Opinion Magazine
Number of visits: 9663923
  •  Home
  • Opinion
    • Opinion
    • Literature
    • Short Stories
    • Photo Stories
    • Cartoon
    • Interview
    • User Feedback
  • English Bazaar Patrika
    • Features
    • OPED
    • Sketches
  • Diaspora
    • Culture
    • Language
    • Literature
    • History
    • Features
    • Reviews
  • Gandhiana
  • Poetry
  • Profile
  • Samantar
    • Samantar Gujarat
    • History
  • Ami Ek Jajabar
    • Mukaam London
  • Sankaliyu
    • Digital Opinion
    • Digital Nireekshak
    • Digital Milap
    • Digital Vishwamanav
    • એક દીવાદાંડી
    • काव्यानंद
  • About us
    • Launch
    • Opinion Online Team
    • Contact Us

મા અને સંતાનના સંબંધનું સત્ય અને સત્ત્વ 

સોનલ પરીખ|Opinion - Opinion|28 May 2025

આપણે બગડી જઈએ એટલા લાડ લડાવનાર માને આપણે થોડા અમસ્તા, નાના નાના લાડ પણ કેમ નહીં લડાવતા હોઈએ? અને મા પણ ગમે તેટલી ઉંમરે એનામાં સંતાનને ઠેકાણે રાખવાની ક્ષમતા છે એ કેમ ભૂલી જતી હશે? મધર્સ ડે પર શોધી કાઢીએ કોલાહલની વચ્ચે ખોવાઈ ગયેલા સુંદર ઝરણાના મધુર કલધ્વનિને …

સોનલ પરીખ

મધર્સ ડે એટલે મા અને માતૃત્વનું મહિમાગાન. દુનિયા ખૂબ ઝડપથી બદલાઈ રહી છે, સંબંધો પણ એટલી જ ઝડપથી બદલાઈ રહ્યા છે. નવા પડકારો સતત ઊભા થાય, નવી ક્ષમતાઓ કેળવવાની સતત જરૂર પડે એવા સમયમાં આપણે જીવી રહ્યા છીએ. 

પણ માણસનું મન અને એની માગણીઓ અને લાગણીઓ એટલી ઝડપથી બદલાઈ શકે નહીં. મા અને સંતાનના સંબંધો આજે પણ એટલા જ સુંદર અને દેખાતા હોય તે કરતાં ઘણા વધારે મજબૂત હોય છે, પણ જિંદગીના વેગીલા તોફાની પ્રવાહોમાં એ સંબધોનું નિર્મળ વહેણ ઘણીવાર ખોવાઈ જતું દેખાય છે. સંતાનો પોતાના અણસમજ-અહમને બાજુ પર મૂકી શકતાં નથી અને મા સમય સાથે પોતાની બદલાતી ભૂમિકાને સમજવામાં ક્યારેક પાછી પડે છે. પરિપક્વતાનું સ્તર બંને પક્ષે ઓછું કેળવાય છે, અતિપરિચય અવજ્ઞાનું કારણ બને છે, સંબંધોની શક્તિ નબળી પડે છે, યુવાન સંતાનો મા તરફ બેદરકાર બને છે અને વૃદ્ધ થતી જતી મા દીકરાના સંસારને એક ખૂણે પોતાની શાંતિ શોધી લે છે. ધીરે ધીરે એક સુંદર ઝરણાંનો કલધ્વનિ જિંદગીના કોલાહલો વચ્ચે ગુમ થતો જાય છે. મધર્સ ડે કોલાહલની વચ્ચેથી કલરવને શોધી કાઢવાનો દિવસ છે. આજના દિવસે બીજું કઈં ન કરો તો મા પાસે જઈને બેસજો, એટલું પૂછજો, ‘તું કેમ છે મા, મઝામાં તો છે ને? ચાલ, તને ક્યાંક ફરવા લઇ જાઉં.’ ત્યાર પછી એક જાદુ થશે. માના ચહેરાની કરચલીઓમાં કોમળતાનું સુંદર પૂર ઊમટશે અને તમને પણ તમારું ખાલીખમ હૃદય છલકાઈ ઊઠ્યાનો અનુભવ થશે. 

હમણાં ‘મૂવીઝ એન્ડ મોમ્સ’ નામનો એક લેખ વાંચ્યો. તેમાં હૉલિવૂડ ફિલ્મોમાં દેખાડાતી માની છબીની વાત હતી. પ્રેક્ષકોને ઈમોશનલ કરવા હોય ત્યારે બોલિવૂડની જેમ હૉલિવૂડની ફેવરિટ ફૉર્મ્યુલા પણ માતા અને સંતાનના સંબંધને કેન્દ્રમાં રાખતી ફિલ્મો બનાવવાની છે. ફરક એટલો છે કે આપણે ત્યાં દેખાડાતી મા સ્ટીરિયોટાઈપ્ડ – વધુ પડતી લાગણીશીલ, આંખમાંથી આંસુ ન ખૂટતા હોય તેવી ત્યાગ અને બલિદાનની દેવી હોય છે ત્યારે પશ્ચિમમાં મા વધારે વાસ્તવિક અને ઘણીવાર મનુષ્યસહજ નબળાઈઓથી ભરેલી હોય છે. એની પાછળ બંનેની જીવનશૈલી અને સંસ્કૃતિમાં રહેલો ફરક છે, અલબત્ત અપવાદ બંને જગ્યાએ હોઈ શકે. આપણે અત્યારે એવાં કોઈ લેખાંજોખાં કરવાના નથી, આપણે તો વાત કરીશું 1996માં બનેલી ફિલ્મ ‘મધર(નો વન મિસઅન્ડરસ્ટેન્ડ્સ યુ બેટર)’ની, જે હતી તો એક કોમેડી ફિલ્મ, પણ તેમાં મા અને સંતાનના સંબંધમાં રહેલા સત્ય અને સત્ત્વને સ્પર્શવાની તાકાત હતી. 

ફિલ્મની શરૂઆતમાં સાયન્ટિફિક ફિક્શનનો એક ફ્લોપ લેખક જોન હેન્ડરસન બીજી વાર છૂટાછેડા લઇ રહ્યો છે. ફોર્માલિટીઝ પૂરી થતાં જ માંડ છૂટી હોય એમ પત્ની ચાલી જાય છે. જોન ઘેર જઈને જુએ છે તો પત્નીની કમાણીમાંથી ખરીદાયેલું ફર્નિચર પણ ચાલ્યું ગયું છે. લિવિંગરૂમમાં રહેલી એકમાત્ર ખુરશીને ગોઠવવાની મથામણમાં સાંજ પડી જાય છે ત્યારે જોન અકળાય છે – શું કરું, મારા જ ઘરમાં મને ફાવતું નથી! 

