Opinion Magazine
Number of visits: 10,368,130
  •  Home
  • Opinion
    • Opinion
    • Literature
    • Short Stories
    • Photo Stories
    • Cartoon
    • Interview
    • User Feedback
  • English Bazaar Patrika
    • Features
    • OPED
    • Sketches
  • Diaspora
    • Culture
    • Language
    • Literature
    • History
    • Features
    • Reviews
  • Gandhiana
  • Poetry
  • Profile
  • Samantar
    • Samantar Gujarat
    • History
  • Ami Ek Jajabar
    • Mukaam London
  • Sankaliyu
    • Digital Opinion
    • Digital Nireekshak
    • Digital Milap
    • Digital Vishwamanav
    • काव्यानंद
  • About us
    • Launch
    • Opinion Online Team
    • Contact Us

અસહાય વિદ્યાના વિદ્યા સહાયકો અને વિદ્યા સહાયકોની અસહાય વિદ્યા

રવીન્દ્ર પારેખ|Opinion - Opinion|17 February 2023

રવીન્દ્ર પારેખ

શિક્ષણ જગતમાં જે કામચલાઉ વ્યવસ્થાઓ છેલ્લાં થોડાં વર્ષોમાં ઊભી થઈ છે તેણે શિક્ષિતોમાં ભારે નિરાશા જન્માવી છે. ઘણાંનાં મનમાં પ્રશ્ન થાય છે કે તેણે ઢગલો રૂપિયા ખર્ચીને ભણવું જ શું કામ જોઈએ, જ્યાં અભણ કે ઓછું ભણેલા વધુ તકો ને આર્થિક લાભ મેળવતાં હોય? સાદો દાખલો મંત્રીઓનો લઇએ. એ જો માત્ર આર્થિક રીતે સદ્ધર હોવાને લઈને ઉચ્ચ પદ મેળવતા હોય ને એના હાથ નીચેના કમિશનરો ને કલેક્ટરો હુકમ ઉઠાવતા હોય, પીએચ.ડી. થયેલો અધ્યાપક કોઈ કોલેજ કે સ્કૂલમાં નોકરી કૂટતો હોય ને એનાથી ઓછું ભણેલો રાજકીય વગને કારણે કોઈ યુનિવર્સિટીમાં કુલપતિ થઈને આદેશો આપતો હોય કે કોઈ ઉદ્યોગપતિ વધારે ભણેલા કરતાં મોટા આવાસોમાં લહેર કરતો હોય, તો શિક્ષણનું કેટલું મૂલ્ય ખરેખર રહ્યું છે તે વિચારવાનું રહે.

રાજા કરતાં એનો મંત્રી કે સેનાપતિ વધુ સક્ષમ હોય એવું ઘણીવાર બન્યું છે. કાલિદાસ કે ટાગોર કરતાં વધુ અમીરો જગતમાં હતા જ, પણ વિદ્યાનું, કળાનું ત્યારે મૂલ્ય હતું. સભામાં કોઈ કવિ આવતો તો રાજા તેના સત્કારમાં આગળ આવતો ને તેને યોગ્ય સ્થાન આપતો. ટૂંકમાં, જે આર્થિક રીતે સક્ષમ ન હતી તે વ્યક્તિ વિદ્યાને બળે ઘટતું સન્માન પામતી. એ રીતે વિદ્યા સત્તાની સમકક્ષ મુકાતી. આજે ક્યાંક શિક્ષણનું, કળાનું ઉચિત સન્માન થાય છે, પણ મોટે ભાગે શિક્ષણ કરતાં સંપત્તિ વચ્ચેની ખાઈ વધુને વધુ પહોળી થતી આવે છે. એમ થવાનું એક કારણ શિક્ષણને આપણે અતિશય મોંઘું બનાવી મૂક્યું છે તે છે. લાખો રૂપિયા વગર એન્જિનિયર કે ડૉક્ટર થવાનું મુશ્કેલ છે. સાધારણ ડિગ્રી કોર્સની ફી પરવડે એવી ભાગ્યે જ હોય છે. એમાં ખાનગી શૈક્ષણિક સંસ્થાઓને તો ગ્રાન્ટ ન મળતી હોવાને લઈને, હેતુ એ રહ્યો છે કે પૈસા હોય તે જ ભણે. એમાં બધું જ ઉત્તમ હોય છે એવું નથી. કમાલ તો એ છે કે પ્રાથમિક શિક્ષણ મફત છે ને પૂર્વ પ્રાથમિક શિક્ષણ ફીથી ચાલે છે. ઘણીવાર તો કે.જી., નર્સરીની ફી જ એટલી હોય છે કે કોલેજની ફી સહ્ય લાગે. આટલી માથાકૂટ પછી, મોંઘી ફી ભરીને પ્રાથમિક શિક્ષક થવું હોય તો તે સહેલું નથી. પ્રાથમિક શિક્ષક થવામાં જ પરસેવો પડી જતો હોય ત્યાં અધ્યાપક કે હેડ થવાનું કેટલું મુશ્કેલ હશે એની તો કલ્પના જ કરવાની રહે છે.

