Opinion Magazine
Number of visits: 9552393
  •  Home
  • Opinion
    • Opinion
    • Literature
    • Short Stories
    • Photo Stories
    • Cartoon
    • Interview
    • User Feedback
  • English Bazaar Patrika
    • Features
    • OPED
    • Sketches
  • Diaspora
    • Culture
    • Language
    • Literature
    • History
    • Features
    • Reviews
  • Gandhiana
  • Poetry
  • Profile
  • Samantar
    • Samantar Gujarat
    • History
  • Ami Ek Jajabar
    • Mukaam London
  • Sankaliyu
    • Digital Opinion
    • Digital Nireekshak
    • Digital Milap
    • Digital Vishwamanav
    • એક દીવાદાંડી
    • काव्यानंद
  • About us
    • Launch
    • Opinion Online Team
    • Contact Us

Attacking the Cross: Rise in Anti Christian Violence

Ram Puniyani|English Bazaar Patrika - OPED|30 March 2015

Julio Ribeiro is one of the best known police officers in India. Recently (March 16, 2015) he wrote in his article that he is feeling like a stranger in this country. ‘I feel threatened, not wanted, reduced to a stranger in my own country’. This pain and anguish of a distinguished citizen, an outstanding police officer has to be seen against the backdrop of the rising attacks on Churches and rape of the 71 year old nun in Kolkata. All over the country the rage amongst the Christian community is there to be seen in the form of silent marches, candle light vigils and peaceful protests.

As such during the last several months in particular the instances of attacks, and intimidation of the minority community has become more frightening. There is also a noticeable change in the pattern of violence against them. Earlier these attacks were more in the remote Adivasi areas, now one can see this taking place in urban areas also. The change in frequency of these attacks after the new Government took over is a striking phenomenon.

As such Christians are one of the very old communities in India. Right from the first century when St. Thomas visited Malabar Coast in Kerala and set up a Church there the Christian community has been here, part of the society, contributing to various aspects of social life. The missionaries, the nuns and priests, have also spent ages in the rural hinterlands setting up educational and health facilities and have also founded the most reputed educational institutions in most of the major cities of the country. Christians today are a tiny minority (2.3% as per 2001 census). It has been a community which like any other has its own internal diversity with various Christian denominations.

In this context the rise of anti Christian violence during last few decades in Adivasi areas, Dangs (Gujarat) Jhabua (MP) Kandhamal (Orissa) has been an unnerving experience for the community as a whole and for those believing in pluralism and diversity of the country in particular. The violence which picked up from mid nineties peaked in the burning alive of Pastor Graham Stains (23rd Jan 1999) and later Kandhamal violence in 2007 and 2008. After this there was a sort of low intensity scattered violence in remote areas, till the attack on Churches in Delhi from last several months. The Churches which were attacked were scattered in five corners of Delhi, Dilshad Garden (East), Jasola (South West), Rohini (Outer Delhi), Vikaspuri (West) and Vasant kunj (South), as if by design the whole terrain of Delhi was to be covered for polarization. It was claimed by police and state that the main cause of these has been theft etc.; in the face of the fact at most of the places the donation boxes remained intact. BJP spokesperson are vociferously giving the data that during this period so many temples have also been attacked, which is a mere putting the wool in the eye, as the targeted nature of anti Christian violence is very glaring.

In the meanwhile the RSS Sarsanghachalak, the boss of the Hindu right, to which BJP owes its allegiance, states that Mother Teresa was doing the charity work with intent to conversion. Post the statement two major incidents have come to light. One is in Hisar in Harayana, where a church has been attacked, it’s Cross replaced by the idol of Lord Hanuman and the Chief Minister of Haryana, who again has RSS background, stated that the Pastor of the Church has been alleged to be part of the conversion activities. At the same time RSS progeny Vishwa Hindu Parishad stated that more such acts of attack on churches will take place if conversions are not stopped. This incident reminds one of the placing of the idols of Ram Lalla (Baby Ram) in Babri Mosque in 1949 and then claiming that it was a birth place of Lord Ram. In addition the statement of the Chief Minister gives a clear indication as to how the investigation of the incident will take place and whether the real culprits will ever be nabbed. Incidentally there are no police complaints about Pastors’ conversion activities if any, in the police records. This ‘they are doing conversions’ is a standard ploy which is propagated for anti Christian violence, which one has witnessed so far.