અને તે નક્કી કરે છે, મા પાસે ચાલ્યો જાઉં. જો કે તેને મા સાથે પણ કદી બહુ ફાવ્યું નથી. 

તે માને ફોન કરે છે. ડિવૉર્સના સમાચાર સાંભળી મા ઠંડકથી કહે છે, ‘એ તો થવાનું જ હતું. મેં તો કહ્યું જ હતું. તારા જેવા અડબંગ સાથે કોઈ લાંબો સમય રહી શકે નહીં. ઠીક, હવે શું કરવાનો છે?’

‘કઈં નહીં. હમણાં તો તારી સાથે રહેવા આવું છું.’ 

‘મારી સાથે? શું કામ?’ મા ચોંકે છે. પતિના મૃત્યુ પછી અને બે જુવાન દીકરા પરણીને જુદા રહેવા ચાલ્યા ગયા પછી તે પોતાની નવી જિંદગીમાં સરસ ગોઠવાઈ ગઈ છે. પોતાની ઉંમરના એક પુરુષ સાથે ક્યારેક ડેટિંગ પણ કરી લે છે – ને આ આમ અચાનક ચાલીસ વર્ષનો દીકરો હૃદયભંગ થઈ સાથે રહેવા આવવાની વાત કરે છે – શું કરવું? 

પણ જોનનું હૃદય ભરાઈ આવ્યું છે. એ ગળગળો થઈને કહે છે, ‘મારાં લગ્ન બે વાર તૂટી ગયાં. હું ગાંડા જેવો થઈ ગયો છું.’ 

‘ગાંડા જેવો થઈ ગયો છે? મને ખબર નહીં કે તું ગાંડા જેવા થઈ જવાય એટલો સફળ લેખક થઈ ગયો છે.’ 

‘મજાક નહીં, મા. સફળતા તો પછી, મારાં પુસ્તકો તો કોઈ વાંચતું પણ નથી.’ 

‘તારી ઢંગધડા વગરની સાયન્સ ફિક્શન કોણ વાંચે? મેં તો કહ્યું જ હતું કે લખવાનું છોડ અને બીજું કઇંક કર. પણ તું અહીં શા માટે આવે છે?’

‘કારણ કે મા, સ્ત્રીઓ સાથેની મારી તકલીફોની શરૂઆત તારાથી જ થઈ છે. હવે તું જ રસ્તો કાઢી આપ.’ અને જોન સમાન લઈને મા સાથે રહેવા આવી જાય છે. 

આવી તો જાય છે, પણ આ તબક્કે તેને માટે મા સાથે રહેવું અને માને માટે દીકરા સાથે રહેવું સહેલું નથી. શરૂઆત અલબત્ત નાનાં નાનાં એડજેસ્ટમેન્ટ્સથી થાય છે, પણ કોઈ વાત પર મા-દીકરો એકમત થઈ શકતાં નથી. મોલમાં જાય છે તો ખરીદવાની દરેક ચીજ પર લાંબી દલીલો થાય છે. મા ફ્રિજ ખોલીને ખાવાનું કાઢે તો દીકરો માની સંઘરવાની રીત પર કટાક્ષ કરે ને મા દીકરાની ખાવાની ટેવોની ટીકા કરે. નાનો દીકરો જેફ અને એની પત્ની ક્યારેક આવે. એમને પાછી જુદી મુશ્કેલીઓ છે. પણ જોનને લાગે છે કે મા જેફને વધારે ચાહે છે. આ બાજુ માની પણ સમસ્યા છે. કોઈ વાર રાત્રિરોકાણ માટે જેને બોલાવતી એ બૉયફ્રેન્ડનું શું કરવું? વ્યક્તિવાદી પશ્ચિમી સમાજમાં કોઈને કોઈ સાથે કેમ ફાવતું નથી એ ફિલ્મમાં સરસ રીતે બતાવાયું છે. ખટપટ, ચડભડ, દલીલો, માથાકૂટ – આ બધામાંથી હાસ્યજનક પ્રસંગો ઊભા થતા જાય છે. પ્રેક્ષકોનાં ખડખડાટ હાસ્ય શમતાં નથી અને આ બાજુ નવેસરથી જાગેલી સ્નેહની સરવાણી માદીકરાનાં અંતર ભીંજવતી જાય છે, ધીરે રહીને બંનેને જોડતી આવે છે. દીકરાના ખોટકાયેલા એંજિનને ક્યાં ધક્કો મારવાની, ક્યાં ઝટકો આપવાની કે ક્યાં રિપેરિંગની જરૂર છે એ જાણતી મા તેને ઠોકી ઠોકીને ઠેકાણે લાવે છે. જોનની ‘જર્ની ઑફ હીલિંગ એન્ડ સેલ્ફ ડિસ્કવરી’ આખરે પૂરી થાય છે.  

ફરીથી પોતાની જિંદગી હાથમાં લેવા તૈયાર થયેલો જોન છેવટે ઘેર જવા નીકળે છે ત્યારે મા કહે છે, ‘આઈ લવ યુ.’ જોન કહે છે, ‘આઈ નો, યુ થિંક યુ ડુ …’ બંને હસે છે. ઉષ્માભર્યા આલિંગન સાથે ફિલ્મ પૂરી થાય છે અને આપણને સમજાય છે કે દુનિયાના કોઈપણ ખૂણે રહેતી, ગમે તે પોષાક પહેરતી ને ગમે તે ભાષા બોલતી મા, આખરે મા જ હોય છે. લોહીના સંબંધો ગરમ અને લાલ જ હોય છે અને ખરેખરી મુશ્કેલી પડે ત્યારે ગમે તેવા ભડભાદર દીકરાને કે ગમે તેવી લડાયક દીકરીને મા જ યાદ આવે છે.  

સાચું જ છે, મા જેવો મદદગાર મિત્ર બીજો કોઈ નથી. સમૃદ્ધિના નશામાં મા જૂની લાગે, આડી આવવા માંડે; પણ બરબાદીમાં મા જેવો બીજો કોઈ આશ્રય હોતો નથી. ગમે તેવી મુશ્કેલ ઘડી હોય, ગમે તેવી મોટી આફત ખડી હોય, મા ચૂપચાપ પ્રેમ, આધાર અને શાંતિ આપે જ છે. દુનિયાને કોઈપણ ખૂણે પચાસ વર્ષનું થઈ ગયેલું સંતાન મા પાસે આઠદસ વર્ષના બાળક જેવું લાલનપાલન અચૂક પામે જ છે. 