એક તરફ નવી સ્કૂલો ખૂલવાનાં લાઇસન્સો અપાય છે, પણ છે તે સ્કૂલોની દશા બદથી ય બદતર છે. દેશ રામ ભરોસે ને સ્કૂલો ભગવાન ભરોસે ચાલે છે. ગામડાંની સ્કૂલોને જરૂરી વર્ગો નથી, માથે છત નથી, શિક્ષકો નથી ને આપણે ‘મેરા ભારત મહાન’ બોલી બોલીને જ દેશને મહાન કરી રહ્યાં છીએ. કરોડો, અબજોની યોજનાઓ છાશવારે ખુલ્લી મુકાતી રહે છે, એને બજેટની મુશ્કેલી નથી, પણ એક નાની સ્કૂલને સરખી રીતે ચલાવવાની મુશ્કેલીઓ દૂર થતી નથી. શિક્ષકોની ઘટ પુરાતી જ નથી ને વિદ્યા સહાયકો, શિક્ષણ સહાયકો, પ્રવાસી શિક્ષકોની હંગામી નિમણૂકોનો ઉપકાર, ઉમેદવારો પર થતો રહે છે. નિર્દયતાનો, નિષ્ઠુરતાનો આ નમૂનો છે. દેખાવ એવો છે કે હંગામી નિમણૂકો દ્વારા લાયકાત ધરાવતા ઉમેદવારોની બેકારી દૂર કરાય છે, પગાર નહીં, પણ રોજ પર મજૂરો રખાતા હોય એ ધોરણે. બધી રીતે લાયક ઉમેદવારને કોઈ કારીગર કરતાં ઓછો રોજ આપીને આ સેવા શિક્ષણ વિભાગ વર્ષોથી કરે છે.