After Bhagwat’s comments on Mother Teresa the anti Christian violence seems to be intensifying by the day and the incidence of Haryana and Kolkata are symbols of that and VHP is openly talking of more attacks. When Prime Minister Modi broke his deliberate silence on the issues of violence against minorities, he did say that religious freedom will be respected. But one also knows that what he says and what he means are mostly not the same. Also that now the silence of last several months has given a clear message to his associates in RSS combines that they can carry on their disruptive and polarizing activities at will. A large section within the Christian community feel that Modi was voted on the agenda of development and this type of violence was not anticipated! That is a sheer naivety, Modi is a RSS trained Pracharak, for whom the divisive agenda remains at the core, to be implemented by a clever ‘division of labor’ implemented through different organizations, which are part of RSS combine popularly known as Sangh Parivar.

As such India has been the cradle of many religions, which celebrated and lived together, a far cry from the present atmosphere which is intimidating the minorities. Christian’s plight in recent times is something to which the concerned democratic rights individuals need to wake up to. This seems to be unfolding of the script, Pehle Kasai Phir Isai, (First Muslim, then Christians). It is not just a violation of their rights; it’s also a violation of very basic norm of democracy. As they say, a democracy has to be judged by the litmus test of level of security and equity its minorities enjoy!

Loading

બહેરી બૈરીએ બાથરૂમમાં પૂર્યો

નવીન બેન્કર|Opinion - Short Stories|30 March 2015

તમે કલ્પી શકો છો કે તમે, છત પરની ગરોળીથી ડરી ડરીને, સંડાસમાં કમોડ પર સીસી કરી રહ્યા હો, અને અચાનક લાઈટ ગૂલ થઈ જાય, અને પૂરા બે કલાક સુધી એ અંધકારમાં, ગરોળીના ડર વચ્ચે, અસહાય પુરાઈ રહો તો તમારી શું વલે થાય ?

શાંતિકાકાનો આ અનુભવ જાણવા જેવો છે.

આ શાંતિકાકા ૭૪ વર્ષના વયોવૃધ્ધ સજ્જન છે. સજ્જન તો ના કહેવાય, કારણ કે જુવાનીના દિવસોમાં, સંજીવકુમારના વહેમમાં કંઈ કેટલા ય ખેલ કરી ચુક્યા છે, પણ પાછલી ઉંમરે, પ્રોસ્ટેટની તકલીફો પછી, હિલોળા લેતા સમુદ્રનાં મોજાંઓ, ઠરીને શાંત થઈ ગયાં છે અને તેમની સમવયસ્ક બહેરી બૈરી શાંતા સાથે શેષ જીવન વ્યતિત કરી રહ્યા છે.

હાં … તો, આ શાંતિકાકાને કેન્સરનું ડાયગ્નોસિસ થયું છે. રેડીએશન અને સર્જરીમાંથી પસાર થઈ ચુક્યા છે. બાવન વર્ષના લગ્નજીવન પછી, તેમની નિઃસંતાન પત્ની માટે ભવિષ્યની આર્થિક વ્યવસ્થા કરવા માટે, અમેરિકાથી અમદાવાદ આવ્યા છે. એક જમાનામાં જ્યાં ખુલ્લા ખેતરો હતા અને આંબાનાં વૃક્ષોથી વનરાજી મહેંકતી હતી, એવા સ્થળે તેમણે એક નાનકડું ૬૪ વારનું ઘર બાંધ્યું હતું, અને ભવિષ્યમાં, પોતે રિટાયર થયા પછી, આ ઘરની પછવાડે ખુલ્લા ખેતરમાં, આંબાના ઝાડ નીચે ખાટલો ઢાળીને, પુસ્તકો વાંચતાં વાંચતાં, શેષ જીવન વ્યતિત કરવાના સ્વપ્નો સેવ્યા હતા.

