Opinion Magazine
Number of visits: 9570890
  •  Home
  • Opinion
    • Opinion
    • Literature
    • Short Stories
    • Photo Stories
    • Cartoon
    • Interview
    • User Feedback
  • English Bazaar Patrika
    • Features
    • OPED
    • Sketches
  • Diaspora
    • Culture
    • Language
    • Literature
    • History
    • Features
    • Reviews
  • Gandhiana
  • Poetry
  • Profile
  • Samantar
    • Samantar Gujarat
    • History
  • Ami Ek Jajabar
    • Mukaam London
  • Sankaliyu
    • Digital Opinion
    • Digital Nireekshak
    • Digital Milap
    • Digital Vishwamanav
    • એક દીવાદાંડી
    • काव्यानंद
  • About us
    • Launch
    • Opinion Online Team
    • Contact Us

અફઘાનિસ્તાનમાંથી અમેરિકન સૈન્યની પીછેહઠની વૈશ્વિક રાજકારણમાં થતી દૂરગામી અસરની સંભાવનાઓ

કમલેશ ઓઝા|Opinion - Opinion|25 December 2021

દેશ વિદેશના પ્રવાહો

વિશ્વના રાજકારણ પર નજર કરતાં એમ કહી શકાય કે અફઘાનિસ્તાનમાંથી અમેરિકન સૈન્યને પાછા બોલાવવાની બીના, અમેરિકાની પીછેહઠ તો ગણાય જ પણ આ બનાવને અમેરિકાની વિદેશનીતિના સંદર્ભમાં વિચારીએ તો એમ માનવામાં આવે છે કે અમેરિકા તેની વિદેશનીતિમાં મોટા પાયે ફેરફાર કરી રહ્યું છે. તેના સંદર્ભમાં શું યુ.એસ. અફઘાનિસ્તાનમાંથી તેની મરજી મુજબ જ નીકળી ગયું છે. પણ વિશ્વના ફલક પર આ બનાવની કેટલીક દૂરગામી અસરો વૈશ્વિક રાજકારણ પર થવાની સંભાવનાઓના સંદર્ભમાં વૈશ્વિક રાજકારણમાં જરૂર ગરમાવો આવશે, અને વૈશ્વિક રાજકારણ અમેરિકા, ચીન અને રશિયાની ધરી પર ખેલાશે તેમ કહીશ તો અસ્થાને નહીં ગણાય.

૨૦૨૧નું વર્ષ શીત યુદ્ધ પછીના સમયગાળાના વર્ષોમાં, એક મહત્ત્વની ઘટનાઓના સંદર્ભમાં, ઇતિહાસમાં સંભવતા નીચે જશે. અફઘાનિસ્તાનમાંથી અમેરિકાની પીછેહઠ એશિયામાં ભૌગોલિક રાજનીતિ અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને તેના હરીફો વચ્ચેની મહાન શક્તિની સ્પર્ધાને કેવી રીતે આકાર આપશે તે કહેવું ખૂબ વહેલું હશે. પરંતુ ચોક્કસપણે તેમાંથી થયેલા વિકાસમાંથી બનતા બનાવોથી તે ઘટના વૈશ્વિક રાજકારણ પર દૂરગામી અસર કરશે તેવું માનવામાં આવે છે. યુ.એસ. પોતાની મરજીથી અફઘાનિસ્તાનમાંથી નીકળી ગયું છે કે આ ઘટના તેની વિદેશનીતિના પરિપાકરૂપે બની છે, તે વાત સ્પષ્ટ થઇ શકી નથી. ઇતિહાસ તરફ નજર નાખીએ તો ૧૯૭૫માં અમેરિકાથી વિયેટનામમાંથી પાછા જવાની ફરજ પડી હતી, તે લગભગ યુદ્ધ હારી ગયું હતું. અફઘાનિસ્તાનમાં પણ આજ રીતે અમેરિકા યુદ્ધ હારી ગયું છે. તેવું પ્રતિપાદિત થતું નથી, પણ અમેરિકાની આ સૈન્યને અફઘાનિસ્તાનમાંથી પાછા બોલાવવાની ઘટનાને અમેરિકાની બદલાની વિદેશનીતિના સંદર્ભમાં વિચારવામાં આવે છે.

તો અમેરિકાની આખી આ ઘટના ચીન સાથેના મુકાબલાના સંદર્ભમાં જોવામાં આવે છે. જો કે અમેરિકાની અફઘાનિસ્તાનમાંથી સૈન્યની વાપસીથી અમેરિકન પ્રમુખ જો બાઇડેનનો પોપ્યુલારિટી ગ્રાફ નીચે જતો રહ્યો છે, અને ઘર આંગણે બાઇડેનની પ્રતિષ્ઠા જોખમાઇ છે. તે વાત બિલકુલ સાચી છે. એવું માનવામાં આવે છે કે અફઘાનિસ્તાનમાંથી અમેરિકાની પીછેહઠ અમેરિકન વિદેશનીતિમાં જે પુન:નિર્માણ તે ચીન પર કેન્દ્રીત છે, અને આ પરિબળે જ અફઘાનિસ્તાનમાંથી સૈન્યને પાછા બોલાવવાની ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવી છે. પરંતુ અમેરિકાની જેવી વિશ્વની સૌથી શક્તિશાળી લશ્કરી અને આર્થિક શક્તિ ૨૦ વર્ષ સુધી તાલિબાન સામે લડ્યા પછી અફઘાનિસ્તાનમાં યુદ્ધ જીતવામાં નિષ્ફળ રહી, તે વાત પણ માનવામાં આવે તેવી નથી. વિદેશનીતિમાં મોટા પાયે ફેરફાર, ચીનનો અફઘાનિસ્તાનને ખુલ્લો ટેકો, આ બધી પરિસ્થિતિએ અમેરિકાની સૈન્ય પાછા ખેંચવાની બીના સાથે જોડી શકાય. આમ જોવા જઇએ તો અફઘાનિસ્તાનમાંથી સૈન્યની વાપસી અમેરિકાનું વ્યૂહાત્મક ધ્યાન ચીન તરફ વળેલું છે.

અફઘાનિસ્તાનમાંથી અમેરિકન સૈન્યની વાપસી, પીછેહઠથી વૈશ્વિક રાજકારણ પર કેવી અસર પડશે, અને તે કેવી રીતે વિકાસના તબક્કે પહોંચશે, તે સમજવા માટે આપણે ઇતિહાસ તરફ દૃષ્ટિપાત કરવો પડશે. કારણ કે ભૂતકાળમાં બનેલા કેટલાક બનાવોથી વૈશ્વિક રાજકારણ, ભૌગોલિક પરિસીમા પર કેવી અસર થઇ રહી તે જાણવું જરૂરી હોઇ ને આપણે ઇતિહાસના ઉદાહરણો નોંધીએ.