આદિજાતિ વિકાસ વિભાગ દ્વારા, એક જિલ્લા માટે વિદ્યા સહાયક અને શિક્ષણ સહાયકની સીધી ભરતી માટે પાત્રતા ધરાવતા ઉમેદવારો પાસેથી અરજીઓ માંગવામાં આવી છે. 28 ફેબ્રુઆરી, 2023 અરજી કરવાની છેલ્લી તારીખ છે. બધી જ યોગ્યતા છતાં ઉમેદવાર પસંદ થાય તો તેને ધારાધોરણ પ્રમાણે પગાર નહીં, પણ ફિક્સ પગાર આપવાનું નક્કી થયું છે. પાંચ વર્ષ માટે દર મહિને 19,950, ધોરણ 9-10ના શિક્ષા સહાયક માટે 25,000, તથા 11-12 માટે 26 હજાર અપાશે. આમ તો જે તે યોગ્યતા મુજબ જ ઉમેદવારની પસંદગી થઈ હશે, છતાં પાંચ વર્ષ સુધી સેવા સંતોષકારક જણાશે તો નિયમિત પગાર ધોરણમાં જે તે સહાયકનો સમાવેશ કરાશે ને તેવું ન જણાય તો પાંચ વર્ષ પહેલાં પણ, એક માસની નોટિસથી તેને છૂટો કરી શકાશે. જોઈ શકાશે કે નિયમિત પગાર ધોરણ માટે જરૂરી છે એ બધી જ યોગ્યતા સહાયકો પાસેથી પણ અપેક્ષિત છે, પણ એમના લાભો મર્યાદિત છે. જેમ કે, પાંચ વર્ષ પૂરાં થતાં પહેલાં સેવા સંતોષકારક ન જણાય તો એક મહિનાની નોટિસથી જે તે વ્યક્તિને ફરજ મુક્ત કરી દેવાશે. સાડા ચાર વર્ષથી વધુ સમય સુધી સારી રીતે નોકરી કરી હોય ને છેલ્લા મહિનાઓમાં સાહેબને લાગે કે સહાયકને છૂટા કરવા છે, તો આગલી શ્રેષ્ઠ સર્વિસનો કોઈ અર્થ ન રહે ને એની નોકરી જશે. હવે આ સેવા ‘સંતોષકારક’ લાગવાનું ગુણવત્તા કે ફરજ પરસ્તી પર જ આધારિત હોય એવું જરૂરી નથી. એ સિવાયનાં માનવીય કારણો પણ હોઈ શકે. એટલે કે જે નોકરી કરે છે તેણે શોષણ માટે પણ તૈયાર રહેવાનું છે. ઉપરી અધિકારીઓને નારાજ કરવાનો સાદો અર્થ નોકરીથી હાથ ધોવાનો જ થાય. જ્યાં પ્રમાણિકતાથી સહાયક કે સાહેબો વચ્ચેના સંબંધો નભે છે ત્યાં તો બહુ વાંધો નથી આવતો, પણ જયાં એવું નથી, ત્યાં સાહેબની ખફગી સહાયકને અસહાય કરી શકે. જો સહાયક ખરેખર જવાબદાર હોય ને તેને છૂટો કરાય, તો તેનો અફસોસ ન થાય, પણ એવું ન હોય તો તેણે પોતાનો ભોગ આપવાનો થાય. પાંચ વર્ષ પછી નિયમિત પગારે તેની નોકરી ચાલુ થાય ને પછી ફરજ બરાબર ન બજાવાય તો બહુ વાંધો નથી આવતો. એવા કેટલા ય કાયમી શિક્ષકો હશે જે પછી તો કોઈ હંગામી નોકરીને ય લાયક નહીં હોય, પણ તે પેન્શન ખાવા જેટલા સફળ ગણાય છે ને વિદ્યા કે શિક્ષા સહાયકો પાંચ વર્ષમાં કોઈ ગફલત કરે તો તેની હાલત કફોડી થઈ જાય છે. તેને બીજે નોકરીનાં ય પ્રશ્નો નડે એમ બને, કારણ પાંચ વર્ષ ઉમર વધી ગઈ હોય ને બીજે પણ નોકરીની ઉંમર નીકળી જાય એમ બને. આ અનિશ્ચિતતા ઉમેદવારનું પેટ ચોળીને ઊભી કરાઈ છે ને છેવટે તો ઉમેદવારોને, સાહેબોની મહેરબાની પર જ છોડી મૂકવા જેવું થાય છે.

