Opinion Magazine
Number of visits: 9560255
  •  Home
  • Opinion
    • Opinion
    • Literature
    • Short Stories
    • Photo Stories
    • Cartoon
    • Interview
    • User Feedback
  • English Bazaar Patrika
    • Features
    • OPED
    • Sketches
  • Diaspora
    • Culture
    • Language
    • Literature
    • History
    • Features
    • Reviews
  • Gandhiana
  • Poetry
  • Profile
  • Samantar
    • Samantar Gujarat
    • History
  • Ami Ek Jajabar
    • Mukaam London
  • Sankaliyu
    • Digital Opinion
    • Digital Nireekshak
    • Digital Milap
    • Digital Vishwamanav
    • એક દીવાદાંડી
    • काव्यानंद
  • About us
    • Launch
    • Opinion Online Team
    • Contact Us

આજકે નય – આજનું નથી

ભદ્રા વિક્રમ સવાઈ|Opinion - Opinion|27 September 2023

૧૧મી સપ્ટેમ્બર વિનોબાજીનો જન્મદિન. ટાગોરના એક ગીતને વિનોબાએ પોતાના જન્મ સાથે સાંકળ્યું. આ અવસરે તેનો રસાસ્વાદ લઈએ.

કબે આમિ બાહિર

કબે આમિ બાહિર હલેમ તોમારિ ગાન ગેયે –

સે તો આજકે નય સે આજકે નય.

ભૂલે ગેછિ કબે થેકે આસછિ તોમાય ચેયે –

સે તો આજકે નય સે આજકે નય.

ઝરના જેન બાહિરે જાય, જાને ના સે કાહારે ચાય,

તેમનિ કરે ધેયે અલેમ જીવનધારા બેયે –

સે તો આજકે નય સે આજકે નય.

કતઈ નામે ડેકેછિ જે, કતઈ છવિ એંકેછિ જે

કોન આનન્દે ચલેછિ તારા ઠિકાના ના પેયે

સે તો આજકે નય સે આજકે નય.

પુષ્પ જેમન આલોર લાગિ ના જેને રાત કાટાય જાગિ

તેમનિ તોમાર આશાય આમાર હૃદય આછે છેયે

સે તો આજકે નય સે આજકે નય

સારાંશ

તારાં ગીત ગાતાં ગાતાં ક્યારનો નીકળ્યો છું હું,

આજની તે વાત નથી, આજની નથી.

ભૂલી ગયો છું ક્યારથી તને જોતો જોતો આવી રહ્યો છું.

આજની તે વાત નથી, આજની નથી.

જેમ ઝરણું વહેતું ચાલ્યું જાય છે, કોને ચાહે છે નથી જાણતું

એવી રીતે દોડતો ચાલ્યો આવું છું જીવનના સ્રોતને પ્રવાહિત

કરતો કરતો,

આજની તે વાત નથી, આજની નથી.

કેટલાં નામોથી પોકાર્યો છે. કેટલી રેખાઓથી તારું સ્વરૂપ સજાવ્યું છે

જાણ્યા વગર કોઈ આનંદમાં ફરતો રહ્યો છું

આજની તે વાત નથી, આજની નથી.

પુષ્પ જેમ પ્રકાશને માટે જાણ્યા વગર જાગીને રાત વિતાવે છે 

એ જ રીતે મારા હૃદયને ઢાંકી રાખ્યું છે તારી પ્રતીક્ષામાં.

આજની તે વાત નથી, આજની નથી.

•

વિનોબા

कुबे आमि बाहिर हलेम तोमारि गान गेये

से तो आँजके नय से आँजके नय।।

                                       (पूजा गीत – 33) 

તમારાં ગીતો ગાતો ક્યારથી નીકળ્યો છું હું

આજની વાત નથી આ વાત, આજની નથી.

•

આચાર્ય વિનોબાજી

‘મારી એક શોધ ચાલી રહી છે. લોકો જાણે છે અને મને’ (વિનોબા) ને પણ દેખાય છે કે ૧૨ વર્ષથી આ યાત્રા (ભૂદાનયાત્રા) ચાલી રહી છે છતાં વિચારતાં એવું સ્પષ્ટ જણાય છે કે ૧૨ વર્ષ પહેલાં તો ભૂદાનની પદયાત્રા શરૂ થઈ, પરંતુ જ્યારથી હું (વિનોબા) કૉલેજમાં હતો ત્યારે પણ આજના જેટલું જ આઠ-દસ માઈલ રોજ ચાલતો હતો. જો તેવી ટેવ પડી ન હોત તો ૧૨ વર્ષ પહેલાં પદયાત્રા શરૂ કરવાની હિંમત થાત નહીં. જેટલું વાંચતો, એનાથી વધારે ચાલતો હતો. આ રીતે આ શોધ લગભગ કૉલેજના દિવસોથી જ ચાલી રહી છે. પછી વિચારું છું કે ચાલવાનો અભ્યાસ તો થયો, પણ સંસારમાં ખૂંપી ગયો હોત તો કદાચ આ પદયાત્રા શરૂ થઈ ન હોત. નાનપણથી મનમાં એ સંકલ્પ ઊઠતો હતો કે કોઈક વખત એવો આવશે જ્યારે હું (વિનોબા) પરિવ્રાજક બનીશ. જરા વધારે વિચારીએ તો છેક નાની ઉંમરમાં આ પ્રકારનો સંકલ્પ કેવી રીતે ઊગ્યો? તો સમજાયું કે  आजके नय, आजके नय (આજનો નથી, આજનો નથી) બહુ જૂની શોધ છે.