એ ઘરનું રિનોવેશન કરાવીને, પંદરેક દિવસથી રહેવા માંડ્યું હતું. હવે સ્વપ્નો સેવેલાં એ ખેતરો અને આંબાનાં ઝાડ તો રહ્યાં નથી. એની જગ્યાએ ઊંચા બહુમાળી મકાનો ઊભા થઈ ગયા છે. આમ તો શાંતાબહેન અને શાંતિકાકા શેષજીવન શાંતિપૂર્વક હ્યુસ્ટનમાં વિતાવી શકે તેમ છે, પરંતુ હવે, કેન્સરના નિદાન પછી, નિઃસંતાન શાંતિકાકાને પોતાની પત્ની શાંતાના ભવિષ્યની ચિંતા થાય છે, કે અરેરે ! એ બિચારી અંગ્રેજી જાણતી નથી, કાને સાંભળતી નથી, ગાડી ડ્રાઇવ કરતી નથી. અરે ! ચેકમાં સહી કરીને પૈસા ઉપાડતા પણ એને આવડતું નથી, ત્યાં એ એકલી આ દેશમાં કેવી રીતે રહેશે ? એટલે અત્યારથી જ ઇન્ડિયાની નેશનાલાઇઝ્ડ બેન્કોમાં, દર ત્રણ મહિને એના સેવિંગ્ઝ ખાતામાં વ્યાજ જમા થઈ જાય અને અમેરિકાની સોશ્યલ સિક્યોરિટીના પૈસા પણ જમા થતા રહે એવી વ્યવસ્થા કરવા, એ અમદાવાદ આવ્યા હતા.

આટલી પૂર્વભૂમિકા પછી મૂળ વાત પર આવીએ.

મેનોપોઝની પીડા અને પ્રોસ્ટેટની તકલીફો પછી, ઘણાં સમયથી પતિ-પત્ની સીંગલ બેડમાં, વચ્ચે ટીપોય પર દવાઓની શીશીઓ ગોઠવીને અલગ અલગ જ સૂતાં હતાં જેથી ઓઢવાનાની ખેંચાખેંચ એવોઇડ કરીને શાંતિથી ઊંઘી શકાય.

એ રાત્રે … લગભગ ત્રણ વાગ્યે, પહેલા શાંતાબહેન બાથરૂમ જવા ઊઠ્યાં. બાથરૂમમાંથી પાછા ફરતાં, રસોડામાં પાણી પીવા ગયાં. પછી તરત જ શાંતિકાકા ઊઠ્યા અને સંડાસમાં ઘુસ્યા અને કમોડ પર પીપી કરવું શરૂ કર્યું. રસોડામાં ગયેલા શાંતાબહેને સંડાસની લાઈટ ચાલુ જોઈ, એટલે એમને થયું કે પોતે લાઈટ બંધ કરવાનું ભૂલી ગયાં હશે, તેથી એમણે સંડાસની લાઈટ બહારથી ઓફ કરી નાંખી, અને સંડાસના દરવાજાને સાંકળ વાસી દીધી, અને જઈને પોતાના પલંગ પર, ગોદડુ ઓઢીને સૂઈ ગયાં.

લાઈટ ઓફ થતાં જ, શાંતિકાકા બૂમ પાડી ઊઠ્યા કે ‘અલી શોંતા, … હું બાથરૂમમાં છું. લાઈટ કર અને સાંકળ ખોલ.’…. પણ બહેરી શાંતા ક્યાંથી સાંભળે ?

શાંતિકાકાએ પીપી કરતાં પહેલાં જોયેલું કે એક જાડી મદમસ્ત લીલીછમ ગરોળી કમોડની બરાબર ઉપર, છત પર, વળગેલી હતી. શાંતિકાકાને નાનપણથી ગરોળીની બહુ બીક લાગે એટલે આ મદમસ્ત ગરોળીને જોતાં જોતાં જ એમણે હોસપાઈપ પકડી રાખેલો પણ પ્રોસ્ટેટને કારણે અતિ મંદ ગતિથી …. યુ નો વોટ આઈ મીન !