આવી જ અનિશ્ચિત્તતા પ્રવાસી શિક્ષકો સંદર્ભે પણ ઊભી થાય છે. પ્રવાસી શિક્ષકોની નિમણૂકનાં નિયમો, તેનું પગાર ધોરણ અને જુદા જુદા જિલ્લાઓમાં ભરતીની સંખ્યાની વિગતો, 1 જુલાઇ, 2022થી 30 એપ્રિલ, 2023ના ગાળા માટે બહાર પડી છે. આ વખતે 10,000 જગ્યાઓ પ્રવાસી શિક્ષકો માટે જાહેર થઈ છે. આમ મજૂરો રોજ પર રખાય છે, પણ પ્રવાસી શિક્ષકોને તાસ પર રખાય છે. પટાવાળો માસિક પગાર પર હોઈ શકે, પણ પ્રવાસી શિક્ષક પિરિયડ પર રાખીને તેમનાં શિક્ષણનું માન જાળવી લેવાય છે. સરકારી ગ્રાન્ટેડ સ્કૂલોમાં, 1થી 12 ધોરણમાં હજારો જગ્યાઓ ખાલી છે, પણ તેને વિકલ્પે શિક્ષણ વિભાગ પ્રવાસી શિક્ષકો, હજારોની સંખ્યામાં રાખે છે. સરકારે માધ્યમિક અને ઉચ્ચતર માધ્યમિકમાં માનદ વેતનમાં 175નો તાસ દીઠ અને મહત્તમ રોજનો 875નો ભાવ પાડ્યો છે. તાસનો ભાવ વધ્યો છે, પણ પિરિયડ 6ના 5 થયા છે. એ જ રીતે ઉચ્ચતર મધ્યમિકમાં તાસ દીઠ ભાવ 200 છે અને મહત્તમ દૈનિક વેતન 800 નક્કી થયું છે. પિરિયડ 6ના 4 થયા છે. પ્રાથમિક શિક્ષણમાં તાસ નથી હોતા, ત્યાં દૈનિક માનદ્દ વેતન 510 છે ને ઉચ્ચક મહત્તમ માસિક વેતન 10,500 છે. આમાં કરકસર છે. મહિનાનો પગાર ગણાય તો 510ને હિસાબે અંદાજે 15,300 થાય, પણ હિસાબ 10,500માં જ પતી જાય. 4,800નો ચોખ્ખો નફો. આવી નાની બચત માટે જે મજૂરો રાખેલા હોય તેમને પણ કૈં ખટાવવું પડેને, તે 4,800માંથી ચૂકવાતું હોય એમ બને. એવી જ રીતે માધ્યમિકમાં 16,500 અને ઉચ્ચતર માધ્યમિકમાં 16,700 નો ભાવ તૂટે નહીં તેની કાળજી લેવાની રહે છે. આ વર્ષે ગ્રાન્ટેડ સ્કૂલોમાં 14 હજાર જેટલી જગ્યાઓ 10,000 પ્રવાસી શિક્ષકોથી ભરવાની થશે. એ જ રીતે અગાઉ 3,300 વિદ્યા સહાયકો સરકારે લીધા છે. આ ઉપરાંત માધ્યમિક અને ઉચ્ચતર માધ્યમિકમાં સરકારી અને ગ્રાન્ટેડ સ્કૂલોમાં 9,000 જેટલા પ્રવાસી શિક્ષકો પણ ખાલી પડેલી જગ્યાઓ પર મુકાશે. અહીં સવાલ એ થાય કે આટલી કસરત કરવા કરતાં મૂળ જગ્યાઓ ભરતાં કોણ રોકે છે? આટલી કસરત પછી પણ મૂળ નિમણૂકો તો ઊભી જ છે.