આપણે બગડી જઈએ એટલા લાડ લડાવનાર માને આપણે થોડા અમસ્તા, નાના નાના લાડ પણ કેમ નહીં લડાવતા હોઈએ ?

e.mail : sonalparikh1000@gmail.com

Loading

રામચંદ્ર ગુહા: ગાંધીજીના જીવનચરિત્રનો લહિયો

પ્રકાશ ન. શાહ|Opinion - Opinion|28 May 2025

ગુહાએ ગાંધી પર જે કામ કર્યું, એમાં દક્ષિણ આફ્રિકામાં હિંદીઓની હક્કલડાઈના ઉગમકાળે સ્થાનિક કાળી પ્રજાથી, ‘કાફરા’થી, કંઈક અંતર અને ધીરે ધીરે સુખ–દુ:ખના સાથીભાવની સમુત્ક્રાંતિનો અચ્છો ખયાલ મળે છે 

પ્રકાશ ન. શાહ

હજુ તો ‘ઇન્ડિયા આફ્ટર ગાંધી’ના ગુજરાતી અનુવાદશી આપણી નાનકડી દુનિયાની મહાઘટના અને એના લેખક રામચંદ્ર ગુહા સાથે મુખોમુખ થયાની (કહો કે રામ અમલમાં રાતામાતા હોવાની) વાતે માહો સરચાર્જ હશે, પ્રત્યક્ષ વ્યાખ્યાન ઉપરાંત વળતી સવારે થયેલ સહજ ચર્ચાનોયે ખુમાર હશે – અને એને ચોવીસ કલાક પૂરા થાય તે પહેલાં લેખક પ્રવીણ ગઢવી આપણી વચ્ચે નહીં રહ્યાના સમાચાર વીસમી મેની સવારે મળ્યા … ગુહાનાં વ્યાખ્યાન અને વાર્તાલાપના કેટલાક મુદ્દા ફરતે સહવિચારની દૃષ્ટિએ કંઈક લખવાનું વિચારતો હતો, અને પ્રવીણ ગઢ‌વી ગયાના સમાચારે તે પૈકી એક જ મુદ્દે મન કેન્દ્રિત થઈ ગયું.

ગુહા સાથેના વાર્તાવિનોદમાં નીકળેલો એક મુદ્દો ગાંધી-આંબેડકરને અંગે, સવિશેષ અલબત્ત દલિત બૌદ્ધિકોના ગાંધી વિષયક ટીકાભાવનો હતો. પ્રવીણ ગઢવીએ પોતાનું કથિત ઉજળિયાતપણું પરહરી દલિત હૃદયભાવ ધારણ કર્યો હતો – મિત્રો એમને સવાયા દલિત કહેતા – એ અર્થમાં ગુહા સાથેની ચર્ચામાં નીકળેલો એક છેડો, અહીં સહજ સંકળાઈ જાય છે.

રામચંદ્ર ગુહા

ગાંધી-આંબેડકર ચર્ચાએ ગુજરાતમાં, ખાસ કરીને અનામતવિરોધી ઉત્પાતના કાળથી જે દિશા પકડી છે, બે શત્રુઓ સામસામા દળકટક સાથે જાણે મેદાને જંગમાં હોય એવી, તેમાં કોઈક ક્ષણે તથ્યનો જય જણાય તો પણ સત્યનો ક્ષય થાય છે એ એક અવર્ણ/સવર્ણ તરીકે નહીં પણ નાગરિક તરીકે આપણા ખયાલમાં રહેતું નથી.

મારા સદ્દગત મિત્ર ભીમાભાઈ રાઠોડ (1949-1980) થોડાક સમય માટે ગુજરાત રાજ્યના બાબુભાઈ જશભાઈ મંત્રીમંડળના સૌથી યુવાન સભ્ય હતા ત્યારે અમારે કંઈક ચર્ચા થઈ અને એમણે સ્વહસ્તે (કોઈ માહિતી ખાતાની કરતબ-કામગીરી વગર) મારે માટે ‘નૂતન ગુજરાત’માં એક લેખ લખ્યો હતો. એમનો મુદ્દો એ હતો કે કૌરવ-પાંડવ સંગ્રામમાંથી ‘ગીતા’નો ઉદ્દભવ થયો જ્યારે અહીં તો બે ધર્મપુરુષો વચ્ચેની આપલે હતી, તો એમાંથી તો કંઈક અદકેરું અમૃત નીકળ્યું હોવું જોઈએ.

ગુહા-ગઢવી ઉલ્લેખે ફેરલાંગરું એ પહેલાં સંભારી લઉં કે છેલ્લા ત્રણ દાયકા દરમ્યાન આપણા જાહેર જીવનમાં ગાંધી-આંબેડકર પ્રસંગમાં બે છેડાના ખાંડાં ખખડેલાં છે. ત્રણેક દાયકા પર અરુણ શૌરિ ‘‌વર્શિપિંગ ફોલ્સ ગોડ્ઝ’ લઈને આવ્યા અને એમણે આંબેડકરને સાવ ધોઈ નાખ્યા, બલકે ઝૂડી નાખ્યા. તો, ગુહા જેમને ‘અરુણ શૌરિ ઓફ ધ લેફ્ટ’ જેવી ઓળખે નવાજે છે એવાં અરુંધતી રોય હજુ ગયા દાયકામાં ‘ધ ડોક્ટર એન્ડ ધ સેઈન્ટ’ લઈને આવ્યાં અને એમણે સંતને (ગાંધીને) એક અર્થમાં ભોં ભેગા કર્યાનો લહાવો લીધો.

ગુહાએ ગાંધી પર જે કામ કર્યું, બે ખંડમાં (‘ગાંધી બીફોર ઇન્ડિયા’ અને ‘ગાંધી : ધ યર્સ ધેટ ચેઈન્જ્ડ ધ વર્લ્ડ’) એમાં દક્ષિણ આફ્રિકામાં હિંદીઓની હક્કલડાઈના ઉગમકાળે સ્થાનિક કાળી પ્રજાથી, ‘કાફરા’થી, કંઈક અંતર અને ધીરે ધીરે સુખ-દુ:ખના સાથીભાવની સમુત્ક્રાંતિનો અચ્છો ખયાલ મળે છે. એ જ ધારીએ દેશમાં આવ્યા પછી દલિત બાંધવો સાથેના તાદાત્મ્ય સહિતના સમતા સંઘર્ષની એક પરિપાટી વિકસે છે.