ઇતિહાસના ઉદાહરણોમાં મહાસત્તાઓને નબળા દળોના હાથે લશ્કરી આંચકોનો સામનો કરવો પડે છે, જો નબળાઈ નહીં તો, મહાન શક્તિની થાકની ધારણા ઊભી કરશે, જે તેમના સાથી અને હરીફો બંનેને તેમના વ્યૂહાત્મક મૂલ્યાંકનો પર પુનર્વિચાર કરવા માટે પ્રેરિત કરશે. ઇતિહાસમાં તેના પુષ્કળ ઉદાહરણો છે. યુદ્ધ પછીની દુનિયા લો. બ્રિટન, તેની શાહી ભવ્યતા બીજા વિશ્વયુદ્ધ સાથે સમાપ્ત થઈ, તે વાસ્તવિકતા સાથે વ્યવહાર કરવામાં સમય લાગ્યો. ફ્રાન્સ દ્વારા જોડાયા, તેણે 1956માં સુએઝમાં ઇઝરાયેલના દુ:સાહસને સમર્થન આપ્યું, માત્ર યુ.એસ. અને સોવિયેત સંઘ દ્વારા તેને નકારી કાઢવામાં આવ્યું. સૈન્ય પ્રગતિ કરવા છતાં, એંગ્લોફ્રેન્ચ ઇઝરાયલી સૈનિકોએ ઇજિપ્તના સુએઝ અને સિનાઇમાંથી પીછેહઠ કરવી પડી હતી – એક વિકાસ જે ઘણા ઇતિહાસકારો માને છે કે આ પ્રદેશમાં બ્રિટિશ પ્રભાવનો અંત આવ્યો. બ્રિટનને ક્યારે ય પશ્ચિમ એશિયા પાછું મળ્યું નથી.

1970ના દાયકામાં, વિયેતનામમાંથી યુ.એસ.ની ખસી જવાની ઘટનાને મોસ્કોમાં શીત યુદ્ધમાં પશ્ચિમી જૂથ માટે નબળી ક્ષણ તરીકે વાંચવામાં આવ્યું હતું. તેણે સોવિયેટ્સને વધુ આક્રમક રીતે કાર્ય કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. 1978માં, સોવિયેત યુનિયન દ્વારા સમર્થિત સામ્યવાદીઓએ કાબુલમાં સત્તા કબજે કરી અને એક વર્ષ પછી, મોસ્કોએ અફઘાનિસ્તાનમાં સૈનિકો મોકલ્યા, બળવો કર્યો અને કાબુલના રાષ્ટ્રપતિ મહેલમાં એક સાથી સ્થાપિત કર્યો. યુ.એસ., સાઉદી અરેબિયા અને પાકિસ્તાન દ્વારા સમર્થિત મુજાહિદ્દીન અને ઇસ્લામિક ગેરીલાઓને હરાવવામાં નિષ્ફળ ગયા પછી, ફેબ્રુઆરી 1989માં અફઘાનિસ્તાનમાંથી સોવિયેતની ઉપાડ, સોવિયેત સત્તાને ઘાતક ફટકો પડ્યો. પછીના મહિનાઓમાં, પૂર્વીય યુરોપમાં સામ્યવાદી શાસન તૂટી પડવાનું શરૂ થયું, જે આખરે સોવિયેત સંઘના વિઘટન તરફ દોરી ગયું.

આ દલીલ કરવા માટે નથી કે યુ.એસ. તેની મહાસત્તાની સ્થિતિ માટે તાત્કાલિક જોખમનો સામનો કરી રહ્યું છે. વિશ્વના બે વિશાળ મહાસાગરો અને નિર્ધારિત નાઈટ સરહદો અને તેના કમાન્ડ હેઠળના ખંડમાં સીમલેસ એક્સેસ સાથે, યુ.એસ. 1956ના યુ.કે. અને 1989ના સોવિયેત યુનિયન કરતાં વધુ શક્તિશાળી અને ચપળ છે. પરંતુ યુ.એસ.નું ધીમે ધીમે ધોવાણ દૂરના પ્રદેશોમાં ભૌગોલિક રાજકીય પરિણામોને આકાર આપવાની ક્ષમતાએ પહેલેથી જ અમેરિકન એકધ્રુવીયતાના માળખાને હલાવી દીધું છે. અફઘાનમાંથી ખસી જવું એ કોઈ અલગ ઘટના ન હતી. ઇરાક અને લિબિયામાં, તે આક્રમણ પછી રાજકીય સ્થિરતા અને વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવામાં નિષ્ફળ ગયું. તે રશિયાને 2014માં યુક્રેનમાંથી ક્રિમિયા લેતા અટકાવી શક્યું ન હતું. સીરિયામાં, તેને વ્લાદિમીર પુતિન દ્વારા પછાડવામાં આવ્યું હતું. છેવટે, જે રીતે અમેરિકન સૈનિકોને અફઘાનિસ્તાનમાંથી પાછા ખેંચવામાં આવ્યા હતા અને તાલિબાન સત્તા પર પાછા ફર્યા હતા તેનાથી મહાન શક્તિની થાકની આ ધારણાને મજબૂત બનતી જોવા મળે છે.

અફઘાનિસ્તાનમાંથી તેની પીછેહઠ કર્યાના લગભગ ચાર મહિના પછી, યુ.એસ. તેના ત્રણ પ્રતિસ્પર્ધીઓ તરફથી પહેલેથી જ તીવ્ર ભૌગોલિક રાજકીય સ્પર્ધાનો સામનો કરી રહ્યું છે. રશિયાએ યુક્રેન સાથેની તેની સરહદ પર લગભગ 1,75,000 સૈનિકો એકઠા કર્યા છે. પશ્ચિમી ગુપ્તચર એજન્સીઓ દાવો કરે છે કે રશિયન પ્રમુખ વ્લાદિમીર પુતિન યુક્રેન પર આક્રમણ કરવાનો આદેશ આપી શકે છે, જેને ક્રેમલિન જુએ છે, કારણ કે કાર્નેગીના વિદ્વાનોએ નિરીક્ષણ કર્યું હતું કે, "પશ્ચિમી વિમાનવાહક જહાજ દક્ષિણ રશિયામાં પાર્ક કરેલું છે". પુતિને યુરોપિયન યુનિયનની પોલિશ સરહદ પર શરણાર્થી સંકટને લઈને બેલારુસના રાષ્ટ્રપતિ એલેક્ઝાંડર લુકાશેન્કોનું પણ સમર્થન કર્યું છે. બેલારુસમાં સ્થળાંતર કટોકટીથી લઈને યુક્રેનમાં સૈન્ય એકત્રીકરણ સુધી, પુતિન પશ્ચિમને નિઃશંકપણે એક સંદેશ મોકલી રહ્યા છે કે બાલ્ટિક સમુદ્રથી કાળા સમુદ્ર સુધી વિસ્તરેલો પ્રદેશ, ઉત્તર એટલાન્ટિક સંધિ સંગઠનનો પૂર્વીય ફ્લેન્ક છે. ઈન્ફલ્યુન્સનો રશિયન ક્ષેત્ર છે.