આ બધું જોતાં કેટલાક પ્રશ્નો ઉદ્ભવે છે. શિક્ષણ વિભાગ એ જાણે છે કે કેટલાય પ્રવાસી શિક્ષકોના આટલા ઓછા પગાર પણ ચૂકવી શકાતા નથી ને 6થી 7 મહિનાના પગાર બાકી જ રહે છે? બીજી નોકરી નથી એટલે લાચારીથી આ પ્રવાસી શિક્ષકો 35-40 કિલોમીટરનો પ્રવાસ પોતાને ખર્ચે કરીને સ્કૂલે પહોંચે છે ને તાસ દીઠ ચૂકવણું, મહિનાઓ થવા છતાં નથી થતું તે શિક્ષણખાતું ને શિક્ષણ મંત્રીશ્રી જાણે છે? જ્યાં પગાર થતો હોય ત્યાં સરકારને વધાવીએ, પણ એકને ગોળ ને એકને ખોળ જેવું થતું હોય તો તેની ચિંતા કરવાની કે કેમ? એવો પણ વહેમ પડે છે કે ઉચ્ચક પગાર ને ફિક્સ પગારની આખી ફોર્મ્યુલા શિક્ષકોને પૂરા લાભ ના આપવા પડે એટલે અજમાવાય છે. 10-11 મહિનાના કોન્ટ્રાક્ટ પર શિક્ષકો રાખવાથી બે મહિનાનો પગાર બચે, વેકેશનનો પગાર ન આપવો પડે, અન્ય રજાઓ ને સગવડોથી શિક્ષકોને વંચિત રાખી શકાય, એ કોઈ યુનિયનમાં જઇ ન શકે કે ફરિયાદ ન કરી શકે, કારણ કે એની પાસે બધી યોગ્યતા છતાં પૂરા પગારની નોકરી નથી ને છે તે નોકરી ગુમાવવાનું તેને પાલવે એમ નથી, એટલે એ લાચાર થઈને ઓછામાં પણ ચલાવે છે. શિક્ષણ જ જો શોષણનો પર્યાય હોય તો શિક્ષકના હાથમાં ભવિષ્ય છે એવી શ્રદ્ધા બચે છે ખરી? જેનું પોતાનું ભવિષ્ય ધૂંધળું છે, એ શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓનું ભવિષ્ય ઘડે એવી કેટલી જગ્યા આપણે એની પાસે રહેવા દીધી છે? જો બીજા બધા માટે બજેટ ફાળવી શકાતું હોય તો શિક્ષણ માટે વધુ બજેટ ફાળવીને એ સ્થિતિ ઊભી કરવી જોઈએ કે શિક્ષક આત્મનિર્ભર બને ને વિશ્વાસથી દેશનું ભવિષ્ય ઘડે, બાકી, આંગળાં ચાટવાથી પેટ ભરાતું નથી, તે કહેવાની જરૂર છે?

000

e.mail : ravindra21111946@gmail.com
પ્રગટ : ‘આજકાલ’ નામક લેખકની કટાર, “ધબકાર”, 17 ફેબ્રુઆરી 2023

Loading

અમથું-અમથું 

ઉમેશ સોલંકી|Poetry|16 February 2023

કોઈ ગયું

થવાનું હતું એ, થયું.

બળ્યું

રખ્યા જેવુંય પછી કંઈ ન રહ્યું.

ખખડ્યું પતરું

અને ખખડી પડ્યું મન અમથું-અમથું.

e.mail : umeshsol@gmail.com

Loading

હિંદુસમાજ માટે આ અધોગતિનો કાળ છે, અમૃત કાળ નથી

રમેશ ઓઝા|Opinion - Opinion|16 February 2023

રમેશ ઓઝા

જેને મુખ્ય ધારાના અને માતબર કહેવાય એવા મીડિયા(પ્રિન્ટ અને ઇલેક્ટ્રોનિક બન્ને)માંથી ૯૦ ટકા કરતાં પણ વધારેને મેનેજ કરવામાં આવ્યા હોવા છતાં, અને તે ગોદી મીડિયામાં ફેરવાઈ ગયા હોવા છતાં, એક પછી એક એવી ઘટના બની રહી છે જે નહોતી બનવી જોઈતી. થોડાં ઉદાહરણ જોઇએ.