પ્રવીણભાઈ ગઢવી

તેઓ સામસામા છતાં સાથે હોઈ શકે છે એ વાત ગાંધીસૂચને આંબેડકરની બંધારણીય કામગીરી નિમિત્તે સહસા સૌની સામે આવે છે. અરુંધતી રોય આ વિકાસયાત્રાને એની સમગ્રતામાં નહીં જોતાં કોઈ કોઈ વિગતને એના સંદર્ભથી નિરપેક્ષપણે ચગાવે છે અને સંતહન્તાની કીર્તિ રળ્યાનો ઓડકાર ખાય છે. સામે છેડે, શૌરિએ તો આંબેડકરને ધરાર ‘ફોલ્સ ગોડ’ (પથ્થરના દેવતા) જાહેર કર્યા જ છે.

ઊલટ પક્ષે, પ્રવીણ ગઢવી 2019માં ‘ગાંધી: પુનરવલોકન’ લઈ આવ્યા. એને ઊઘડતે પાને એમણે આંબેડકરનું વાયકોમ સત્યાગ્રહ વખતનું એ વિધાન ટાંક્યું છે કે ‘જ્યારે કોઈ આપણી પાસે આવવા રાજી નથી ત્યારે ગાંધીએ દાખવેલ આ સહાનુભૂતિ ઓછી મહત્ત્વની નથી.’ તે સાથે ગાંધીજીએ ક્યારેક આંબેડકરને ઉદ્દેશીને લખ્યું હતું તે પણ સરસ સંભાર્યું છે : ‘તમારી મહાન માનસિક અને કાર્યની શક્તિને હું પિછાણું છું અને તમને જો મારા સાથી તરીકે મેળવી શકું તો રાજી થાઉં.’

હવે થોડા શબ્દો ‘પુનરવલોકન’ના લેખકીય આમુખમાંથી :

‘હાઈસ્કૂલમાં આવ્યો ત્યારે મેં ‘સત્યના પ્રયોગો’ વાંચી. ‘દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહનો ઇતિહાસ’ પણ વાંચ્યો. ગાંધીજી ત્યારથી મારા દિલમાં વસી ગયા. પછીથી ભારતના ક્રાંતિકારીઓનો ઇતિહાસ વાંચ્યો. સાવરકરનાં પુસ્તકો વાંચ્યા. ત્યારે ગાંધીજીમાંથી મારી શ્રદ્ધા સહેજ ડગી ગઈ હતી … કોલેજમાં હું કાર્લ માર્ક્સ અને આંબેડકરના વિચારોથી પરિચિત થયો. ગાંધીજી થોડા હાંસિયામાં હડસેલાયા. ત્યાં રિચાર્ડ એટનબરોની ‘ગાંધી’ ફિલ્મ જોઈ … અને રોમાં રોલાં અને લૂઈ ફિશરની ગાંધીકથાઓ વાંચી. મારામાં ગાંધીજીનું પુનરાગમન થયું. માર્ક્સ અને આંબેડકર સાથે ગાંધીજી ભળી ગયા! કોમરેડ બની ગયા …’

પ્રવીણ ગઢવીની આંબેડકર માટેની ચાહના તેમ ગાંધી-વિવેચના વિશે અહીં વિગતે લખવાનો અવકાશ નથી પણ એમનું એક અવલોકન અવશ્ય ટાંકું : ‘એ વાત સાચી છે કે બાબાસાહેબ આંબેડકરે આજીવન ગાંધીજી સાથેનું સમાધાન સ્વીકાર્યું નહોતું. પરંતુ ઇતિહાસને હવે તટસ્થતાથી જોવો મૂલવવો રહ્યો.’

આ અવલોકન ટાંકું છું ત્યારે ગોપાલ ગુરુનાં એ વચનો સાંભરે છે કે અમે વાંકમાં છીએ, અમારી જવાબદારી છે, એવું ઉજળિયાત નેતૃત્વમાં સ્વીકારનારા ગાંધી કદાચ એકલા હતા. એમાંથી એમની જે મથામણ આવી એને પામવામાં આપણે ઊણા પડ્યા છીએ તો વાત ગાંધીની બધી ટીકા પછી પણ ઊભી રહે છે.

તે સવારે ગુહાની સાથે વાતમાં ડી.આર. નાગરાજનોયે ઉલ્લેખ થયો હતો, પણ વધારે વાતનો અવકાશ ન ત્યારે હતો, ન અત્યારે છે. પણ ગાંધી-આંબેડકર સંદર્ભે વ્યાપક વિમર્શની દૃષ્ટિએ ક્યારેક તો આપણે નાગરાજની દેવડીએ પણ પૂગવું જોઈશે.

Editor: nireekshak@gmail.com
પ્રગટ : ‘તવારીખની તેજછાયા’ નામક લેખકની સાપ્તાહિક કોલમ, ‘કળશ’ પૂર્તિ, “દિવ્ય ભાસ્કર”; 28 મે 2025

Loading

શ્રદ્ધા

અનિલ વ્યાસ|Opinion - Short Stories|27 May 2025

અનિલ વ્યાસ

પરાશર માટે લતાબહેને પાંચેક છોકરીઓ પસંદ કરી હતી. પરાશર એન્જિનિયર થઈ ભારતની મોટી ઓઇલ કંપનીમાં જોડાયો ત્યારથી એને પરણાવવા એ ઉતાવળા થયાં હતા. ઉતાવળ સાથોસાથ મોટા દીકરા વિવેકની પત્ની રક્ષાના અનુભવથી મન પાછું પણ પડતું હતું. રક્ષા ભણેલી ગણેલી અને વાણી વર્તનમાં ખૂબ જ હોશિયાર હતી. મળતાવડીએ ખાસ્સી, પણ લગ્ન પછી સાતેક વર્ષ સુધી સંતાન ન થયું. રક્ષાની તબીબી તપાસમાં ભાગ્યે જ જોવા મળે એવા ગર્ભાશયના રોગનું નિદાન થયું.  એ માતા બનવા સક્ષમ નથી એ જાણ્યા પછી એના સ્વભાવમાં પરિવર્તન આવી ગયું હતું. હવે એ ઓછું બોલતી. મોટે ભાગે કશું વિચાર્યા કરતી હોય એમ ફરતી. ઘણીવાર એવી બે-ધ્યાન હોય કે એને બે વાર બોલાવીએ તો જવાબ આપે. લતાબહેનને એ ગમતું નહીં. આખો દિવસ શું સોગિયું ડાચું લઈને ફરતી હશે! દીકરાનો સંસાર ન બગડે એટલે રક્ષાનું આવું તોછડું વર્તન એ જોયું ન જોયું કરી દેતાં. 