નદી નીકળી પડી છે. એને ખબર નથી તે ક્યાં જશે. એવું પણ કહી શકીએ કે એ આવેગ છે. તે વહેતી રહે છે અને ધીમે ધીમે પોતાનું સ્થાન મેળવી લે છે. છેવટે ક્યાંક ને ક્યાંક સાગરમાં ભળી જાય છે. ખબર નથી પડતી કે તે સાગરની શોધમાં નીકળી પડી છે. એના નીકળવામાં એક પ્રેરણા હતી, જે એને પણ ખબર નહોતી.

સારાંશ, જેટલી પ્રેરણા હોય છે, બધી પરમાત્માથી પ્રેરિત હોય છે. તે (પ્રેરણા) ત્યાં સુધી ચાલે છે, જ્યાં સુધી પરમાત્મામાં પહોંચી જતી નથી. એટલે અનાદિકાળથી આ શોધ ચાલી રહી છે. આ જન્મનું આપણને યાદ આવે છે તો કંઈક ખબર પડે છે, પણ જે ખબર પડે છે તે બરાબર નથી. મૂળ વાત એ છે કે તમે, હું અને બધા આપણે બધા જ અનાદિ કાળથી એક શોધ માટે નીકળેલા છીએ. કેટલાક લોકો જાણે છે કે કોઈ શોધ માટે નીકળ્યા છીએ. કેટલાક લોકો એ પણ જાણે છે કે કઈ શોધ માટે નીકળ્યા છીએ. કેટલાક લોકો જાણતા નથી. એટલે કે જાણે કે ન જાણે પણ એક વસ્તુની શોધ તો ચાલી જ રહી છે.

પરમાત્મા એક ચુંબક છે. તે બધાને ખેંચે છે. કોઈ ગમે તે રીતની પ્રેરણા લઈને નીકળે, છેવટે ખેંચાઈને એ જ પરમાત્માની પાસે પહોંચી જશે. મારો (વિનોબા) એ ખેંચાણ પર જ વધારે વિશ્વાસ છે. દુનિયામાં પરમાત્માની શક્તિ કામ કરી રહી છે, જે બધાને પોતાની પાસે ખેંચે છે. એનાથી કોઈ છુટકારો નથી. એવી શ્રદ્ધા સાથે હું ફરી રહ્યો છું. એટલે રસ્તામાં જે કોઈ મળે છે, હું એનો હાથ પકડી લઉં છું. સમજું છું કે આ અમારો અનાદિકાળનો સાથી છે. ભલે, મારો પરિચય એની સાથે હમણાં જ થયો હોય, પણ છે તે અમારો જૂનો મિત્ર.