ગોદી મીડિયાએ સરકાર તરફી અને જે કોઈ સરકારનો વિરોધ કરતા હોય તેના વિરોધી ચોવીસે કલાક કાગારોળ કરી હોવા છતાં નેશનલ સિટીઝનન્સ રજિસ્ટ્રી લાગુ કરવામાં સરકાર નિષ્ફળ નીવડી. ગોદી મીડિયાની પરસેવો પાડનારી સેવા છતાં ય ખેડૂતોનું આંદોલન સફળ નીવડ્યું, સરકારે ઝૂકવું પડયું અને કૃષિકાનૂનો પાછા લેવા પડ્યા. ગોદી મીડિયાએ ખેડૂતોને બદનામ કરવામાં કાંઈ બાકી નહોતું રાખ્યું.

ગોદી મીડિયાની ચોવીસ કલાકની સેવા છતાં ય રાહુલ ગાંધીની ભારત જોડો પદયાત્રા સફળ નીવડી અને રાહુલ ગાંધીની આખી ઈમેજ બદલાઈ ગઈ. ૨૦૧૩થી રાહુલ ગાંધીને ખતમ કરવા માટે કુપ્રચાર કરવામાં આવતો હતો. ગોદી મીડિયાની અવિરત સેવા છતાં ય લદાખમાં ચીને ભારતનાં ૬૫ પેટ્રોલિંગ પોસ્ટમાંથી ૨૬ પોસ્ટ ભારત પાસેથી છીનવી લીધી છે, એનો સ્વીકાર ભારત સરકારે કરવો પડ્યો છે. ૬૫માંથી ૨૬. આ કડવી હકીકતનો સ્વીકાર એટલા માટે કરવો પડ્યો કે વિશ્વભરમાં સ્વતંત્ર મીડિયા દ્વારા જગતને જાણ થઈ ગઈ.

અને હવે ગોદી મીડિયાની અવિરત સેવા છતાં ય અદાણીનો પરપોટો ફૂટી રહ્યો છે. ગોદી મીડિયાએ ઘણું વારનિશ કર્યું પણ હવે દુનિયા જાણે છે કે નોટબંધીનો તુઘલખી પ્રયોગ નિષ્ફળ નીવડયો. હવે સરકાર પણ નોટબંધીનાં જશનો દાવો નથી કરતી, બલકે તેને ભૂલાવવાનું કામ ગોદી મીડિયા કરે છે પણ એ ડામ ભૂલાતો નથી. તો સવાલ એ છે કે ગોદી મીડિયા પરિણામકારી ન હોવા છતાં ય તેને શા માટે નભાવવામાં આવે છે? કોઈ ચીજ છુપાવી શકાતી નથી, બધું જ બહાર આવી જાય છે, લાખોની સંખ્યામાં લોકો વિરોધ કરવા રસ્તા પર ઉતરી પડે છે અને ક્વચિત સરકારે પીછેહઠ કરવી પડે છે તે ગોદી મીડિયાનો ખપ શો?

આનો ઉત્તર એક પ્રસંગ દ્વારા મળી જશે. છત્તીસઢના રાયપુર શહેરમાં બાગેશ્વર નામનો એક બાવો છે. મહા ખેપાની અને ધૂતારો. ચમત્કારી બાબો. વળી પાછો રામકથા કરે. બાબાના ચમત્કારોની લોકવાયકાઓ વહેતી થવા લાગી (આ કામ પૈસા લઈને ગોદી મીડિયા કરી આપે છે) અને બાબો રાયપુરમાં સેંકડો એકર જમીનમાં બાગેશ્વાર ધામનો માલિક થઈ ગયો. એ બાબો નાગપુરમાં કથા કરવા ગયો ત્યારે સમાજમાં અંધશ્રદ્ધા નિર્મૂલનનું કામ કરતા એક સંગઠને બાબાને પડકાર્યો. કહ્યું કે જો તમે અમારી સામે ચમત્કાર કરી બતાવશો તો અને અમારા પ્રશ્નોના સાચા જવાબ આપશો તો અમે તમારાં ચરણોમાં માથું મૂકીને માફી માગી લેશું. વળી સો ટકા સાચા જવાબની પણ જરૂર નથી, ૯૦ ટકા પણ ચાલશે. એ પછી શું થયું? બાબો નવ દિવસની જગ્યાએ સાત દિવસમાં કથા આટોપીને ભાગી ગયો.