૭૪ વર્ષના પ્રોસ્ટેટ અને કેન્સર પેશન્ટ એવા શાંતિકાકા જોર જોરથી ‘શોંતા … શોંતાડી, દરવાજો ખોલ’ની બૂમો પાડતા જાય અને જોરજોરથી દરવાજાને ધધડાવતા જાય, પણ બહેરી બૈરી ક્યાંથી સાંભળે ? પાછળની સોસાઇટી ‘કામજ્યોતએપાર્ટમેન્ટ’ના રહીશો, ચોકીદાર બધા જાગી ગયા. શાંતિલાલની સોસાઈટીના પાડોશીઓ પણ રાત્રે ત્રણ વાગ્યે જાગી ગયા.

‘અરે … અમને તો રાત્રે ત્રણ વાગ્યે ઊંઘવા દો’ … સંડાસના કમોડની ઉપરના વેન્ટીલેટરના કાચમાંથી શાંતિકાકા જવાબ આપે …

પૂરા એકાદ કલાક સુધી આ તાયફો ચાલ્યો … એક બાજુ પેલી ગરોળીની બીક .. સાલી ગરોળી ફર્શ પર પડી હશે તો? ટૂંકી ચડ્ડી પહેરેલા શાંતિકાકા પેલી ગરોળી એમની લાજ લૂંટવાની હોય એમ બે ય હાથે ચડ્ડીને પકડી રાખે અને બૂમો તો પાડતા જ જાય … ક્યાંક ગરોળીને એની સહિયર ના મળી જાય !

શાંતિલાલની સોસાઈટીના પડોશીઓ આગળના દરવાજેથી ‘શાંતામાસી .. શાંતામાસી’ના પોકારો પાડે. પાછળની સોસાઈટીના રહીશો શાંતિલાલને ભાંડે … એમ ચાલ્યા કર્યું અને શાંતામાસી સુખપૂર્વક ઘસઘસાટ ઊંઘતાં રહ્યાં ….

હારી, થાકીને શાંતિલાલે છેવટે પોતાના હથિયારો હેઠા મૂકી દીધા, અને છેલ્લે છેલ્લે કમોડના વેન્ટીલેટર પાસે જઈને પાછળની સોસાઈટીના રહીશોને કહ્યું :

‘મારા અજાણ્યા દોસ્તો … તમે તો કોઈએ મને જોયો નથી કે ઓળખતા નથી. હવે  મને લાગે છે કે મારું મોત જ મને છેક અમેરિકાથી અમદાવાદના આ અંધારિયા, ગંધાતા સંડાસમાં મરવા માટે ખેંચી લાવ્યું છે. જેના ભવિષ્યની સલામતીને ખાતર હું અહીં આવ્યો, એ મારી બાવન વર્ષના લગ્નજીવનની સંગિની પણ આ છેલ્લી ઘડીએ મારો અવાજ સાંભળી શકતી નથી. હું એને અલવિદા પણ કહી શકતો નથી. પેલી ગરોળી ગમે તે ઘડીએ મારા આ પાર્થિવ શરીરને સ્પર્શી લેશે અને મારું શરીર લીલુછમ થવા માંડશે. હું મોતને મારી સમક્ષ જોતો રહીશ અને આટઆટલા પૈસા હોવા છતાં, મેડિકલ સહાય વગર હું મોતને ભેટીશ. હું બાથરૂમના દરવાજા પાસે જ સૂઈ જાઉં છું. અને મોતની પ્રતિક્ષા કરું છું.