आज के नय, आजके नय।

સૌજન્ય : “ભૂમિપુત્ર”, 01 સપ્ટેમ્બર 2023; પૃ. 04 તેમ જ 23

Loading

ચૌદ કેરેટનું સ્મિત 

પ્રીતમ લખલાણી|Opinion - Short Stories|27 September 2023

પ્રીતમ લખલાણી

આજે મઘર્સ ડે હોવાથી નિર્મીશના સ્મરણમાં બાની અગણિત યાદો તાજી થઈ આવી. બાની મીઠી મઘુર યાદોમાં ખોવાયેલા નિર્મીશને, બાએ જીવનમાં કરેલા ઉપકારનું ઋણ અદા કરવા, બાની છબી પાસે ગુલાબનાં બે ફૂલ મૂકવાનું મન થઈ આવતાં, તેણે ફલોરિસમાંથી બે સુંદર મજાના લાલ ગુલાબ ખરીદી, ઘરે જવા, તે પોતાના રોજના બસ સ્ટોપ પર આવીને ઊભો. આજે રવિવાર હોવાથી ફિલાડેલફિયાના ડાઉન ટાઉનમાં ચકલાં ઊડતાં હતાં. વીક ડેઈસની માફક આજે બસસ્ટોપ પર ખાસ ભીડ ન હતી. બે વ્યકિતઓ, આસપાસમાં વાતોના ગપાટા મારતી સિગરેટના ઊંડા કસ ખેંચતી, પોતાની બસ આવવાની રાહ જોતી ઊભી હતી. નિર્મીશ હજી બસસ્ટોપે આવીને ઊભો ન ઊભો, ત્યા જ એક બસ આવીને ઊભી. નિર્મીશ કે પેલી બે વ્યકિતમાંથી કોઈ બસમાં ચઢ્યું નહીં, એટલે બસ ડ્રાઈવરે બસને આગળ જવા માટે હાંકી મૂકી. બરાબર એ જ વખતે, ફિલાડેલફિયા મીડ ટાઉન ટાવરના સામેના પુલ પરથી બસને જોઈ, હડી કાઢતી, બસ ડ્રાઈવરનું ઘ્યાન તેના તરફ ખેંચવા હવામાં હાથ હલાવતી, એક બાઈ બસસ્ટોપ પર ઊભેલ બસને પકડવા આવી રહી હતી. બિચારી બાઈનાં નસીબ બે ડગલાં પાછળ હશે. બસસ્ટોપ પર ઊભેલા નિર્મીશ કે પેલી બે વ્યકિતનું કે પછી બસડ્રાઈવરનું ઘ્યાન તેના તરફ ગયું નહીં. બાઈ બિચારી હાંફતી બસસ્ટોપ પર આવી ચઢી, પણ બસ ત્યાંથી આગળ જવા થોડેક દૂર નીકળી ગઈ હતી.

બસ છૂટી જતાં, બાઈ દુઃખી મને બસસ્ટોપના બાંકડે બેસી ઘ્રુસકે ઘ્રુસકે રડવા લાગી. બસસ્ટોપ પર ઊભેલી વ્યકિતનું ઘ્યાન તેના તરફ ગયું. તેમના ચહેરાના હાવ ભાવ કહી રહ્યાં હતાં કે બાઈ કેમ રડી રહી છે. તેણીના પ્રત્યે મનમાં ઘણી સહાનુભૂતિ થઈ આવી, પરંતુ આ તેનો કોઈ અંગત પ્રશ્ન હશે. તેમ સમજી તેઓ ગુપચૂપ બસની રાહ જોતા ઊભા હતા. થોડા સમય પહેલા અમરેલીથી અમેરિકામાં આવી ચઢેલા, નિર્મીશને આમ ચૂપચાપ બસસ્ટોપ પર એક બાઈને રડતી જોઈ ઊભા રહેવું અસહ્ય લાગતા, તેણે આ દેશના રીતિરિવાજની કોઈ દરકાર કર્યા વગર, બાઈ પાસે જઈને હિંમત કરીને ઘીમેથી પૂછી નાખ્યું, ‘મેડમ, તમને કોઈ તકલીફ છે? જો તમને, તમારી તકલીફ કહેવા જેવી જણાતી હોય તો, ખુશીથી તમે મને કહી શકો છો, જો તમને મદદ કરવા જેવું આવશ્યક જણાશે તો, જરૂર હું માનવતાના નાતે તમારા દુઃખમાં સહભાગી થવાની કોશિશ કરીશ.’

આંખેથી આંસુ લુછતા બાઈ બોલી, ‘સર, હમણા બે મિનિટ પહેલા જે બસ બસસ્ટોપ પર આવીને ચાલી ગઈ. તે મારા માટે બહુ જ મહત્ત્વની હતી, આ પ્રમાણે જણાવીને તે ફરી પાછી ઘ્રૂસકે ઘ્રૂસકે રડવા લાગી.’ બાઈને આશ્વાસન આપતા નિર્મીશે કહ્યું, ‘મેડમ, બસ છૂટી ગઇ એ બાબતમાં તમે આટલાં દુઃખી, અકારણે શા માટે થાવ છો? તમારે જ્યાં આગળ જવું છે, તે માટે હમણાં થોડી જ વારમાં બીજી બસ આવી ચઢશે?’