અને એ પછી શું થયું?

એ પછી જે થયું એમાં ઉપરના પ્રશ્નનો જવાબ મળી રહેશે. ગોદી મીડિયા કોઈ ચીજ છુપાવી નથી શકતા તો તેનો ખપ શો છે? બાબો કથા આટોપીને ભાગી ગયો અને સમાજમાં ચર્ચા થવા લાગી ત્યારે એક હિંદુ સંગઠને નિવેદન બહાર પાડ્યું કે આવા નાસ્તિક સેક્યુલરિયાઓ મુસ્લિમ ખ્રિસ્તી અને બીજા ધર્મના ધુતારાઓને તો ઉઘાડા પાડતા નથી અને હિંદુઓની પાછળ પડી જાય છે. આ લોકો હિંદુવિરોધી છે. હા, આ હકીકત છે. આમ જ કહેવામાં આવ્યું છે. ધર્મના નામે ધતિંગ બધા જ ધર્મમાં ચાલે છે તો હિંદુ ધર્મમાં ચાલતા ધતિંગની પાછળ તમે શા માટે પડ્યા છો? બીજા ધર્મના અનુયાયીઓની આંખ ઉઘાડવાનું કામ તો તમે કરતા નથી તો અમારી આંખ ઉઘાડવા શા માટે મંડી પડ્યા છો? જાવ, તમે હિંદુ વિરોધી છો.

બેવકૂફ બનવાનો અધિકાર. મુસલમાનો અને ખ્રિસ્તીઓ બેવકૂફ બને તો અમે શા માટે નહીં. જો મુસલમાનો અને ખ્રિસ્તીઓને બેવકૂફ બનાવવામાં આવે તો અમને શા માટે નહીં? અમારો ધર્મ બીજા ધર્મો કરતાં ચડિયાતો છે, એટલે બેવકૂફોની સંખ્યા હજુ ઘણી વધારે હોવી જોઈએ. ગર્વ સે કહો હમ ભી બેવકૂફ હૈ. જાવ, પહેલાં બીજા ધર્મોના બેવકૂફોની આંખ ઉઘાડી આવો પછી અમારી પાસે આવજો.

ધુતારાઓ વિજ્ઞાનનિષ્ઠ જવાહરલાલ નહેરુના યુગમાં પણ હતા. ત્યારે પણ આવી ઘટનાઓ બનતી હતી. જેમ કે રાજુલાની બાજુમાં આવેલા જિંઝકા નામનાં ગામમાં એક દેવી પ્રગટ થઈ હતી અને ધતિંગ એવું જામ્યું હતું કે જિંઝકાવાળીનાં દર્શનાર્થીઓથી ટ્રેનો પગ મૂકવાની જગ્યા ન મળે એ રીતે છલકાતી હતી. પણ ત્યારે કોઈએ કહ્યું નહોતું કે બેવકુફ બનવાનો અમારો જન્મસિદ્ધ અધિકાર છે.

જાવ પહેલાં મુસલમાનોની અને બીજાઓની આંખ ઉઘાડી આવો પછી અમારી પાસે આવજો. ત્યારે બેવકુફ બનનારાઓ બેવકુફ સાબિત થયા એ વાતની શરમ અનુભવતા હતા. એમ નહોતા કહેતા કે ગર્વ સે કહો હમ ભી બેવકુફ હૈ. ગોદી મીડિયા આવા લોકો માટે છે અને માટે તેને પોષવામાં આવે છે. 