હવે કોઈ બારણાં ખખડાવીને કોઈની ઊંઘ ના બગાડશો. ફરી જ્યારે મારી પત્નીને બાથરૂમ જવાની ચળ ઉપડશે અને એ બાથરૂમ ખોલશે, ત્યારે એને મારો મૃતદેહ જોવા મળશે. શાંતાનો કોઈ દોષ નથી. એ બિચારી બહેરી છે. એણે જાણી જોઈને થોડો મને પૂરી દીધો છે ? આ તો મારી નિયતિ હતી. દોસ્તો … મારું મરણ એક વાત કહી જાય છે .. આખી જિન્દગી તમે પૈસા બચાવો, ગણ ગણ કરો, એની વ્યવસ્થા કર્યા કરો પણ નિયતિએ એ પૈસાની વ્યવસ્થા એની રીતે જ કરી રાખી છે. તમે તો એ પૈસાના વ્યવસ્થાપક જ હતા … એમ.ડી. એન્ડર્સન કેન્સર હોસ્પિટલ તમારું દુઃખ થોડું હળવું કરી શકે છે, પણ પાંચમની છઠ્ઠ નથી કરી શકતી.’

શાંતિલાલ શાંતિપૂર્વક સંડાસના દરવાજે બેસી પડ્યા. હવે એને પેલી ગરોળીની બીક નહોતી લાગતી. મૃત્યુને ભેટવાની તૈયારી કરી લીધા પછી કોઈ ડર નથી રહેતો.

સવારે પાંચ વાગ્યે, શાંતામાસી ઊઠ્યાં, સંડાસનું બારણું ખોલ્યું અને ઝોકું ખાઈ ગયેલા શાંતિકાકાને જોઈને હેબતાઈ જ ગયાં.

હવે ચીસ પાડવાનો વારો એમનો હતો.

આમ તો આટલેથી આ વાર્તા પૂરી કરી શકાય. વિવેચકો કહે કે ચોટદાર અંત સાથે વાર્તા પૂરી થઈ. પણ ના …

મારી વાર્તાનો અંત આ નથી. શાંતિકાકા ઊંઘમાંથી જાગ્યા હોય એમ ઊભા થયા. બહેરી પત્નીને વળગીને ખૂબ રડ્યા. ઘરની બહાર નીકળીને ખુલ્લા આસમાન સામે જોઈને ઊંડા ઊંડા શ્વાસ લીધા. ફરી સંડાસમાં જઈને પેલી છત પર વળગીને ચૉટેલી ગરોળીને જોઈ. ગરોળી આટઆટલી ધમાલ, બૂમાબૂમ વચ્ચે પણ સ્થિતપ્રજ્ઞ શી એમ જ છતને વળગેલી હતી. એ શાંતિકાકાનું મોત બનવા નહોતી આવી.

શાંતિકાકાએ એ ગરોળીને બે હાથ જોડીને પ્રણામ કર્યા.

લખ્યા તારીખ –   ૨૮ માર્ચ ૨૦૧૫

e.mail : navinbanker@yahoo.com

Loading

Britain celebrates Gandhi today because while oppose he did, he opposed it in a cause that Britain now sees was just

Mukulika Banerjee|Gandhiana|30 March 2015

“Britain celebrates Gandhi today because while oppose he did, he opposed it in a cause that Britain now sees was just”

Last Saturday [14 March 2015], a new statue of Mahatma Gandhi was unveiled in Parliament Square. Here, Mukulika Banerjee offers a brief overview of the ceremony and Gopalkrishna Gandhi’s sensitive speech is posted in full.

On a sunny spring morning on 14th March 2015, as Big Ben struck half past ten, a short and beautifully orchestrated ceremony marked the unveiling of a statue of Gandhi in London’s Parliament Square. The speeches were very well done: by India’s Finance Minister Arun Jaitley, a beautifully read passage by the biggest living star of Indian cinema Amitab Bachchan, a fantastic one from Britain’s Prime Minister David Cameron (highlight : ‘this is a proud day for Britain to be able to honour Gandhi’) and an eloquent, profound one by Gandhi’s grandson and retired civil servant and diplomat Gopalkrishna Gandhi that addressed the ambivalence many feel about honouring Gandhi in a world full of arms deals and relentless violence.