પશ્ચિમ એશિયામાં કાપો. ટ્રમ્પ વહીવટીતંત્ર દ્વારા 2015ના પરમાણુ કરારમાંથી એકપક્ષીય રીતે યુ.એસ.ને પાછું ખેંચી લીધા પછી તેના પરમાણુ કાર્યક્રમને વેગ આપનાર ઈરાને સીધો તાલ રાખવાનો ઇનકાર કર્યો છે. જો ઇસ્લામિક રિપબ્લિક ડીલ પર પાછા ફરે તો બિડેન વહીવટીતંત્રે ઇરાન પરના પરમાણુ પ્રતિબંધો હટાવવાનું વચન આપ્યું છે. પરંતુ ઈરાન આગ્રહ કરે છે કે યુ.એસ.એ પ્રથમ પ્રતિબંધો દૂર કરવા જોઈએ અને ખાતરી આપવી જોઈએ કે ભાવિ રાષ્ટ્રપતિ કરારની શરતોનું ઉલ્લંઘન કરશે નહીં. બંને પક્ષો તેમની સ્થિતિને વળગી રહેવાથી, વિયેનામાં વાટાઘાટો દ્વારા કરારને પુનર્જીવિત કરવાના પ્રયાસો એક પથ્થરની દિવાલ સાથે અથડાયા છે, જેમાં પતનનું જોખમ છે.

દક્ષિણ ચીન સમુદ્રમાં પ્રવેશ કરશે તો ચાઇના લગભગ સાપ્તાહિક ધોરણે કહેવાતા તાઇવાન એર ડિફેન્સ આઇડેન્ટિફાઇ કેશન ઝોનમાં ડઝનેક ફાઇટર જેટ મોકલી રહ્યું છે, જે બેઇજિંગ બળ દ્વારા સ્વશાસિત ટાપુ લેવાનું વિચારી રહ્યું છે કે કેમ તે અંગે અટકળોને વેગ આપે છે. ચીનના ઉદયને પહોંચી વળવા માટે યુ.એસ. તેનું ધ્યાન ઈન્ડોપેસિફી સી ક્ષેત્ર તરફ વાળવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે (બિડેને AUKUS ભાગીદારીની જાહેરાત કરી — ઑસ્ટ્રેલિયા, યુનાઈટેડ કિંગડમ અને યુ.એસ. વચ્ચે ત્રિપક્ષીય સુરક્ષા કરાર — અમેરિકાના અફઘાનમાંથી બહાર નીકળ્યાના બે અઠવાડિયાની અંદર), વ્યૂહાત્મક ઊંડાણની શોધમાં ચીન તેની પરિઘમાં વધુ ને વધુ અડગ બની રહ્યું છે.

યુ.એસ. સખત પસંદગીઓનો સામનો કરી રહ્યું છે. એશિયાના મુખ્ય કેન્દ્રે અમેરિકાના વિકલ્પો અન્યત્ર મર્યાદિત કર્યા છે. ઉદાહરણ તરીકે, યુ.એસ. પુતિનને યુરોપમાં આગલી લશ્કરી હિલચાલ કરતા અટકાવવા શું કરી શકે. બિડેને યુક્રેન પર રશિયા સાથેના લશ્કરી મુકાબલાને સમજીને નકારી કાઢ્યો છે. યુ.એસ. અને તેના યુરોપિયન સાથીઓ જે કરી શકે છે તે રશિયા પર સખત પ્રતિબંધો લાદવાનું છે. પરંતુ 2014માં ક્રિમિયન જોડાણ પછી રશિયા પર લગાવવામાં આવેલા પ્રતિબંધોએ પુતિનને વધુ લશ્કરી પગલાં લેવાથી અટકાવવા માટે થોડું મોડું કર્યું. પણ સાથે સાથે આર્થિક પ્રતિબંધો લાદવાથી રશિયાને ચીનના આલિંગનમાં વધારો કરશે, યુરેશિયન ભાગીદારીને મજબૂત બનાવશે, જેને યુ.એસ., શીત યુદ્ધ દરમિયાન, અમેરિકન હિતો માટે નિર્ણાયક પડકાર તરીકે જોતું હતું. ઈરાનના સંદર્ભમાં, જો યુ.એસ. આંખ મીંચીને પ્રતિબંધો હટાવે છે, તો તેને નબળાઈના બીજા સંકેત તરીકે વાંચી શકાય છે. જો તે ન થાય અને જો વિયેના વાટાઘાટો તૂટી જાય, તો ઈરાન બોમ્બ વિના (જાપાનની જેમ) વાસ્તવિક પરમાણુ શક્તિનો દરજ્જો પ્રાપ્ત કરીને ઉચ્ચ શુદ્ધતા માટે યુરેનિયમને સમૃદ્ધ કરવાનું ચાલુ રાખી શકે છે, જે પશ્ચિમ એશિયામાં અમેરિકાના જાહેર કરેલા લક્ષ્યોની વિરુદ્ધ હશે.