‘યગમેન, તારી વાત તદ્દન સાચી છે. મારે જ્યાં જવું છે, ત્યાં જવા માટે જરૂર બીજી બસ આવશે, પણ આ એક બસ છૂટી જતા મારો આજનો દિવસ રોળાઈ ગયો. મને બસ છૂટી જવાનો કોઈ અફસોસ નથી. આજે મારા એકના એક વહાલસોયા પુત્રની ત્રીજી પૂણ્યતિથિ છે. લગભગ આજથી ત્રણ વર્ષ પૂર્વે, ઈરાકમાં તેણે અમેરિકન આર્મ્સફૉર્સમાં શાંતિ દૂત તરીકેની ફરજ અદા કરતા, દુ:શ્મનો હાથે શહીદી વહોરી લીઘીતી. કુદરત પણ મારી સાથે કેવી ક્રૂર મજાક કરી રહી છે! મને ખબર પડતી નથી હજી તે મને કેટલા રૂપ દેખાડશે? આજથી નવ વર્ષ પહેલાં આતંકવાદીઓએ સપ્ટેમ્બર ઈલેવનના રોજ ન્યૂયોર્કના ટ્વીન ટાવર પર હુમલો કર્યો, ત્યારે તેમાં ફસાયેલા નિદોષ નાગરિકોને બચાવવા, ફાયર બિગ્રેડમાં સેવા કરતા, મેં મારા પતિને ખોઈ દીઘા. છેલ્લા કેટલા મહિનાથી અમેરિકાની આર્થિક સ્થિતિ બગડી રહી છે. તેના વિશે હું તમારા જેવા યુવાનોને શું કહું. તમે તો તેની વર્તમાન પરિસ્થિતિથી પરિચિત હશો! અમેરિકાની ઘણી નામાંકિત કમ્પનીઓએ પોતાના બજેટને પહોંચી વળવા, ઘણા મજદૂર કામદારોને છૂટા કરી દીઘા છે, તેની અસર મારા જેવી નિરાઘારને પણ થઈ છે. હું છેલ્લાં પાંત્રીસ વર્ષથી અહીંની એક પ્રતિષ્ઠિત મોટર કમ્પનીમાં કામ કરતી હતી. કમ્પનીએ તેના બજેટમાં મોટો કાપ મૂકતા, મારા જેવા પંદર હજાર કામદારોને મેનેજમેન્ટે દુઃખી મને છૂટા કરવા પડ્યા છે.’

આજે દીકરાની પૂણ્યતિથિએ તેની કબર પર બે ફૂલ ચઢાવી શકું, એટલી પણ મારી આર્થિક સ્થિતિ નથી. આ વાત મેં મારા ચર્ચના એક પાદરીને ગઈ કાલે સાંજે ફોન પર કરી. તેમણે મને આશ્વાસનના બે શબ્દ કહેતા કહ્યું, ‘બાર્બરા, તમે આટલાં દુઃખી ન થાઓ, ભલે તમે તમારા લાડલા પુત્ર ડેનની કબર પર આ પૂણ્યતિથિએ બે ફૂલ ન ચઢાવી શકો તો કંઈ નહીં. આવતી કાલે સવારે આપણે કબ્રસ્તાનમાં જઈ તેની કબર પાસે સાચા હ્રદયથી, પ્રભુ તેના આત્માને શાંતિ બક્ષે એવી તનમનથી પ્રાર્થના અચૂક કરીશું. મારી દૃષ્ટિએ, બાર્બરા, પ્રાર્થનાનું મહત્ત્વ, કબર પર ચઢાવેલા ફૂલથી કંઈ ઓછુ નથી હોતું.’

‘પાદરી માઈકલ ચેપલ મને, સવારે અગિયાર વાગ્યે, જ્યાં આગળ મારા પુત્રની કબર છે તે હિલહેવન મેમોરિયલ કબ્રસ્તાનમાં આવી જવાનું જણાવ્યું હતું. આ બસ, છૂટી જતાં, હવે હું પાદરીને આપેલા સમયે કબ્રસ્તાનમાં પહોંચી નહીં શકું. બસના ટાઈમ ટેબલ મુજબ બીજી બસ બપોરના સાડાબાર વાગ્યાની છે! જો હવે હું બીજી બસ લઈને કબ્રસ્તાન જઈશ તો, લગભગ દોઢ તો જરૂર વાગી જશે. મને નથી લાગતું કે પાદરી માઈકલ મારી રાહ જોતા, બપોરના દોઢ બે વાગ્યા લગી ત્યાં આગળ બેસી રહે. તે આજે ઘણા કામમાં હતા.’ મેં જ્યારે ફોન પર તેમને મારી પરિસ્થિતિ અને મનની વ્યથા વિશે જણાવ્યું ત્યારે તેમણે મને કહ્યું, ‘બાર્બરા, ભલે હું ઘણો કામમાં છું, પરંતુ તમે એની બિલકુલ ચિંતા ન કરો. જે યુવાન જગતની શાંતિ, કલ્યાણ માટે ચિર નિદ્રામાં પોઢી ગયો હોય, તેના માટે શું મારા રોજિંદા કાર્ય્રકમમાંથી પ્રાર્થના જેટલો સમય તો જરૂર કાઢી શકું.’

‘હવે હું તેમને શું દોષ દઉં?  તેમને પણ મારા જેવાં કેટલા ય દુઃખીઓના મનને શાંતિ મળે તે માટે પ્રાર્થના કરાવવાની હશે! વળી આજે તો મઘર્સ ડે છે. તેમણે પણ તેમનો થોડો સમય તેમના પરિવારને ફાળ્વાનો હશે!’