Best of all, the statue when it was unveiled was beautiful in bronze and set on a low pedestal; the sculptor Philip Jackson has achieved a remarkable likeness to the Mahatma and the statue will no doubt become a must see attraction for visitors to London especially for the historic setting so full of irony and possibilities. Gandhi’s new neighbours are his old ‘friends’ Winston Churchill and Jan Smuts among many others including Nelson Mandela. Emertius Professor at LSE, Lord Meghnad Desai and his wife worked hard to raise the money for the statue that was achieved at the behest of the Cameron led government.

Gopalkrishna Gandhi’s speech

“He looked rather like this, sixty-eight years ago, to his assassin.

He looked straight into his eyes, quite exactly like this.

Gandhi was walking, of course, not standing. And he walked straight into those three bullets.

He embraced those darts, he did. With the might of his pain for others, the depth of his faith in God, he hugged them.

He had fought for years to prevent the division of India along the lines of religions.

But with that division a fact, he fasted for peace amongst the two main peoples of India – Hindus and Muslims – and for trust between the newly independent India and new-born Pakistan which included what now is Bangladesh.

Had he lived, he would have asked to have the man who shot at him freed. He had, as we know, been greatly influenced by Jesus, the Christ. Gandhi had just begun to dream to work for a new India that may or may not be rich, may or may not be powerful, but which will be fair and just, to its own poor, and to the immiserated everywhere.

He believed in learning from Truth – the one with the capital ‘T’ – and from the many truths of India, the truths that made her great, the truths that keep her small – and not running away from them, papering them over or prettifying them. Peace and its offering, happiness, can only come by acknowledging what I real. He said “the way of peace is the way to truth”.

Gandhi scorched by his love, he healed by his fire.

We need him in India today more than we ever have. He said there was so much he had left unfinished he would like to be re-born.  But he would not want us to be looking out for the re-born Gandhi. In any case, that would be a loser’s way of doing things. Gandhi was no loser. India is no loser. India finds herself, from the debris of her mistakes, the ruins of her aspirations. Whenever she has been considered ‘lost’, she has been found by an astonished world, a relieved world, to be the mother of her greatest son, Gautama the Buddha in the composure that lies beneath the turbulence, and to the genius of her immensely wise and even sagacious people, of all faiths and of the other great faith – faith in their striving hands. I have used ‘she’ for India with deliberation for that ‘she’, the woman in India, worshipped in concept but neglected, exploited, abused in reality, is one of the scorching truths of India.

The fact that London, the capital of the then Imperial Power  he dis-engaged India from, raises a statue for him even as India has some people contemplate a temple for his assassin, shows that Gandhi’s work for freedom of belief and expression succeeds in the most unbelievable ways.

You were not infallible Mohandas Gandhi. You erred often, as your wife, Kasturba, knew more than any other person. But you owned your errors, tried always to be better than your best. Bronzed and hearkening, here, in what once was your ‘opposite ground’, you will give heart to those who want a world that does not fear the bully, the bomb or the blatant lie. You will show us, too, that money cannot buy, nor power suborn, the truth.

On behalf of his ‘family’, which means not just his biological descendants alone – he did not elevate family descent – but all those anywhere who experience the tyranny of bigotry and exploitation and try to resist it, I felicitate Great Britain and Her Majesty’s Government for creating space for this Gandhi statue on this great Square. That large ‘family’ celebrates the fact  of his statue taking its place right beside that of his political descendant, Nelson Mandela. How many countries celebrate the life-work of a man who opposed it with vehemence for more than three decades? Not many. Britain celebrates Gandhi today because while oppose he did, he opposed it in a cause that Britain now sees was just, and in a way the world now sees was fair – so fair as to have set an all-time example. On behalf of all present here today and the generations of pedestrians, young and once-young, from all nationalities and customs who will see it, I offer to Britain’s sense of history congratulations, her wisdom, appreciation. And to the master-sculptor of this statue, Philip Jackson, salutations.”

The speech is published with Gopalkrishna Gandhi’s permission.

Note:  This article gives the views of the author, and not the position of the India at LSE blog, nor of the London School of Economics. Please read our comments policy before posting.