અફઘાનમાંથી સૈન્ય પાછું ખેંચવાની બીના સૂચવે છે કે અમેરિકાનું વ્યૂહાત્મક ધ્યાન ચીન તરફ વળ્યું છે. આદર્શ રીતે, યુ.એસ. અન્ય સંઘર્ષમાં સામેલ થવાનું પસંદ કરશે નહીં કારણ કે નવા શીત યુદ્ધની રચનાઓ આકાર લઈ રહી છે – આ સખત શક્તિનો ઉપયોગ કરવાની અનિચ્છા સમજાવે છે. પરંતુ તાજેતરના વર્ષોમાં યુ.એસ. દ્વારા લડવામાં આવેલ અનિર્ણિત યુદ્ધો અને તેની સાથે સંકળાયેલ મહાન શક્તિ ના થાકે તેના પ્રાદેશિક હરીફો માટે જગ્યા ખોલી છે, જેઓ વધુ તકરાર શરૂ કરવાના જોખમે પણ તેમના પ્રભાવને મહત્તમ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. આ સંક્રમણ, અમેરિકી એકધ્રુવીયતામાંથી એવી વસ્તુમાં કે જે હજી અજાણ છે, અમેરિકાને વ્યૂહાત્મક મૂંઝવણમાં મૂક્યું છે: શું તેણે ચીન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ, આગામી દ્વિધ્રુવી હરીફાઈ માટે પોતાને તૈયાર કરવું જોઈએ; અથવા ઉદારવાદી વ્યવસ્થાના વૈશ્વિક પોલીસમેન તરીકે કામ કરવાનું ચાલુ રાખવું કે જે બહુવિધ મોરચેથી હુમલા હેઠળ છે, તે વચ્ચે પસંદગી આવનારા સમયનાં સંદર્ભમાં જ અવલંબશે.

આમ, અફઘાનિસ્તાનમાંથી અમેરિકન સૈન્યની વાપસી પછી બનતા પ્રવાહોથી અમેરિકા, ચીન અને રશિયા વચ્ચે પરિણમતાં બનાવોથી આખા વિશ્વ પર એક અસરકારક અવ્યવસ્થા પેદા થઇ અને આ અવ્યવસ્થાથી અફઘાનિસ્તાન સિવાયના અનેક દેશો, યુક્રેન જેવા અનેક દેશોની સ્થિતિમાં વિમાસણ ભરી રહેશે. અસામાન્ય રહેશે અને આપણે અમેરિકા, રશિયા વચ્ચે શીતયુદ્ધ જોવા મજબૂર બનીશું તેમ હું સ્પષ્ટ માનું છું.

e.mail : koza7024@gmail.com

Loading

ચલ મન મુંબઈ નગરી—125

દીપક મહેતા|Opinion - Opinion|25 December 2021

આપ જ આવા તો જોયા, પિતા પ્રભુ! આપ જ આવા તો જોયા!

ખ્રિસ્તી ધર્મ મુંબઈમાં આવ્યો ક્યારે?

પહેલી બિનસરકારી કોલેજ ખ્રિસ્તી મિશનરીઓએ શરૂ કરેલી

આપ જ આવા તો જોયા, પિતા પ્રભુ!
આપ જ આવા તો જોયા!
મેં તો માનેલું કે ખોયા, પિતા પ્રભુ!
આપ જ આવા તો જોયા!
દુર્બલ, દીન, નિરાશ, વળેલો,
દૂરથી દેખી શું રોયા? પિતા પ્રભુ!
આપ જ આવા તો જોયા!
મેં તો માનેલું કે ખોયા, પિતા પ્રભુ!
આપ જ આવા તો જોયા!

કવિ કાન્તે જેમની સ્તુતિ આ પ્રાર્થના ગીતમાં કરી છે તે ઈશુ ખ્રિસ્તના પ્રાગટ્યનું ટાણું નાતાલ કહેતાં ક્રિસમસ. પોતાની આગવી ભાષા-શૈલીથી ગુજરાતી ભાષાને રળિયાત કરનાર સ્વામી આનંદ આ પર્વ વિષે ‘ઈશુ ભાગવત’ પુસ્તકમાં કહે છે : ‘લાખુંલાખ વશવાસીયુંના તારણહારા ઈશુ ભગતના જલમનો દંન ઈ નાતાળનું પરબ. આપડી દિવાળી જેવું. ચાર ખંડ ધરતીનું વશવાસી લોક વરસો વરસ આ પરબ ઉજવે. દેવળુંના ઘંટ વાગે, ભજનભગતી થાય, નાનાં છોકરાંવ નવા કોકા પે’રીને માં’લે. ધરતીને માથે સુખ શાંતિ થાય, ને માણસું તમામ હૈયાનાં ઝેરવેર, સંધાય વામીને એકબીજાં હાર્યે હૈયાભીનાં થાય ઈ સાટું એકએકને ખમાવે. છોકરાંવને સાટું તો આ નાતાળ કેટલાં ય વરસથી મોટો ભાભો થઈ ગ્યો છે. ઈશુ ભગતને ગભરુડાં બાળ બહુ વા’લાં હતાં. અટલેં આ નાતાળ ભાભો ભગતના જલમદંનની આગલી રાતેં ટાઢવેળાનો રૂ-રજાઈની ડગલી પેરીને ને ગોદડિયું વીંટીને વન વગડાનાં હરણિયાં જોડેલ ગાડીમાં વરસોવરસ નીકળી પડે.  ગાડીમાં ગોળધાણા, સાકરટોપરાં, કાજુદરાખ ને સક્કરપારાની કોથળિયું ને મઠાઇયુંનાં પડા ખડક્યા હોય. પછેં ગામેગામનાં છોકરાંવ ઊંઘતાં હોય તી ટાણે મધરાતેં ઘરે ઘરે જઈને કોઢારાની ગમાણ્યુંમાં, ચૂલાની આગોઠ્યમાં, ભીંતનાં ગોખલામાં કે નેવાને ખપેડે, એવાં એ ઘરેઘરનાં ભૂલકાંભટુડાં સંધાવેં વાટકી, નળિયું, કોરું કોડિયું, જી કાંય મેલી રાખ્યું હોય તીમાં કાંય ને કાંય ઓલ્યાં પડીકા ને કોથળિયુંમાંથી કાઢીકાઢીને ભાભો સારાં શકનનું મેલી જાય! એકોએક છોકરાંવ જી વશવાસ રાખે તી સંધાયને સવારને પો’ર ઈ જડે. ચોકિયાત થઈને પારખાં લેવા સાટુ જાગરણ કરે ને બેશી રે, તીને ના જડે. ઈમ કાંય સાચાખોટાનાં પારખાં દેવુંનાં નો કરાય. ભાભો એવાં ચબાવલાં છોકરાંવનું ઘર તરીને હાલે.’ (ભાષા-જોડણી મૂળ પ્રમાણે)

આપ જ આવા તો જોયા, પિતા પ્રભુ!

