindly give credit to the Opinion Site or the original author as mentioned on the site.

  • Disclaimer
  • Contact Us
Copyright © Opinion Magazine. All Rights Reserved