ધ્રુમનબહેન શ્રદ્ધાની દરખાસ્ત લાવ્યા ત્યારે કહે, 

‘ લતા, છોકરી પરાશર કરતાં બે વર્ષે નાની, નમણી, સપ્રમાણ ઉંચાઈ અને સરસ બાંધો છે.’ પછી ચાની ચુસ્કી લેતાં ઉમેર્યું, 

‘છોકરી સહેજ ભીનેવાન છે પણ પરાશર માટે આનાથી સારું સગું નહિ મળે. એના કુટુંબની ખાનદાની, વાણીમાં વિવેક અને પરગજુ સ્વભાવ તારા કુટુંબને તારી દેશે.’ 

‘હું સમજુ છું પણ પરાશરને તો રૂપાળી અને ગોરી છોકરી જોઈએ છે.’ 

‘તે એને શીખવાડ કે ધોળા તો ગધેડા ય હોય છે.’ બબડતાં ધૃમનબહેન ઊભાં થયાં. લતાબહેનના ખભો દબાવતા બોલ્યાં, ‘પરાશર મારી આંખ સામે નાનેથી મોટો થયો છે એટલે એ શેમાં સુખી થશે એ હું બરાબર જાણું છું.’

‘તારી વાત સાચી છે પણ છોકરાઓ મોટા થાય પછી આપણે એમના આગ્રહને માન આપવું પડે છે. છતાં તે કહ્યું છે એટલે હું પ્રયત્ન કર્યા વગર તો નહીં રહું.’

લતાબહેને શ્રદ્ધા વિશે વાત કરતાં પરાશરને કહી દીધું કે ‘જો ભાઈ છોકરી સ્હેજ શ્યામ છે.’

‘તો પછી આપણે જોવાની શું જરૂર?’

‘જો બેટા, એના વિશે બહુ ઊંચા અભિપ્રાય મળ્યા છે. વળી તારી ધ્રુમનમાસીની પસંદગી છે એટલે તું છોકરીને મળ એની સાથે વાતચીત કર, પછી નિર્ણય લેજે.’

‘હું એવી કાળી છોકરીને હા નહીં પાડું એ નક્કી છે.’ કહી પરાશર ઉંબરો ઓળંગી ગયો.

એક સાંજે શ્રદ્ધાને મળવાનું નક્કી થયું. વાતચીતની ઢબ અને વિલક્ષણ જવાબો જોઈ પરાશરને છોકરી સારી લાગી. દેખાવે ય કંઈ સાવ કાઢી નાખ્યા જેવી નથી, પણ આવી શ્યામલા તો નહીં ચાલે. એમ મનોમન નક્કી કરી મીઠું મલકાતાં એ ઊભો થયો. 

રાત્રે ઘરમાં ચર્ચા ઉકલી ત્યારે પડોશમાં રહેતી પરાશરની ખાસ મિત્ર યામિનીએ નાક ચઢાવતાં કહ્યું, 

‘એવી કાળી બિલાડી તારી જોડે? જો પરિયા મારી ના છે.’

સાંભળી, મોટાભાઈ વિવેકે તટસ્થપણું દાખવતાં કહ્યું, ‘જો, બરાબર વિચારી લે. એમ લાગતું હોય તો હજી એક વાર મળી જો.’

પરાશરે જવાબ ન આપ્યો. બે દિવસ પછી મોટીબહેન વંદના સાસરેથી આવી ત્યારે પરાશરને આદેશ આપતી હોય એમ બોલી. 

‘ભાઈ, તને મારી વાત પર ભરોસો છે ને?’

‘હાસ્તો. કેમ મોટી એવું પૂછે છે?’

‘તો શ્રદ્ધા માટે હા પાડી દે. તારા બનેવીએ બરાબર તપાસ કરાવી છે. છોકરી સો ટચનું સોનું છે.’

પરાશર કશું બોલ્યા વગર ઊભો થઈ ગયો ત્યારે લતાબહેને વંદનાને કહ્યું, ‘આ ગાંડિયાને કોણ સમજાવે?’

એ પછી બે ત્રણ મહિના સુધી શ્રદ્ધા વિશે કોઈ ચર્ચા ન થઈ. એ દરમિયાનમાં પરાશરે બીજી ચાર છોકરીઓ જોઈ. એના મનમાં જે રૂપનો ખ્યાલ હતો એમાં બંધ બેસે એવી કોઈ ન  લાગી.

વારંવાર ‘ના’ સાંભળતા લતાબહેનનો અવાજ સહેજ પલળી ગયો. એમની ડબ ડબ આખો જોતા પરાશરથી બોલાઈ ગયું

‘તને કેમ ઓછું આવે છે, હજુ મારી ઉંમર જ શું છે, મમ્મી?’ 

‘સવાલ ઉંમરનો નહીં બેટા, સમજણનો છે.’

‘એટલે તું જ્યાં કહે ત્યાં મારે હા પાડી દેવાની?’

‘તારા મનમાં જે હોય એમ કર. તારા પપ્પાના ગયા પછી ક્યાં કોઈ મારું સાંભળે છે? વંદનાએ જીદપૂર્વક પ્રેમ લગ્ન કર્યા, આ વિવેકને એક બાળક દત્તક લેવા કહું છું પણ એને ય સાંભળવું નથી, હવે તું પણ એ જ રસ્તે.’ બોલતાં અવાજ ડૂસકામાં ફેરવાઇ ગયો. એ પાલવના છેડાથી આંખો લૂછતાં હતાં. 

એમના આંસુ જોઈ પરાશરથી બોલાઈ ગયું, 

‘તું આમ રડીશ નહિ મને … એનો સ્વર કરપાઇ ગયો, આગળ ન બોલી શક્યો. થોડીવારે  નિશ્ચય કરતો હોય એમ કહે, ‘હવે તું  જ્યાં નક્કી કર તેની જોડે પાકું.’ 

‘મશ્કરી નથી કરતો ને બોલે બંધાયા પછી ફરાશે નહીં.’ 

‘તારા સમ. નહીં ફરું બસ’. 

‘તો શ્રદ્ધા માટે હા પાડી દે. મને એ છોકરી મનમાં વસી ગઈ છે.’