આજે આટલે વરસે પણ બરાબર યાદ છે એ ગિરગામ રોડ. એક બાજુ પ્રિન્સેસ સ્ટ્રીટનું નાકું, બીજી બાજુ ઠાકુરદ્વાર રોડનું નાકું. પ્રિન્સેસ સ્ટ્રીટના નાકે વાડિયાજી આતશ બહેરામ. ઠાકુરદ્વારને નાકે ગોરા રામજી કહેતાં ઝાવબા રામ મંદિર. એ બેની વચમાં, દાદીશેઠ અગિયારી લેનને નાકે ચાર માળનું વજેરામ બિલ્ડિંગ. ચીરા બજારના વિસ્તારમાં ખ્રિસ્તી વસ્તી. મુખ્યત્વે મધ્યમ કે નીચલા મધ્યમ વર્ગની. નાતાલના આઠ-દસ દિવસ પહેલાંથી રોજ સાંજે ફૂટપાથ પર કાગળનાં ફાનસ કહેતાં કન્દીલ અને પૂંઠાના સ્ટાર વેચાવા લાગે. એ વખતે મોટે ભાગે આવી વસ્તુઓ ચીની સ્ત્રીઓ બનાવે અને વેચે. દરેક ખ્રિસ્તી કુટુંબ બે-ચાર ફાનસ અને એક સ્ટાર તો જરૂર ખરીદે. ખાસ પ્રકારના રંગીન કાગળની ગડીઓ વાળીને બનાવેલાં ફાનસ. ઉપર નીચે જાડું પૂંઠું. ઉપર ગોળ બાકોરું. ત્યારે હજી ફાનસમાં ઇલેક્ટ્રિક બલ્બ મૂકવાનો ચાલ નહોતો. સળગાવેલી મીણબત્તી ઉપરના બાકોરામાંથી નીચેના પૂંઠા પર ચોડવાની અને પછી ધીમે ધીમે ફાનસ ખોલવાનું. ઉપર ઝીણો તાર બાંધ્યો હોય તેના વડે ફાનસ બાલ્કની, બારી, કે ગેલેરીમાં લટકાવવાનાં. સાથે પેલો સ્ટાર પણ ખરો જ.

એ જમાનામાં સોનાપુરની બાજુમાં મોટું ખ્રિસ્તી કબ્રસ્તાન. (આજે ત્યાં સ.કા. પાટિલ ઉદ્યાન છે.) ત્યાં સુધી જતી એક સાંકડી ગલીમાં સેન્ટ ફ્રાન્સિસ ઝેવિયર્સ ચર્ચ. નાતાલને આગલે દિવસે બપોરથી એ દેવળમાં માસ કહેતાં પ્રાર્થના થાય. ખ્રિસ્તી શ્રદ્ધાળુઓનાં ટોળાં ચર્ચમાં જવા બપોરથી નીકળી પડે. પોતાની પાસે જે સારામાં સારાં કપડાં હોય તે પહેરે. ઘણાં માથે કાગળની રંગબેરંગી ટોપી પહેરે. બાળકો જ નહિ, મોટેરાં પણ મોટે મોટેથી પીપૂડાં વગાડતાં હોય. ઓચ્છવનું વાતાવરણ. રાતે બાર વાગે ફટાકડા ફૂટે ને હવાઈઓ આકાશને અજવાળે. એ વખતના લોકો વધારે સહિષ્ણુ હતા કે નહિ, એ તો જિસસ જાણે, પણ આવી આવી વાતોથી કોઈ વર્ગની લાગણીઓ દુભાઈ ન જતી. પોલ્યુશનનો હાઉ બતાવી લોકોની બે ઘડીની મોજને મારવાનું સૂઝતું નહિ કોઈને. અને જાહેર જીવનમાં એક ધરમવાળા બીજા ધરમવાળાની આભડછેટ ઓછી પાળતા. એ વખતનું મુંબઈ ઘણે અંશે આચાર-વિચારનું, ભાષાઓનું, સંસ્કૃતિઓનું સંગમસ્થાન હતું. ના, melting pot નહિ, પણ salad bowl. પોતાપણું જાળવીને પણ એકબીજા સાથે સમજણ, સંપ, અને સહકારથી જીવી શકાતું.

અમારા કુટુંબનું વાતાવરણ અમુક બાબતમાં મુક્ત. જન્માષ્ટમી, નવરાત્રી, દિવાળી ઉજવાય તો નાતાલ કેમ નહિ? એટલે અમારી ૫૦-૬૦ ફૂટ લાંબી ગેલેરીમાં રંગબેરંગી ફાનસ બંધાય. ઘરમાં ઈશુનો એક લાકડાનો કટ-આઉટ હતો તેની સામે મીણબત્તી પેટાવાય. છતાં મુક્તિને પણ મર્યાદા તો ખરી જ. શુદ્ધ શાકાહારી ઘર. એટલે કેકને તો હાથ પણ ન લગાડાય! બરાબર યાદ છે. મારા મોટા ભાઈને ભણાવવા પારસી મણિબાનુ આવતાં. દર વરસે પતેતીને દિવસે ઘરે બનાવેલું સોજ્જું મજાનું કેક લઈને આવે. પણ એવન જાય પછી કેક જાય સીધું કચરાના ડબ્બામાં. એટલે નાતાલ કે નવે વરસે ઘરમાં કેક લાવવાનો તો સવાલ જ નહિ.

કેક આવે કે ન આવે, પણ આ ખ્રિસ્તી ધર્મ મુંબઈમાં આવ્યો ક્યાંથી? ક્યારથી? સાધારણ રીતે ઘણાં માને છે કે અંગ્રેજો આવ્યા અને સાથે ખ્રિસ્તી ધર્મ લાવ્યા. પણ ના. આ ધર્મ તો ઘણો વહેલો અહીં આવી ગયો હતો. કોસ્માસ ઇન્ડિકોપ્લેસ્ટસ નામનો એક ગ્રીક વેપારી. વેપાર માટે રાતો સમુદ્ર અને હિન્દી મહાસાગર ખૂંદી વળેલો. દેશ દેશનાં પાણી પીધેલાં. પરિણામે જે અનુભવો થયા, જે જાણકારી મળી તેને આધારે લખ્યું સચિત્ર પુસ્તક ‘ક્રિશ્ચિયન ટોપોગ્રાફી’. આ પુસ્તક લખાયું ઈ.સ. ૫૫૦ની આસપાસ. હિન્દુસ્તાનની મુસાફરી દરમિયાન એ મુસાફરે પશ્ચિમ કાંઠાનાં ઘણાં બંદરની મુલાકાત લીધેલી. એ વખતે થાણા, કલ્યાણ, સોપારા, રેવ દાંડા વગેરે મોટાં બંદર. દેશી-પરદેશી વહાણો વિદેશ સુધી આવન-જાવન કરે. આ પ્રવાસીએ તેના પુસ્તકમાં લખ્યું છે કે કલ્યાણ બંદરે તેણે ખ્રિસ્તીઓની વસાહત જોઈ હતી અને તેમના બિશપની નિમણૂક પર્શિયાથી થતી હતી. એટલે કે છેક છઠ્ઠી સદીમાં પણ મુંબઈ નજીક ખ્રિસ્તીઓની વસતી હતી. એ પછી બીજો ઉલ્લેખ મળે છે ઈ.સ. ૧૩૨૧માં. ફ્રેંચ પાદરી જોર્ડાનસ ઓફ સેવેરાક નોંધે છે કે એ વખતે થાણામાં ૧૫ ખ્રિસ્તી કુટુંબો વસતાં હતાં. તે પોતે સોપારા(મૂળ નામ શૂર્પારક, આજનું નામ નાલાસોપારા)ની ખ્રિસ્તી વસાહતમાં રહી ધર્મપ્રચાર કરતા હતા.