બાર્બરાની વ્યથા સાંભળી, નિર્મીશની આંખ ભરાઈ આવી. આંખો લૂછતા તે ગત ડિસેમ્બરમાં મૃત્યુ પામેલાં બાના સ્મરણમાં ડૂબી ગયો. બા જે ક્ષણે છેલ્લા શ્વાસ લેતા હતાં ત્યારે તેમણે મને તેમની પથારી પાસે બોલાવીને એક શિખામણ આપી હતી કે, ‘દીકરા, નિર્મીશ, મારી પાછળ કોઈ ઘાર્મિક વિઘિ કે કોઈ ક્રિયાકાંડ ન કરતો. તને તો ખબર છે મને આ બઘી અંઘ શ્રદ્ધામાં બહુ વિશ્વાસ નથી. તું મારી એક વાત હંમેશાં યાદ રાખજે. જિંદગીમાં જ્યારે પણ હું તને યાદ આવું ત્યારે તું તારાથી બને તો દુઃખિયાનાં બે આંસુ લુછવાનો પ્રયત્ન જરૂર કરજે. જે દિવસે તું કોઈ પણ દુઃખી માણસની વ્યથાને તારી પીડા સમજીશ, તે દિવસે મારો આત્મા, દીકરા, જયાં પણ હશે ત્યાંથી તને આશીર્વાદ આપશે!’

બાના સ્મરણમાંથી જાગેલા નિર્મીશે, બાની છબી પાસે મૂકવા લીઘેલા બે ગુલાબ બાર્બરાના હાથમા’ મૂકતાં કહ્યું, ‘મેડમ, તમે બઘી ચિંતા ઈશ્વરને ખોળે મૂકી, ખુશીથી બીજી બસ લઈને કબ્રસ્તાન જાવ જો પ્રભુની ઈચ્છા હશે તો પાદરી કદાચ તમારી રાહ જોતા ત્યાં બેઠા હશે. અને કદાચ જો તેઓ ચાલ્યા ગયા હોય તો, તમે બિલકુલ દુઃખી ન થતા, ‘આ બે ગુલાબ, હું તમને તમારા વહાલસોયા પુત્રની કબર પર ચઢાવવા ભેટ આપું છું. તમે ખુશીથી તમારા પુત્રની કબર પર મૂકી દેજો.’

‘ફૂલો તો ઈશ્વરનું એક બીજુ સ્વરૂપ છે, આથી વિશેષ તો હું તમને શું કહું. ફૂલનાં મૌનમાં વિશ્વના તમામ ઘર્મ ગ્રંથોની પ્રાર્થના સમાયેલ છે. આ ગુલાબનું સ્મિત, તમારા પુત્રના આત્માને શાંતિ બક્ષે એવી મારી પ્રભુને સાચા હ્રદયથી પ્રાર્થના.’

ગુલાબને હાથમાં લેતાં બાર્બરાનો ચહેરો, હાથના રાતા ગુલાબ સમો ખીલી ઊઠ્યો. નિર્મીશે મનની ખુશી સાથે આકાશ સામે જોયું. બાની ઈચ્છા, આજ મઘર્સ ડે જેવા પવિત્ર દિવસે પૂર્ણ કરવા ઈશ્વરે તેને જે તક આપી તે બદલ તેણે તેનો આભાર વ્યકત કર્યો.

પ્રસન્ન મને નિર્મીશે ઘેર આવી, ઘરનો દરવાજો ખોલ્યો. અચાનક તેની નજર દીવાનખાનાની દીવાલ પર રોજ જેનું સ્મિત નીરખી દિવસની શરૂઆત કરતો હતો, તે મોનાલિસાની છબી પર અટવાઈ ગઈ. મનોમન હસતા નિર્મીશે, બાજુની ભીંતે આજે મઘર્સ ડે હોવાથી, બાના આશીવાર્દ લેવા બે હાથ જોડી, બાની ઘીર ગંભીર છબી પર નજર કરી. તેનો ચહેરો મનોમન પતંગિયાની જેમ થનગની ઊઠ્યો.