સાંભળી એક ક્ષણ પરાશરનું મોઢું પડી ગયું. એ જોઈ લતાબહેને કહ્યું, 

‘તને ફરી જવાની છૂટ છે. એમ કંઈ હું મરી જવાની નથી.’

‘મરવાની વાત શું કામ કરે છે? હા તો પાડી,’ સહેજ ફીકુ હસીને બોલ્યો, ‘તું આટલો આગ્રહ કરે છે એટલે નક્કી એનું નહીં જ ગોઠવાયું હોય.’

એના સ્વરમાં ભરેલો ઉપાલંભ જોઈ લતાબહેનને ખચકાટ થયો. પણ ઈશ્વરની મરજી હશે એ જ થશે એમ નક્કી કરી એમણે શ્રદ્ધાના ઘેર ફોન જોડ્યો . 

ત્રણેક મહિના પછી ’હા’માં જવાબ આવ્યો એ સાંભળી શ્રદ્ધા ચમકી. કશું આડું અવળું તો નહીં હોય ને? એણે ભરતભાઈને કહ્યું, ‘પપ્પા, હું પરાશરને એકવાર મળી લઉં પછી તમે નક્કી કરો તો સારું.’

એમ જ થયું. 

પરાશરને મળ્યા પછી શ્રદ્ધાને એવું લાગ્યું નહીં કે એને કશો વાંધો હોય. છતાં એણે પૂછી લીધું, ‘તમને હું પસંદ છું ને?’ પરાશરે પહેલીવાર એની આંખોમાં જોયું. એ કશું બોલ્યો ન હતો પણ શ્રદ્ધાને એટલું સમજાયું કે પરાશરની ના નથી. 

લગ્ન પછી ઘણીવાર પરાશરનો અતડો વ્યવહાર જોઈ શ્રદ્ધાને હ્રદય ચિરાતું અનુભવાતું. જો કે, એ કોઈને કળાવા દેતી નહોતી પણ જે પ્રેમાળ દાંપત્યની એણે મનમાં કલ્પના કરી હતી એ ચિત્ર લગ્ન પછી સાવ ઝાંખું ભાસતું હતું.

શ્રદ્ધા નવરાશનો સમય પુસ્તકો વાંચવામાં ગાળતી. કોઈ વાર થતું મારા હાથમાંનું પુસ્તક કદાચ પરાશરને મારાથી દૂર રાખતું હશે? બન્ને સાંજે ચાલવા ગયા હોય ત્યારે પરાશર ડાબી તરફના ઢોળાવો ઉપર પથરાયેલું ઘાસ જોયા કરતો. ચાલતાં ચાલતાં એ કોઈ વાર  શ્રદ્ધાનો હાથ પકડી લેતો અને વળતી જ પળે કોઈ ભૂલ થઈ ગઈ હોય એમ છોડી દેતો. શ્રદ્ધા એનો હાથ ફરી પકડવા પ્રયત્ન કરતી ત્યારે અસ્વસ્થ કરી મૂકે એવું જોતો. શ્રદ્ધાને એ જોઈ બહુ જ અકળામણ થતી, પરાશરને એ સમજતી નથી કે શું? 

શરૂઆતના મહિનાઓના એ કઠિન સમયમાં સૌથી વધુ સધિયારો રક્ષાભાભીનો હતો. એ ચૂપચાપ શ્રદ્ધાની વાતો સાંભળતાં. ‘પરાશર એકદમ સાલસ છે, તું ધીરજ રાખ.  એમ બેચાર મહિનામાં પ્રેમ ના થઈ જાય.’ એવું સમજાવતાં. આમ તો રક્ષાભાભી જેઠાણી પદનું વજન ઉપાડતાં હોય એમ મોટે ભાગે ભારમાં જ રહેતાં. વળી ક્યારે સાવ સુક્કા સ્વરે કશું બોલી બેસે એનું નક્કી નહીં. એકલી શ્રદ્ધા નહિ, લતાબહેન, વિવેક ભાઈ કે પરાશર સાથે પણ એ  ખપ પૂરતું જ બોલતાં. 

શ્રદ્ધાને સારા દિવસ રહ્યાનું જાણ્યા પછી અચાનક એમના સ્વભાવમાં એક પ્રકારનું અળગાપણું વર્તાયું. બળાપો કાઢતા હોય એમ વાસણો પછાડતાં, વોશીંગ મશીન બે કે ત્રણ વાર ફેરવતાં. મોટેભાગે એ શ્રદ્ધાની સામે આવવાનું ટાળતાં. પછી તો એનું મોઢું જોવું જ ના હોય એમ એ સામે આવે તો અવળા ફરી જતાં. પોતાને ચૂપચાપ સધિયારો આપતા રક્ષાભાભીના બદલાયેલા વ્યવહારથી કંટાળીને એણે પરાશરને વાત કરી. 

‘ભાભી કેમ મારી જોડે આવું વર્તન કરે છે?’

‘તારી વાત સાચી છે. મને  ય બહુ નવાઈ લાગે છે. હમણાંથી સાવ ચીડિયા થઈ ગયાં છે.’

‘હું એમને બોલાવું તો વાત કરવા ય ઈચ્છતાં ન હોય એવું કરે છે.’ 

કોઈ અવઢવમાં હોય એમ પરાશર થોડી વાર બારી બહાર જોઇ રહ્યો. પછી ધીમા અવાજે બોલ્યો,

‘કદાચ તું મા બનવાની છે એ એમનાથી નહીં સહન થતું હોય.’

‘કેમ એવું બોલો છો?’

‘તને કદાચ ખબર નહીં હોય,’ કહી પરાશરે રક્ષાભાભીની ગર્ભાશયની તકલીફ વિશે વિગતે જણાવ્યું. 

એ પછી શ્રદ્ધાએ રક્ષા ભાભીની વર્તણૂક તપાસવી શરૂ કરી અને એની સાયકોલોજિસ્ટ મિત્ર સુનિતા સાથે તે અંગે ચર્ચા કરી. 

આ દરમિયાન એક વસ્તુ સારી બની કે એ માતા બનવાની છે એ જાણ્યા પછી પરાશર એની વધુ નજીક આવ્યો હતો. શ્રદ્ધાને એ બહુ જ સારું લાગતું હતું. 