રેવ ડાંડાના ચર્ચના અવશેષ

૧૫૩૪માં પોર્ટુગીઝોએ વસઈ, સાલસેટ, થાણા અને મુંબઈ પર કબજો જમાવ્યો. તેમનાં વહાણોમાં સૈનિકોની સાથોસાથ પાદરીઓ પણ હતા. આ પાદરીઓ આસપાસના મુલકમાં પથરાઈ ગયા અને વ્યવસ્થિત રીતે ધર્મપ્રચારનું કામ શરૂ કર્યું. તેમણે સૌથી પહેલું પોર્ટુગીઝ ચર્ચ ચૌલ (રેવ ડાંડા) ખાતે ઊભું કર્યું. આજે તેના માત્ર થોડા અવશેષ જોવા મળે છે. આજના મુંબઈમાં આવેલાં ચર્ચમાં સૌથી જૂનું મનાતું સેન્ટ માઇકલ્સ ચર્ચ પણ પોર્ટુગાલના ફ્રાન્સિસ્કન સંપ્રદાયે બંધાવેલું. આજના માહિમમાં આવેલું આ ચર્ચ ઈ.સ. ૧૫૩૪માં બંધાયેલું. જો કે એ પછી વખતોવખત આ ચર્ચ ફરી બાંધવામાં આવ્યું છે. અત્યારે જે ઈમારત ઊભી છે તે તો છેક ૧૯૭૩માં બંધાયેલી છે. આ ઉપરાંત દાદર અને ગિરગામ ખાતે પણ પોર્ટુગીઝ ચર્ચ આજે ય ઊભાં છે.

સેન્ટ માઈકલ્સ ચર્ચનું જૂનું મકાન

કંપની સરકારની રાજવટ દરમ્યાન સૌથી વધુ મહત્ત્વનું ગણાતું ચર્ચ હતું આજના હોર્નિમેન સર્કલ પર આવેલું સેન્ટ થોમસ કેથિડ્રલ. આખા મુંબઈનું એ કેન્દ્રબિંદુ મનાતું અને શહેરમાં જુદી જુદી જગ્યાએ માઈલ સ્ટોન પર જે અંતર બતાવવામાં આવતું તે આ ચર્ચથી બતાવાતું હતું. હજી સુધી વખતોવખત આવા માઈલ સ્ટોન શહેરના જુદા જુદા ભાગોમાંથી મળતા રહે છે. ૧૬૬૧માં પોર્ટુગીઝો પાસેથી ચાર્લ્સ બીજાને મુંબઈ દાયજામાં મળ્યું. ૧૬૬૮માં રાજાએ તે ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીને વરસે ૧૦ પાઉન્ડના ભાડાથી આપી દીધું. તે પછી જેરાલ્ડ ઓન્ગિયાર મુંબઈના ગવર્નર હતા તે દરમ્યાન ૧૬૭૬માં આ ચર્ચનો પાયો નખાયો. પણ એનું બાંધકામ પૂરું થયું ચાલીસ વરસ પછી! ૧૭૧૮માં આજના દિવસે, એટલે કે ક્રિસમસના દિવસે, તેને શ્રદ્ધાળુઓ માટે ખુલ્લું મૂકવામાં આવ્યું. મુંબઈના કિલ્લાના ત્રણ મુખ્ય દરવાજા તે બઝાર ગેટ, ચર્ચ ગેટ, અને એપોલો ગેટ. તેમાંના ચર્ચ ગેટ સાથે રસ્તાથી જોડાયેલું તે ચર્ચગેટ સ્ટેશન. મુંબઈમાં કંઈ કેટલાં ય નામ બદલાઈ ગયાં, પણ સારે નસીબે આ નામ હજી બચી ગયું છે.

વિલ્સન કોલેજ

પણ ખ્રિસ્તીઓએ મુંબઈમાં માત્ર ચર્ચ જ નથી બાંધ્યાં. ૧૮૫૭માં શરૂ થયેલી યુનિવર્સિટી ઓફ બોમ્બે સાથે જોડાનારી સૌથી પહેલી બિનસરકારી કોલેજ પણ ખ્રિસ્તી મિશનરીઓએ શરૂ કરેલી, વિલ્સન કોલેજ. તેની શરૂઆત ૧૮૩૨માં આમ્બ્રોલી ઇંગ્લિશ સ્કૂલ તરીકે ગિરગામ વિસ્તારમાં સ્કોટિશ મિશનરી રેવ. જોન વિલ્સને કરી હતી. ૧૮૩૬માં એ સ્કૂલમાં ‘કોલેજ વિભાગ’ શરૂ થયો. ૧૮૬૧ના ડિસેમ્બરની ૧૪મી તારીખે તે યુનિવર્સિટી સાથે કોલેજ તરીકે સંલગ્ન થઈ. ગિરગામ ચોપાટી પરનું તેનું મકાન ૧૮૮૯માં બંધાઈ રહ્યું હતું. આ કોલેજનો મોટો (ધ્યાનમંત્ર) છે વિશ્વાસ આશા પ્રેમ. ના. વચમાં અલ્પ વિરામ નથી કારણ આ ત્રણ અલગ શબ્દો નથી. એક જ પરમકૃપાળુ પરમાત્માનાં ત્રણ પાસાં છે, કહો કે આ ત્રિમૂર્તિ છે. આજે નાતાલના પવિત્ર દિવસે પ્રાર્થના કરીએ કે વિશ્વાસ આશા પ્રેમનું પવિત્ર ઝરણું આપણને સૌને પાવન કરતું રહે.