બાનો ઘીર ગંભીર ફોટો, મરક મરક હોઠોમાં હસતો, દીકરાને આશીવાર્દ આપી રહ્યો છે એવી એને મનોમન પ્રતીતિ થઈ આવી. નિર્મીશે બાના ફોટાને વંદન કરતા, બાજુની ભીંતે હસતી મોનાલિસાની છબીને કહ્યું, ‘હે મોના, I am really very sorry, but this is truth, આજ બાના નિર્મળ સ્મિત પાસે, તું માન કે ન માન  પણ મને તારું સ્મિત ફકત ચૌદ કેરેટનું લાગેછે!’

e.mail : preetam.lakhlani@gmail.com

Loading

ગ્લોબલ સોલ

પીકો આયરની મુલાકાતનો અનુવાદ : રૂપાલી બર્ક|Opinion - Opinion|27 September 2023

પીકો આયર

૧૯૫૭માં ઑક્સફર્ડ, ઇંગ્લૅન્ડમાં જન્મેલા પીકો આયર ૧૯૮૨થી પૂર્ણ સમય લેખન કાર્ય કરતા આવ્યા છે. નિબંધકાર અને નવલકથાકાર એવા આયરે ૧૫થી વધુ પુસ્તકો લખ્યાં છે. દલાઈ લામા, વૈશ્વિકીકરણ, ક્યુબન ક્રાંતિ, ઈસ્લામિક અધ્યાત્મવાદ, વગેરે અનેક વિષયો પર એમનું ચિંતન-લેખન પ્રકાશિત થયેલું છે. વર્ષ ૨૦૦૦માં પ્રકાશિત એમના પુસ્તક ‘ધ ગ્લોબલ સોલ : જૅટ લૅગ, શોપિંગ મોલ્ઝ ઍન્ડ ધ સર્ચ ફોર હોમ’માં ગ્લોબલ સોલની ચર્ચા છે, જે જૅટ લૅગ અનુભવતા વિશ્વ યાત્રા કરનારા ૨૧મી સદીની નમૂનારૂપ પ્રતિમાઓમાંની એક છે. આયર મુજબ ‘ગ્લોબ ટ્રૉટર’ આંતર-રાષ્ટ્રીય હવાઈ ક્ષેત્રના લાક્ષણિક સમકક્ષમાં નિવાસ કરે છે’. 

જયંત કોડકાની સાથેની પીકો આયરની મુલાકાત વાંચો :

પ્ર. : ’ગ્લોબલ સોલ’ કેટલે દૂર ગયો છે? અત્યારે કયા સ્ટેશને પહોંચ્યો છે?

નવી સહસ્રાબ્દીના ત્રીજા અઠવાડિયામાં ‘ગ્લોબલ સોલ’ એવો નવો શબ્દ બનાવવા પાછળનો હેતુ સર્વવ્યાપક શબ્દ ‘ગ્લોબલ’ને બજાર અને ટૅકનૉલૉજીથી બચાવીને વ્યક્તિ, ક્લ્પના અને આંતરિકતાને પૂર્વવર્ત કરવાનો હતો. વિભિન્ન સંસ્કૃતિઓના લોકોથી ઘેરાવવાનો, સમગ્ર વિશ્વના ખાનપાન અને ધ્વનિઓ સુધી પહોંચ હોવાનો આપણા માટે શો અર્થ હોઈ શકે? મારી માફક ભારતીય માતાપિતાના ખોળે ઇંગ્લૅન્ડમાં જન્મેલા અને કૅલિફોર્નિયામાં ઉછરેલાં, જાપાનીઝ સ્ત્રી સાથે ઠરીઠામ થયેલા, જેને ના પૂરેપૂરી પૂર્વની કે પશ્ચિમની કહી શકાય એવી આપણી જાતને વ્યાપકપણે વ્યાખ્યાયિત કરવાની શરૂઆત કેવી રીતે કરી શકાય?

આપણે જાણીએ છીએ કે આદિવાસીવાદ / રાષ્ટ્રવાદ વધી રહ્યાં છે, પરંતુ વ્યક્તિગત સ્તરે પ્રત્યેક પળે સીમાઓ ઓગળી રહી છે. હું લખી રહ્યો છું તે દરમ્યાન પૅરિસનો એક ઍલ્જીરિયન એક સ્વીડીશ સાથે પરણી રહ્યો છે, એક નાઈજીરિયન એક થાઈને સાથે પરણી રહ્યો છે અને આ સંબંધોથી જન્મેલા સંતાનો ના અશ્વેત હશે ના શ્વેત, ના આફ્રિકન હશે ના યુરોપિયન. અમેરિકન હોય એના કરતાં ઘણા બધાં સ્થળોના હોય એવા લોકોની સંખ્યા હવે અનેકગણી વધારે છે અને પ્રતિ ક્ષણે વધતી જાય છે. માનવો હંમેશાં જાતિઓ રચતા રહેવાના પરંતુ વ્યક્તિઓ એની પાર જોવાની ક્ષમતા ધરાવે છે.

પ્ર. : મુલાકાતના સ્થળે પ્રવાસી શું લઈ આવે છે?

મુલાકાતના સ્થળે પ્રવાસી બધું જ લાવે છે, જો કે હું આશા કરું છું કે એની ધારણાઓ એ ઘરે મુકીને જાય છે. કારણ કે કોઈ સ્થળે આપણે જે બધું નિહાળીએ છીએ તે આંશીક રીતે આપણું પ્રતિબિંબ હોય છે; જો આપણામાંથી દસ જણ આવતીકાલે દિલ્હી જાય તો દરેક જણ કંઈક તદ્દન જુદું નિહાળશે. પરંતુ એથી ય વધું કારણ કે પ્રવાસ એ આપ-લેનો વિનિમય છે.