સુનિતાએ કહ્યું એ પ્રમાણે બારીકાઈથી રક્ષા ભાભીનાં વર્તનને જોતાં શ્રદ્ધાને સમજાયું કે પોતે માતા બનવા સક્ષમ નથી એ ઊણપને ભાભી ચીડ અને ગુસ્સાથી ઢાંકવાં મથે છે. એમના મૂળ સ્વભાવની ઋજુતા ડોકાઇ ન જાય એમ એને છણકા છાંકોટા પાછળ ઢબૂરી દે છે. 

‘ભાઈ ભાભી કોઈ સંતાનને તો દત્તક લે તો?’ 

‘મમ્મીએ પણ એમને સૂચવ્યું હતું, ધ્રુમનમાસીએ પણ કહ્યું. ખબર નહિ એ બંને જણ આ બાબતે થોડું જક્કી વલણ ધરાવે છે.’

શ્રદ્ધા ચૂપચાપ પરાશરને ખભે માથું ટેકવી બેસી રહી.

પરાશરને કહેવું હતું : તને એવું લાગે કે ભાભીનું વર્તન તારી પ્રત્યે ઓરમાયું છે પણ એમની તોછડાઈને તું મનમાં ના લઈશ. એ નાળિયેર જેવા છે …. પણ એ પ્રગટપણે કશું બોલી શક્યો નહીં.

અઠવાડિયા પછી સોનોગ્રાફીમાં જોડિયા બાળકો છે એમ જાણ્યું ત્યારે પડખે બેઠેલા પરાશરે શ્રદ્ધાની હથેળીઓ અપાર સ્નેહથી ભીંસી  લીધી હતી. પહેલીવાર શ્રદ્ધાને એનો પતિ પોતાનો હોવાનો અનુભવ થયો. 

ખોળો ભરીને પિયર જવાના સમયે વાહનમાં બેસવા માટે ટેકો કરતાં રક્ષાભાભીની ભીની આંખો જોઈ શ્રદ્ધાનું હૈયું ભરાઈ આવ્યું. એ જોઈ રક્ષાભાભીએ શ્રદ્ધાને માથે હાથ મૂકી સાંત્વન આપવા હાથ લંબાવી પાછો ખેસવી લીધો ત્યારે શ્રદ્ધા આંસુ ન રોકી શકી. 

પ્રસૂતિ પછી ભાભી હોસ્પિટલે આવ્યાં ત્યારે પારણામાં સૂતેલા બંને દીકરાઓ સામે જોયું ન જોયું કરી, એ પરાશર સાથે વાતે વળગ્યા હતાં. જો કે બહાર નીકળતાં પહેલાં પારણા પાસે અટકી ગયેલાં પગ ઉપાડતાં થયેલો ખચકાટ શ્રદ્ધાએ નોંધ્યો હતો.. 

બાળકોના જન્મના ત્રણ મહિના પછી રવિવારે શ્રદ્ધા સાસરે પરત આવવાની હતી. આગલી સાંજે પરાશર એને મળવા આવ્યો ત્યારે સહેજ ખોવાયેલો ખોવાયેલો લાગતો હતો. શ્રદ્ધાને થયું કે નક્કી એ કશીક અવઢવમાં છે. ચાનો કપ મુકતા પરાશર બોલ્યો, 

‘તો હું નીકળું, કાલે મુહૂર્તના સમયે આવી જઈશ.’ 

શ્રદ્ધાએ ઊભા થવા જતા પરાશરનો હાથ પકડીને એને પલંગમાં બેસાડ્યો. 

‘શું થયું છે કો‘ને?’

‘કશું થયું નથી, કેમ એવું પૂછે છે?’ 

‘મને એવું લાગે છે કે તમારે કશું કહેવું છે પણ તમે બોલી શકતા નથી.’

‘ના હવે. ભ્રમ છે તારો.’

શ્રદ્ધાએ પરાશરની નજીક આવી પરાશરનો હાથ ખોળામાં સૂતેલા દીકરાને માથે મુકાવ્યો.

‘શું થયું છે, હવે બોલો.’

‘સાચુ કહું? કહેવાની હિંમત ચાલતી નથી.’

શ્રદ્ધા થોડીવાર પરાશરની હથેળી પંપાળતી રહી. પરાશર નીચું જોઇ બોલ્યો, 

‘તને કદાચ મૂર્ખામી જેવું લાગશે પણ મને વિચાર આવ્યો’ એ અટક્યો. શ્રદ્ધાએ ટેકો આપતી નજરે પરાશર સામે જોયું. 

સ્હેજ ખોડંગાતા અવાજે એણે કહ્યું, ‘ભગવાનને આપણને બે દીકરા આપ્યા છે. આપણે એક દીકરો ભાભીને આપી શકીએ?’ 

‘આટલી જ વાત? અરે, એક હોત તો ય આપી દેત.’ શ્રદ્ધાએ દીકરાના માથે મૂકાયેલા પરાશરના હાથ પર હાથ મૂક્યો. ‘લ્યો, આ ક્ષણથી આ દીકરો રક્ષાભાભીનો, બસ.’ 

પરાશરની આંખે એકદમ ઝાંખપ આવી ગઈ. એણે શ્રદ્ધાના ખભાનો ટેકો લઈ લેવો પડ્યો. પરાશરની આંખોના ભાવ પૂરા સમજી શકાય એમ નહોતા. ઓશિંગણ ભાવ સાથે છલક છલક પ્રેમ કે ધન્યતા? શ્રદ્ધાએ સાડલાના છેડાથી પતિની આંખો લૂછી, છતાં બંને રડતાં હતાં. પરાશરને થયું કે એ કશુંક બોલે પણ પછી થયું શું બોલે? બસ આમ જ શ્રદ્ધાને જોયા કરે. 

ભાભીએ ચાંદલો કરી ગૃહપ્રવેશ કરાવ્યો, ત્યારે પગે લાગવા વાંકા વળતા પહેલા શ્રદ્ધાએ દીકરો ભાભીના હાથમાં મુક્યો અને લતાબહેનને પગે લાગી. પછી પરાશરે તેડેલા દીકરાને લઈ ઉંબરો ઓળંગી ઘરમાં પગ મૂક્યો.

‘ભાભી તમારા હાથમાં છે એ મોટો. એની મકર રાશિ છે અને આ સુલય, દસ મિનિટ પછી જન્મયો એટલે એની કુંભ રાશિ આવી.’ 

‘આનું શું નામ પાડ્યું છે?’

‘અમે શું કામ પાડીએ? જેના હાથમાં હોય એ પાડે.’ 

‘એટલે?’ કહેતા લતાબહેને દીકરાને લેવા હાથ અંબાવ્યાં. 