e.mail : deepakbmehta@gmail.com

xxx xxx xxx

પ્રગટ : “ગુજરાતી મિડ-ડે”, 25 ડિસેમ્બર 2021

Loading

પરિષદ પાસે સાહિત્ય, સંસ્કૃતિ અને વિચારનો વારસો છે

રાજેન્દ્ર શુક્લ|Opinion - Opinion|25 December 2021

ભુજ, તા. 24 : સ્વતંત્રતા અને સ્વાયત્તતા એ ફક્ત માનવ માટે નહીં, પરંતુ સંસ્થા માટે પણ આવશ્યક છે અને ઉપકારક છે, એવો ભાવ આજે ભુજ તાલુકાના સેડાતા ખાતે, સૂર્યા વરસાણી એકેડેમી ખાતે, ઇન્ડિયન ઇન્સ્ટિટયૂટ ઓફ યુથ ડેવલપમેન્ટ દ્વારા આયોજિત ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદના 32મા જ્ઞાનસત્રમાં વ્યક્ત કરાયો હતો. આજથી તા. 24-25-26 એમ ત્રિદિવસીય જ્ઞાનસત્રનો ઉદ્ઘાટન કાર્યક્રમ યોજાયો હતો, જેમાં અધ્યક્ષીય ઉદ્બોધન કરતાં પ્રસિદ્ધ સાહિત્યકાર પ્રકાશ ન. શાહે અંબાલાલ સાકરલાલની વાર્તા શાંતિદાસનો જોડો તથા રામનારાયણ વિશ્વનાથ પાઠકની વાર્તા શેષ વિશેષ, ફાર્બસ અને દલપતરામને યાદ કરી ગુજરાત સાહિત્યની ગતિવિધિ અને બદલાવ પર પ્રકાશ પાડયો હતો. તેમણે `ઉમાશંકરની વિચારયાત્રા' તથા હિમાંશી શેલતના વાર્તાસંગ્રહ પાછલા દશકમાં વધારે વંચાવવાં જોઇતાં પુસ્તક છે, પરંતુ ઓછાં વંચાયેલા છે તેનો ખેદ વ્યક્ત કર્યો હતો. ઉપરાંત, કચ્છના સાહિત્યકાર ડો. જયંત ખત્રી અને ચળવળકર યુસૂફ મહેરઅલીને પણ યાદ કર્યા હતા.

જાણીતા સાહિત્યકાર રઘુવીર ચૌધરીએ પ્રાસંગિક પ્રવચનમાં પોતાની કચ્છ મુલાકાતનાં સંસ્મરણો વાગોળ્યાં હતાં અને કહ્યું હતું કે, કચ્છ સાથે મારી અંગત આત્મીયતા છે. કચ્છની કોમી એકતાની પ્રશંસા કરતાં જણાવ્યું હતું કે કચ્છ જિલ્લો છે, પણ પ્રદેશથી વધારે છે. તેમણે ઉમેર્યું હતું કે પરિષદ પાસે સાહિત્યનો, સંસ્કૃતિનો, વિચારનો વારસો છે. સ્વતંત્રતા અને સ્વાયત્તતા એ વિચાર પર પરિષદનો ઠરાવ થયો છે, જેને બદલી ન શકાય. વધુમાં તેમણે કચ્છ યુનિવર્સિટી હોવાનાં કારણે સાહિત્યમાં સંશોધન અને સંપાદનની પ્રવૃત્તિનો વ્યાપ વધશે તેવી લાગણી વ્યક્ત કરી હતી.

અતિથિવિશેષ તરીકે ઉપસ્થિત રહેલા સિંધી સાહિત્યકાર જેઠો લાલવાણીએ સિંધ સાથે ગુજરાતીઓનો સંબંધ જૂનો છે. સૌથી વધુ સિંધીઓ ગુજરાતમાં વસે છે. ગુજરાતી સાહિત્યના અનેક પ્રકારો ટૂંકીવાર્તા, નવલકથા, નાટકનો સિંધીમાં અનુવાદ થયા છે તેની સગર્વ નોંધ લીધી હતી. તેમણે કચ્છને પોતાની કર્મભૂમિ ગણાવી હતી. વધુમાં તેમણે ઉમેર્યું હતું કે, સિંધુ એ વિશ્વની એક માત્ર નદી છે જેના પરથી પ્રદેશ, જાતિ અને ભાષાની ઓળખ બની છે.

સાહિત્ય પરિષદના મહા મંત્રી કીર્તિદા શાહે વર્ષ દરમ્યાન થયેલી પ્રવૃત્તિઓ અંગે જણાવી ઉમેર્યું હતું કે, પરિષદ ભાષાના રખોપાં અને વિકાસનાં કામો કરે છે. તેમણે કોરોનાકાળ દરમ્યાન પરિષદના કાર્યક્રમો નિયમિત રીતે ઓનલાઇન ચાલુ રાખ્યા હતા અને ગુજરાત સાહિત્ય પરિષદની વેબસાઇટથી માહિતગાર કર્યા હતા તથા ઉમેર્યું હતું કે, જો કોરોનારૂપી કોઇ અડચણ નહીં આવે તો વિચાર કૌશલ, વાંચન કૌશલ, શ્રવણ કૌશલ અને અભિવ્યક્તિ કૌશલના વર્ગો શરૂ કરવામાં આવશે.

આ પહેલાં કાર્યક્રમની શરૂઆત કાજલ અને કૌશલ છાયા અને ટીમ દ્વારા ગવાયેલી જય જય ગરવી ગુજરાત … રચનાથી થઇ હતી અને મંચસ્થો દ્વારા દીપ પ્રાગટ્ય કરવામાં આવ્યું હતું. સ્વાગતના દોરમાં અધ્યક્ષ પ્રકાશ શાહનું રસનિધિ તાણીએ, અતિથિવિશેષ જેઠો લાલવાણીનું હરેશ ધોળકિયાએ, રઘુવીર ચૌધરીનું સૂર્યા વરસાણી એકેડેમીના ટ્રસ્ટી આર.આર. પટેલે, માધવ રામાનુજનું એકેડેમીના ટ્રસ્ટી આર.એસ. હીરાણીએ, પ્રફુલ્લ રાવલ અને કીર્તિદા શાહનું ડો. દર્શના ધોળકિયાએ, વર્ષા અડાલજાનું કીર્તિદા શાહે, છાયાબહેન ત્રિવેદી અને રાજન ભટ્ટનું ઇન્સ્ટિટયૂટ યુથ વ.ના મંત્રી નિલેશ મહેતાએ અને અમીબહેન શ્રોફનું પ્રકાશ હે સ્વાગત કર્યું હતું. ઇન્સ્ટિટયૂટ ઓફ યુથ ડેવલપમેન્ટના પ્રમુખ રસનિધિ અંતાણીએ સૌને આવકારી સંસ્થાનો પરિચય આપતાં જણાવ્યું હતું કે, ઇન્સ્ટિટયૂટ યુવાનોને દિશા-ગતિ આપવાની સાથે તેમના સર્વાંગી વિકાસ માટે કાર્ય કરે છે. પ્રચાર માટે નહીં, પરંતુ પ્રસારની કામગીરી કરે છે. તેમણે `કચ્છમિત્ર'એ સાહિત્ય પરિષદનું જ્ઞાનસત્ર કચ્છનાં આંગણે યોજાઇ રહ્યું છે ત્યારે વિશેષ કવરેજ કર્યું છે, તેની નોંધ લીધી હતી.