About the Authors

Gopalkrishna Gandhi is the grandson of Mahatma Gandhi and an Indian civil servant and diplomat.

Introduction by Mukulika Banerjee, Director-Designate LSE South Asia Centre and Associate Professor of Anthropology, LSE.

http://blogs.lse.ac.uk/indiaatlse/2015/03/20/britain-celebrates-gandhi-today-because-while-oppose-he-did-he-opposed-it-in-a-cause-that-britain-now-sees-was-just/?utm_content=buffer59826&utm_medium=social&utm_source=facebook.com&utm_campaign=buffer

Loading

...102030...3,7803,7813,7823,783...3,7903,8003,810...

Search by

Opinion

  • વિવેકહીન વ્યક્તિપૂજાનું વહેણ દેશને કઈ દિશામાં લઈ જશે?
  • બચ્ચે મન કે સચ્ચે
  • હગ ડિપ્લોમસી અને આકરી પસંદગી: પુતિનની મુલાકાત અને ભારતની વ્યૂહરચના
  • ભારત નથી અમેરિકાને નારાજ કરી શકતું કે નથી રશિયાને છોડી શકતું
  • ચલ મન મુંબઈ નગરી —318

Diaspora

  • કેવળ દવાથી રોગ અમારો નહીં મટે …
  • ઉત્તમ શાળાઓ જ દેશને મહાન બનાવી શકે !
  • ૧લી મે કામદાર દિન નિમિત્તે બ્રિટનની મજૂર ચળવળનું એક અવિસ્મરણીય નામ – જયા દેસાઈ
  • પ્રવાસમાં શું અનુભવ્યું?
  • એક બાળકની સંવેદના કેવું પરિણામ લાવે છે તેનું આ ઉદાહરણ છે !

Gandhiana

  • સરદાર પટેલ–જવાહરલાલ નેહરુ પત્રવ્યવહાર
  • ‘મન લાગો મેરો યાર ફકીરી મેં’ : સરદાર પટેલ 
  • બે શાશ્વત કોયડા
  • ગાંધીનું રામરાજ્ય એટલે અન્યાયની ગેરહાજરીવાળી વ્યવસ્થા
  • ઋષિપરંપરાના બે આધુનિક ચહેરા 

Poetry

  • રાખો..
  • ગઝલ
  • ગઝલ 
  • ગઝલ
  • મારી દુનિયાનાં તમામ બાળકો

Samantar Gujarat

  • ઇન્ટર્નશિપ બાબતે ગુજરાતની યુનિવર્સિટીઓ જરા પણ ગંભીર નથી…
  • હર્ષ સંઘવી, કાયદાનો અમલ કરાવીને સંસ્કારી નેતા બનો : થરાદના નાગરિકો
  • ખાખરેચી સત્યાગ્રહ : 1-8
  • મુસ્લિમો કે આદિવાસીઓના અલગ ચોકા બંધ કરો : સૌને માટે એક જ UCC જરૂરી
  • ભદ્રકાળી માતા કી જય!

English Bazaar Patrika

  • “Why is this happening to me now?” 
  • Letters by Manubhai Pancholi (‘Darshak’)
  • Vimala Thakar : My memories of her grace and glory
  • Economic Condition of Religious Minorities: Quota or Affirmative Action
  • To whom does this land belong?

Profile

  • તપસ્વી સારસ્વત ધીરુભાઈ ઠાકર
  • સરસ્વતીના શ્વેતપદ્મની એક પાંખડી: રામભાઈ બક્ષી 
  • વંચિતોની વાચા : પત્રકાર ઇન્દુકુમાર જાની
  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ

Archives

“Imitation is the sincerest form of flattery that mediocrity can pay to greatness.” – Oscar Wilde

Opinion Team would be indeed flattered and happy to know that you intend to use our content including images, audio and video assets.

Please feel free to use them, but kindly give credit to the Opinion Site or the original author as mentioned on the site.

  • Disclaimer
  • Contact Us
Copyright © Opinion Magazine. All Rights Reserved