પ્રવાસીએ ક્યાં ય પણ પ્રવાસે જતાં પૂર્વે આ એક પ્રશ્ન પૂછવો જોઈએ કે શું સામા છેડાની વ્યક્તિ આપણને મળવા ચાહે છે કે કેમ? મારા અનુભવ મુજબ જેટલો દમિત કે ગરીબ દેશ, પછી તેનું નામ મ્યાનમાર હોય કે ઈરાન કે પછી તિબેટ હોય, તેના લોકો એક પ્રકારના એકાંતવાસમાંથી છૂટીને વધુ આભારની લાગણી અનુભવે છે.

પ્ર. : સીમાઓ અને નાળસંબંધની પરાપૂર્વની માન્યતાઓ શું આપણે ત્યજી દીધી છે?

મારા મતે આપણે નાળસંબંધની માન્યતાઓને ત્યજવી ન જોઈએ. જો કે, ભૂતકાળની સરખામણીએ આપણે નાળસંબંધની વ્યાખ્યા વધુ વ્યાપક અને કલ્પનાશીલ રીતે કરી શકીએ એમ છે અને મોટા ભાગે એમ કરીશું પણ ખરા. મને એમ પણ લાગે છે કે સીમાઓ અંગેની આપણી ચુસ્ત લાગણી પણ દિવસે દિવસે ઝાંખી થતી જાય છે.

મારે માત્ર મારા બાળપણનો વિચાર કરવાની જરૂર છે, મારા બધા જ વર્ગોમાં હું એકમાત્ર શ્યામ વર્ણ ધરાવતો બાળક હોતો. ઇંગ્લૅન્ડમાં મારી હાઈસ્કૂલમાં ૧,૨૫૦ છોકરાઓ હતા અને અમે ત્રણ જ શ્યામ વર્ણના હતા, યહૂદી અને કૅથૉલિક છોકરાઓ પણ નોખા તરી આવતા, કારણ કે ૧,૨૩૦ એક સરખા સાંકડા શ્વેત ઍંગ્લો-સૅક્સન પ્રૉટૅસ્ટન્ટ પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવતા હતા.

હાલમાં એ જ શાળામાં દર બીજો છોકરો કાં તો કોરિયન કે રશિયન કે પાકિસ્તાન કે આમાંના જ કોઈ લહેજતદાર મિશ્રણનો હોય છે. અને તેથી સર્વત્રથી આવેલાં બાળકો વચ્ચે રહેવા માત્રથી દરેક છોકરો મને કે કમને એ સંસ્કૃતિઓ અને રિવાજો અને પરંપરાઓ વિશે શીખે છે.

પ્ર. : એક તરફ પ્રવાસ આપણને એક સાંસ્કૃતિક મિશ્રણનો હિસ્સો બનાવે છે, જ્યારે બીજી તરફ ઘણાં સ્થળોમાં સામ્યતા હોય છે.

હકીકતે આપણે એના એ રહેવાના નથી, ભલે આપણે સરખી જ ફિલ્મો જોઈએ, સરખી જ કોફી પીએ અને સરખી જ લાગણીઓ અને મૂળભૂત સંઘર્ષો અનુભવીએ. ક્લાસરૂમમાં બાળકો લગભગ સરખાં ટી-શર્ટ, ભૂરા જીન્સ અને ટ્રેનર્ઝ પહેરતાં હોય તેનો અર્થ એ નથી કે ઊંડે એ બધાં સરખાં છે. ચેન્નાઈમાં મુંબઈ જેવા જ શોપિંગ મૉલ્ઝ અને ફાસ્ટ-ફૂડ પાર્લર્ઝ હોય પરંતુ મને સંદેહ છે કે આ બે શહેરોમાં (કે સંસ્કૃતિઓ) થોડુંઘણું પણ સરખાપણું હોય.

મારા પુસ્તક ‘ધ હાફ નોન લાઈફ’માં જેરુસલેમ અને વૅસ્ટ બૅન્કની આસપાસ મેં ગાળેલા સમયનું વિવરણ ક્યારેક કરુણતા સાથે આ જ મુદ્દો દર્શાવે છે. જેમ્સ બોન્ડની ફિલ્મો કિમ જોંગને ખૂબ પસંદ હતી, પરંતુ તેથી એમને લંડન પ્રત્યે કે M16 પ્રત્યે સહાનુભૂતિ જાગી ન હતી.