પરિષદના અધ્યક્ષ પ્રકાશ ન. શાહનો તથા રઘુવીર ચૌધરીનો પરિચય ડો. દર્શના ધોળકિયાએ અને અતિથિ વિશેષ જેઠો લાલવાણીનો પરિચય હરેશ ધોળકિયાએ આપ્યો હતો. કોરોનાકાળ પછી મોટાં આયોજન માટે વિચારાઇ રહ્યું હતું ત્યારે ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ યૂથ ડેવલપમેન્ટના રસનિધિ અંતાણી અને હરેશ ધોળકિયાએ બીડું ઝડપી લીધું તેની બધા વક્તાએ સરાહના કરી હતી.

કચ્છના જાણીતા સાહિત્યસર્જકો ડો. ધીરેન્દ્ર મહેતા, માવજી મહેશ્વરી, રમણીક સોમેશ્વર સહિત શિરિષ પંચાલ, કિરીટ દૂધાત, જયદેવ શુક્લ, સંજય ચૌધરી, પ્રજ્ઞા પટેલ, સતીશ વ્યાસ, વિજય શાત્રી, દક્ષા વ્યાસ, મનીષ પાઠક, કિશોર વ્યાસ, પારુલ દેસાઇ, ડંકેશ ઓઝા, રાજેન્દ્ર ઉપાધ્યાય, રમણ સોની, ડો. કાંતિ ગોર, ભરત પ્રા. ઠાકર, કેળવણીકાર નલિનીબહેન શાહ સહિત સાહિત્યરસિકો અને છાત્રો મોટી સંખ્યામાં ઉપસ્થિત રહ્યાં હતાં. સંચાલન ડો. દર્શના ધોળકિયાએ સાહિત્યિક શબ્દો દ્વારા આગવી છટાથી કર્યું હતું તો આભારવિધિ પ્રફુલ્લ રાવલે કરી હતી.

પ્રગટ : “કચ્છમિત્ર”, 25 ડિસેમ્બર 2021

Loading

...102030...1,6561,6571,6581,659...1,6701,6801,690...

Search by

Opinion

  • ગુજરાતની દરેક દીકરીની ગરિમા પર હુમલો ! 
  • શતાબ્દીનો સૂર: ‘ધ ન્યૂ યોર્કર’ના તથ્યનિષ્ઠ પત્રકારત્વની શાનદાર વિરાસત
  • સો સો સલામો આપને, ઇંદુભાઇ !
  • અ મેસી (Messie / Messy ) અફેરઃ ઘરનાં છોકરાં ઘંટી ચાટે, ઉપાધ્યાયને આટો
  • ચલ મન મુંબઈ નગરી—320

Diaspora

  • દીપક બારડોલીકરની પુણ્યતિથિએ એમની આત્મકથા(ઉત્તરાર્ધ)ની ચંદ્રકાન્ત બક્ષીએ લખેલી પ્રસ્તાવના.
  • ગાંધીને જાણવા, સમજવાની વાટ
  • કેવળ દવાથી રોગ અમારો નહીં મટે …
  • ઉત્તમ શાળાઓ જ દેશને મહાન બનાવી શકે !
  • ૧લી મે કામદાર દિન નિમિત્તે બ્રિટનની મજૂર ચળવળનું એક અવિસ્મરણીય નામ – જયા દેસાઈ

Gandhiana

  • ગાંધીસાહિત્યનું ઘરેણું ‘જીવનનું પરોઢ’ હવે અંગ્રેજીમાં …
  • સરદાર પટેલ–જવાહરલાલ નેહરુ પત્રવ્યવહાર
  • ‘મન લાગો મેરો યાર ફકીરી મેં’ : સરદાર પટેલ 
  • બે શાશ્વત કોયડા
  • ગાંધીનું રામરાજ્ય એટલે અન્યાયની ગેરહાજરીવાળી વ્યવસ્થા

Poetry

  • ગઝલ
  • કક્કો ઘૂંટ્યો …
  • રાખો..
  • ગઝલ
  • ગઝલ 

Samantar Gujarat

  • ઇન્ટર્નશિપ બાબતે ગુજરાતની યુનિવર્સિટીઓ જરા પણ ગંભીર નથી…
  • હર્ષ સંઘવી, કાયદાનો અમલ કરાવીને સંસ્કારી નેતા બનો : થરાદના નાગરિકો
  • ખાખરેચી સત્યાગ્રહ : 1-8
  • મુસ્લિમો કે આદિવાસીઓના અલગ ચોકા બંધ કરો : સૌને માટે એક જ UCC જરૂરી
  • ભદ્રકાળી માતા કી જય!

English Bazaar Patrika

  • “Why is this happening to me now?” 
  • Letters by Manubhai Pancholi (‘Darshak’)
  • Vimala Thakar : My memories of her grace and glory
  • Economic Condition of Religious Minorities: Quota or Affirmative Action
  • To whom does this land belong?

Profile

  • તપસ્વી સારસ્વત ધીરુભાઈ ઠાકર
  • સરસ્વતીના શ્વેતપદ્મની એક પાંખડી: રામભાઈ બક્ષી 
  • વંચિતોની વાચા : પત્રકાર ઇન્દુકુમાર જાની
  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ

Archives

“Imitation is the sincerest form of flattery that mediocrity can pay to greatness.” – Oscar Wilde

Opinion Team would be indeed flattered and happy to know that you intend to use our content including images, audio and video assets.

Please feel free to use them, but kindly give credit to the Opinion Site or the original author as mentioned on the site.

  • Disclaimer
  • Contact Us
Copyright © Opinion Magazine. All Rights Reserved