લ્યો, આ ધૂમાડા કાઢતી છોકરી
છુક્છુક કરતી જાય છે
લહેરી લાલા પાટા શંટિંગ કરતાં હસે છે
જાય છે તો જાય છે, ભલે જાય
શું ફર્ક પડે છે?
લ્યો, ઊંચી એડીએ પગનાં ખીલા
સડકની છાતીમાં ઠોકતી જાય છે
કયા ઋષિમૂનિઓ અહીંથી ગયા હશે?
ગયા તો ગયા, ભલે ગયા
શું ફર્ક પડે છે?
આ મેગપાઇને પણ કૌતુક છે
સ્વાદિષ્ટ અળશિયાં બાજુ પર
ગજબ! લ્યો, ધૂમાડા કાઢતી છોકરી જાય છે!
ચાલો સમજાવીએ એને
વાત ક્યાં છોકરાની છે?
વાત તો બસ પકડવાની છે
વાત ક્યાં છોકરીની દાઢીની છે
વાત તો યુરોપનું ગીત જીતવાની છે
હશે,
જાય છે તો જાય છે, ભલે જાય
શું ફર્ક પડે છે?
ધુમ્મ્સમાં ધૂમાડા કાઢતું શહેર છે
તો લ્યો ધૂમાડા કાઢતી છોકરી છે!
![]()



જે દેશમાં વાત્સ્યાયનનું 'કામસૂત્ર' રચાયું હોય, જેનાં મંદિરોની ભીંતો પર કામઅંગભંગિમાઓ સાક્ષાત્ હોય, મહાકવિ કાલિદાસના કુમારસંભવથી નરસિંહ મહેતાનાં પદોમાં પ્રચુર શૃંગાર મળી આવતો હોય ત્યાં આજે સેક્સ એજ્યુકેશન કેમ જરૂરી છે, એવો સવાલ પૂછવામાં આવે છે તે વાત જ દુઃખદ અને અસાહજિક લાગે છે. અલબત્ત, સેક્સ એજ્યુકેશન એ સંવેદનશીલ બાબત તો છે જ પણ તેની તરફેણ માટે અનેક કારણો છે. પ્રાણીઓને સેક્સ વિશેની સમજણ આપવાની જરૂર પડતી નથી, તેઓ 'આપમેળે જ તે શીખી લેતાં હોય છે.' : આ દલીલ સેક્સ એજ્યુકેશનના વિરોધમાં બહુ વાપરવામાં આવે છે. આ બાબતે કામસૂત્રના સર્જક મુનિ વાત્સ્યાયન કહે છે કે, "સેક્સ એજ્યુકેશનની જરૂર જાનવરોને નહીં પણ પ્રાણીઓને છે, કેમ કે જાનવરો એક ખાસ ઋતુમાં શરીરસંબંધ બાંધે છે જ્યારે માનવ દરેક ઋતુમાં શરીરસંબંધ બાંધે છે." વાત સાચી માનવી પડે તેવી છે. માણસ એક વિચારશીલ પ્રાણી છે એટલે તેનો શારીરિક સંબંધનો હેતુ માત્ર પ્રજનન નહીં પણ આનંદ પણ છે. દેશમાં જાતીય હિંસાના બનાવો ઝડપથી વધી રહ્યા છે. કેટલાંક લોકો આવા શિક્ષણથી તેમાં હજી વધારો થશે તેમ માને છે, પણ હકીકત તો એ છે કે આવા શિક્ષણથી તેમાં ઘટાડો થઈ શકે છે. અલબત્ત, કાયદાઓનો કડક અમલ તેમાં વધારે અગત્યનો છે તેની ના નથી.