છેલ્લાં ૪૦ વર્ષોના મારા પ્રવાસો દરમ્યાન મને અહેસાસ થયો છે કે આપણે નાના વિશ્વમાં નથી જીવી રહ્યાં; ઊલટાનું આપણી વચ્ચેના અંતર અને સંસ્કૃતિ સંબંધી તફાવતો પહેલા કરતાં વધી ગયા છે. દરેક સંસ્કૃતિ ‘ટોપ ગન’ નિહાળે છે, પરંતુ ના કેવળ વિવિધ ભાષામાં અનુવાદ પામે છે પણ વિવિધ ઇતિહાસ, સંસ્કૃતિ અને પરંપરામાં અનુવાદ પામે છે. પરિણામે વિવિધ સંસ્કૃતિના પ્રેક્ષકો ધરમૂળથી અલગ ફિલ્મ જોઈને બહાર નીકળે છે.

સપાટીના અને દૈનિક વપરાશના ઉત્પાદનોના સ્તરે આપણી વચ્ચે વધુ ને વધુ સામ્યને લીધે આપણી વચ્ચેના તફાવતો ઓછા થતા નથી — મૂલ્યો અને ધારણાઓને સ્તરે તો વિશેષ.

સ્રોત : ‘ધ ટાઇમ્સ ઑવ ઈન્ડિયા’, 16 સપ્ટેમ્બર 2023
e.mail : rupaleeburke@yahoo.co.in

Loading

...102030...929930931932...940950960...

Search by

Opinion

  • ચલ મન મુંબઈ નગરી —319
  • સેલ્સમેનનો શરાબ
  • નફાખોર ઈજારાશાહી અને સરકારની જવાબદારી  
  • કૉમનવેલ્થ ગેમ્સ / ઓલિમ્પિક તો બહાનું છે, ખરો ખેલ તો જુદો જ છે !
  • સત્યકામ – ધર્મેન્દ્ર અને ઋષિકેશ મુખર્જીની શ્રેષ્ઠ ફિલ્મ

Diaspora

  • દીપક બારડોલીકરની પુણ્યતિથિએ એમની આત્મકથા(ઉત્તરાર્ધ)ની ચંદ્રકાન્ત બક્ષીએ લખેલી પ્રસ્તાવના.
  • ગાંધીને જાણવા, સમજવાની વાટ
  • કેવળ દવાથી રોગ અમારો નહીં મટે …
  • ઉત્તમ શાળાઓ જ દેશને મહાન બનાવી શકે !
  • ૧લી મે કામદાર દિન નિમિત્તે બ્રિટનની મજૂર ચળવળનું એક અવિસ્મરણીય નામ – જયા દેસાઈ

Gandhiana

  • સરદાર પટેલ–જવાહરલાલ નેહરુ પત્રવ્યવહાર
  • ‘મન લાગો મેરો યાર ફકીરી મેં’ : સરદાર પટેલ 
  • બે શાશ્વત કોયડા
  • ગાંધીનું રામરાજ્ય એટલે અન્યાયની ગેરહાજરીવાળી વ્યવસ્થા
  • ઋષિપરંપરાના બે આધુનિક ચહેરા 

Poetry

  • કક્કો ઘૂંટ્યો …
  • રાખો..
  • ગઝલ
  • ગઝલ 
  • ગઝલ

Samantar Gujarat

  • ઇન્ટર્નશિપ બાબતે ગુજરાતની યુનિવર્સિટીઓ જરા પણ ગંભીર નથી…
  • હર્ષ સંઘવી, કાયદાનો અમલ કરાવીને સંસ્કારી નેતા બનો : થરાદના નાગરિકો
  • ખાખરેચી સત્યાગ્રહ : 1-8
  • મુસ્લિમો કે આદિવાસીઓના અલગ ચોકા બંધ કરો : સૌને માટે એક જ UCC જરૂરી
  • ભદ્રકાળી માતા કી જય!

English Bazaar Patrika

  • “Why is this happening to me now?” 
  • Letters by Manubhai Pancholi (‘Darshak’)
  • Vimala Thakar : My memories of her grace and glory
  • Economic Condition of Religious Minorities: Quota or Affirmative Action
  • To whom does this land belong?

Profile

  • તપસ્વી સારસ્વત ધીરુભાઈ ઠાકર
  • સરસ્વતીના શ્વેતપદ્મની એક પાંખડી: રામભાઈ બક્ષી 
  • વંચિતોની વાચા : પત્રકાર ઇન્દુકુમાર જાની
  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ

Archives

“Imitation is the sincerest form of flattery that mediocrity can pay to greatness.” – Oscar Wilde

Opinion Team would be indeed flattered and happy to know that you intend to use our content including images, audio and video assets.

Please feel free to use them, but kindly give credit to the Opinion Site or the original author as mentioned on the site.

  • Disclaimer
  • Contact Us
Copyright © Opinion Magazine. All Rights Reserved