‘બા. ભગવાને બે દીકરા એટલે આપ્યા કે ઘરમાં બે મા છે. એકની મા ભાભી ને એકના આપણે, લો તેડો તમારા કુંવરને.’

રક્ષા બોલવા ગઈ પણ ફાવ્યું નહીં એટલે એક પળ શ્રદ્ધા તો બીજી પળે અવાચક ઊભેલા વિવેક સામે જોઈ રહી. સુલયને છાતી સરસો રાખી ઊભેલાં લતાબહેન માન્યામાં ન આવતું હોય એમ હળવેથી ભોંયે બેસી પડ્યાં. એક ન સમજાય એવું વિસ્મય આખા ઘરમાં પ્રસરી રહ્યું. 

કલાકેક પછી રક્ષા દીકરાને શ્રદ્ધાના રૂમમાં મૂકી રસોડામાં આવી. થોડી વારે એના રડવાનો અવાજ આવ્યો. શ્રદ્ધાએ ઇરાદાપૂર્વક છોકરાને રડવા દીધો. રડવાનો અવાજ છેક રસોડા સુધી પહોંચ્યો એટલે રક્ષાએ બૂમ પાડી, ‘શ્રદ્ધા, જોતો આ કેમ આટલું રડે છે?’ શ્રદ્ધા સુલયને તેડી બહાર આવી, ‘મારો તો આ રહ્યો ભાભી, તમારો છોકરો રડે છે. જાવ દોડો.’

‘હે ભગવાન, આ તો નરદમ નકટી અને નફકરી છે.’ કહેતાં રક્ષા ભાભી ઉતાવળે અંદર ગયાં અને દીકરાને છાતીએ વળગાડ્યો. 

ચોથા દિવસે દીકરાનું નામ પાડ્યું, જૈમિન. પછી તો જૈમિન ક્યારે ‘તમારો છોકરો’ મટી રક્ષાનો છોકરો થઈ ગયો એ ન લતાબહેનને સમજાયું કે ના પરાશરને અને વિવેકની વાત રક્ષા જાણે. 

થોડા દિવસો પછી ચાલવા ગયાં ત્યારે અચાનક વરસાદ તૂટી પડ્યો. બન્ને એક છજા નીચેની દીવાલને ટેકે ઊભાં રહ્યાં. વાતવાતમાં પરાશરે શ્રદ્ધાને કહ્યું, ‘તારા માટે મમ્મીએ મારી પાસે દબાણપૂર્વક હા પડાવી હતી એ ખબર છે તને?’

‘મને વહેમ તો હતો જ, હજુ મોડું નથી થયું, હું તમને કાળી લાગતી હોઉં તો આપણે અવળા ફેરા ફરી લઈએ.’

પરાશરે શ્રદ્ધાના મોં પર હાથ મૂકી દીધો. થોડીવાર એમ જ રહેવા દીધો. એ પાછી ખસવા ગઈ પણ ન ખસાયું. ચહેરા પર વરસતો વરસાદ આંખોમાંથી વરસવા લાગ્યો.

*     *     *     *     *

8, Carlyon Close, Wembley, Middlesex Greater London- HA0 1HR
e.mail : anilnvyas@yahoo.co.uk

Loading

...102030...271272273274...280290300...

Search by

Opinion

  • દમ પતી જાય એને દંપતી કહેવાય 
  • સ્ક્રીનની પેલે પાર : જ્યારે ડિજિટલ એસ્કેપ મોતનો ગાળિયો બને ત્યારે
  • ચલ મન મુંબઈ નગરી—327 
  • માતૃભક્ત મન્જિરો
  • નાનમ પણ ન લાગે …?

Diaspora

  • છ વર્ષનો લંડન નિવાસ
  • દીપક બારડોલીકરની પુણ્યતિથિએ એમની આત્મકથા(ઉત્તરાર્ધ)ની ચંદ્રકાન્ત બક્ષીએ લખેલી પ્રસ્તાવના.
  • ગાંધીને જાણવા, સમજવાની વાટ
  • કેવળ દવાથી રોગ અમારો નહીં મટે …
  • ઉત્તમ શાળાઓ જ દેશને મહાન બનાવી શકે !

Gandhiana

  • ગાંધીહત્યાના પડઘા: ગોડસેથી ગોળવલકર સુધી …
  • ગાંધીની હત્યા કોણે કરી, નાથુરામ ગોડસેએ કે ……? 
  • ગાંધીસાહિત્યનું ઘરેણું ‘જીવનનું પરોઢ’ હવે અંગ્રેજીમાં …
  • સરદાર પટેલ–જવાહરલાલ નેહરુ પત્રવ્યવહાર
  • ‘મન લાગો મેરો યાર ફકીરી મેં’ : સરદાર પટેલ 

Poetry

  • વસંતાગમન …
  • એ પછી સૌના ‘આશિષ’ ફળે એમ છે.
  • ગઝલ
  • નહીં આવન, નહીં જાવન : એક  મનન 
  • મુખોમુખ

Samantar Gujarat

  • ઇન્ટર્નશિપ બાબતે ગુજરાતની યુનિવર્સિટીઓ જરા પણ ગંભીર નથી…
  • હર્ષ સંઘવી, કાયદાનો અમલ કરાવીને સંસ્કારી નેતા બનો : થરાદના નાગરિકો
  • ખાખરેચી સત્યાગ્રહ : 1-8
  • મુસ્લિમો કે આદિવાસીઓના અલગ ચોકા બંધ કરો : સૌને માટે એક જ UCC જરૂરી
  • ભદ્રકાળી માતા કી જય!

English Bazaar Patrika

  • “Why is this happening to me now?” 
  • Letters by Manubhai Pancholi (‘Darshak’)
  • Vimala Thakar : My memories of her grace and glory
  • Economic Condition of Religious Minorities: Quota or Affirmative Action
  • To whom does this land belong?

Profile

  • તપસ્વી સારસ્વત ધીરુભાઈ ઠાકર
  • સરસ્વતીના શ્વેતપદ્મની એક પાંખડી: રામભાઈ બક્ષી 
  • વંચિતોની વાચા : પત્રકાર ઇન્દુકુમાર જાની
  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ

Archives

“Imitation is the sincerest form of flattery that mediocrity can pay to greatness.” – Oscar Wilde

Opinion Team would be indeed flattered and happy to know that you intend to use our content including images, audio and video assets.

Please feel free to use them, but kindly give credit to the Opinion Site or the original author as mentioned on the site.

  • Disclaimer
  • Contact Us
Copyright © Opinion Magazine. All Rights Reserved