અને પાછો આ જ હિંદુ ગર્વથી કહે છે કે અમે વિશ્વગુરુ છીએ. હિંદુ સમાજ માટે આ અધોગતિનો કાળ છે, અમૃતકાળ નથી.

પ્રગટ : ‘વાત પાછળની વાત’, નામક લેખકની કટાર, “ગુજરાતમિત્ર”, 16 ફેબ્રુઆરી 2023

Loading

...102030...1,3971,3981,3991,400...1,4101,4201,430...

Search by

Opinion

  • अमरीका में भारत की जीत 
  • ઝૂંપડીની મહેલાતોઃ ‘સાંકડી શેરી’ની વિશાળ વાતો
  • નૂતન વર્ષે –
  • શ્રદ્ધાળુઓને હવે ધર્મ નહીં, સમાનતાનો સાક્ષાત્કાર !
  • પરિષદ : પરંપરા  અને પરિવર્તન

Diaspora

  • 55 Million Speakers, 84 Editors: The Challenge Facing Gujarati in the Age of AI  
  • ગુજરાતી સાહિત્ય અને અનુવાદ – દશા અને દિશા
  • આપણે કયા ગુજરાતની વાત કરી રહ્યા છીએ?
  • દશમી ભાષા-સાહિત્ય પરિષદ :
  • યુ.કે.માં ડ્રાઇવિંગની પરીક્ષા

Gandhiana

  • वे हर स्तर पर मनुष्य को आजाद देखना चाहते थे 
  • નિરાધાર, દીન, હીન, સર્વને સમાવતો ગાંધી-સમાજવાદ 
  • બધી શાળાઓએ અપનાવવા જેવું પુસ્તક
  • યાંત્રિક યુગમાં માનવ ક્યાં ખોવાયો?
  • ગાંધીજીને પૂજવા સહેલા, સમજવા મુશ્કેલ અને અનુસરવા અસંભવ – શા કારણે?

Poetry

  • હવે સૂઇ જા
  • ખાલી, કહેવાની વાત છે
  • ને ,પાળ તૂટી! !
  • હળવે હળવે હળવે
  • બગલ ખંજવાળો

Samantar Gujarat

  • ઇન્ટર્નશિપ બાબતે ગુજરાતની યુનિવર્સિટીઓ જરા પણ ગંભીર નથી…
  • હર્ષ સંઘવી, કાયદાનો અમલ કરાવીને સંસ્કારી નેતા બનો : થરાદના નાગરિકો
  • ખાખરેચી સત્યાગ્રહ : 1-8
  • મુસ્લિમો કે આદિવાસીઓના અલગ ચોકા બંધ કરો : સૌને માટે એક જ UCC જરૂરી
  • ભદ્રકાળી માતા કી જય!

English Bazaar Patrika

  • State-Sponsored Communal Profiling : The Gujarat Government Must Be Held Accountable
  • My mother cries on the phone’: TV’s war spectacle leaves Indians in Israel calming frightened families
  • “Why is this happening to me now?” 
  • Letters by Manubhai Pancholi (‘Darshak’)
  • Vimala Thakar : My memories of her grace and glory

Profile

  • તપસ્વી સારસ્વત ધીરુભાઈ ઠાકર
  • સરસ્વતીના શ્વેતપદ્મની એક પાંખડી: રામભાઈ બક્ષી 
  • વંચિતોની વાચા : પત્રકાર ઇન્દુકુમાર જાની
  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ

Archives

“Imitation is the sincerest form of flattery that mediocrity can pay to greatness.” – Oscar Wilde

Opinion Team would be indeed flattered and happy to know that you intend to use our content including images, audio and video assets.

Please feel free to use them, but kindly give credit to the Opinion Site or the original author as mentioned on the site.

  • Disclaimer
  • Contact Us
Copyright © Opinion Magazine. All Rights Reserved