Opinion Magazine
Number of visits: 9569865
  •  Home
  • Opinion
    • Opinion
    • Literature
    • Short Stories
    • Photo Stories
    • Cartoon
    • Interview
    • User Feedback
  • English Bazaar Patrika
    • Features
    • OPED
    • Sketches
  • Diaspora
    • Culture
    • Language
    • Literature
    • History
    • Features
    • Reviews
  • Gandhiana
  • Poetry
  • Profile
  • Samantar
    • Samantar Gujarat
    • History
  • Ami Ek Jajabar
    • Mukaam London
  • Sankaliyu
    • Digital Opinion
    • Digital Nireekshak
    • Digital Milap
    • Digital Vishwamanav
    • એક દીવાદાંડી
    • काव्यानंद
  • About us
    • Launch
    • Opinion Online Team
    • Contact Us

જે સ્વપ્ન ભૂલી શકાય; એને સ્વપ્ન નહીં, ઈચ્છા કહેવાય : રૅન્ડી પૉશ

સોનલ પરીખ|Opinion - Opinion|7 May 2022

‘હું ઈચ્છું છું કે મારાં બાળકો એમનાં સ્વપ્નો જાતે શોધે અને એમને સાકાર કરે. હું શું ઈચ્છતો હતો એ નહીં, પણ પોતે શું ઈચ્છે છે તે જાણે. ઈટ ઈઝ ઈમ્પૉર્ટન્ટ ટુ હેવ અ સ્પેસિફિક ડ્રીમ. જે સ્વપ્નને ભૂલી શકાતું હોય, એ સ્વપ્ન સ્વપ્ન નહીં, ઈચ્છા કહેવાય …’

પુસ્તકો એ એવા માણસો પાસે જ જાય છે, જે એની પ્રતીક્ષા કરતા હોય. કેટલાંક પુસ્તકો મુશ્કેલ સમયે મળી જાય છે અને આપણી શૂન્યતાને ભરી દે છે. રૅન્ડી પૉશ આજે નથી, પણ આપણા અંધારામાં પ્રકાશ ફેંકવા માટે એનું ‘ધ લાસ્ટ લૅક્ચર’ આપણી પાસે છે, રહેશે.

23 એપ્રિલ એટલે વિશ્વપુસ્તકદિન. વિખ્યાત સર્જક શેક્સપિયરનો જન્મ 1564ની 26 એપ્રિલે. 1616ની 23 એપ્રિલે શેક્સપિયરની પુણ્યતિથિ અને એ જ વર્ષની 22 એપ્રિલે સ્પૅનિશ નવલકથા ‘ડૉન કિહોટે’ના લેખક સર્વાન્ટિસની પણ પુણ્યતિથિ. આ ત્રણે પ્રસંગોની સ્મૃતિમાં 1995થી યુનેસ્કો દ્વારા શરૂ થયેલો વિશ્વપુસ્તકદિન વિશ્વના સો કરતાં વધારે દેશ ઊજવે છે. ભલે આજનો યુગ ડિજિટલ છે અને આવતી કાલનો યુગ સુપર ડિજિટલ થઈ જાય, સારાં પુસ્તકનો એક મહિમા અને એક દબદબો તો રહેવાનો જ.

વાત કરીએ પ્રોફેસર રૅન્ડી પૉશના એક પુસ્તક ‘ધ લાસ્ટ લૅક્ચર’ની. કૅન્સરથી જેનું મૃત્યુ નજીક છે એ 46 વર્ષનો માણસ પોતાના છેલ્લા લૅક્ચરમાં કંઈક એવું કંઈક કહે છે જેનાથી સાંભળનારના જીવનમાં કશુંક ઉમેરાઈ જાય છે. પુસ્તકનો વિષય છે સ્વપ્નો અને જિંદગી. વાત આમ જોઈએ તો નવી નથી, પણ એણે એને જે રીતે મૂકી છે, જે સંજોગોમાં મુકાયા પછી મૂકી છે એમાં એની ખરી મહત્તા છે.

પ્રોફેસર રેન્ડૉલ્ફ ફ્રેડરિક પૉશનો જન્મ બાલ્ટિમોરમાં. 22 વર્ષની ઉંમરે કૉમ્પ્યૂટર સાયન્સમાં પીએચ.ડી. થઈ તે પ્રોફેસર બની સંશોધનમાં જોડાયા. 2006માં પેનક્રિયાસ કૅન્સરનું નિદાન થયું ત્યારે એની ઉંમર 46 વર્ષની. કારકિર્દી ટૉચ પર હતી – પુસ્તકો લખાતાં હતાં, ઍવૉર્ડ્ઝ મળતા હતા, 8 વર્ષ પહેલાં જ લગ્ન થયાં હતાં, નાનાં નાનાં ત્રણ બાળકો હતાં. બીજા વર્ષે ડૉક્ટરોએ કહ્યું, ‘ત્રણથી છ મહિના.’ તેણે કુટુંબને પત્નીનો પરિવાર રહેતો હતો તેની નજીકના શહેરમાં ફેરવ્યું. ત્રણ મહિના પછી તેનું મૃત્યુ થયું.

મૃત્યુના થોડા મહિના અગાઉ તેણે ‘લાસ્ટ લૅક્ચર’ આપ્યું હતું. તેનો ટૂંકસાર તેણે અગાઉ ઑપ્રાહ વિનફ્રે શોમાં કહ્યો હતો. કાર્નેગી મૅલો યુનિવર્સિટીના ખીચોખીચ હૉલમાં લૅક્ચર આપવા એ સ્ટેજ પર હાજર થયો અને લોકોએ ઊભા થઈને તાળીઓથી એને વધાવી લીધો. એણે કહ્યું, ‘મને આ સન્માન માટેની લાયકાત તો પુરવાર કરવા દો!’ એક અવાજ આવ્યો, ‘તમે કરી બતાવી છે.’

શરૂઆત કરતાં એણે પોતાના કૅન્સરની વિગત આપી, ‘પણ મારી દયા ન ખાશો. હું શરીર અને મનથી બરાબર છું’ અને એણે સ્ટેજ પર પુશઅપ્સ કરી બતાવ્યાં! પછી કહ્યું, ‘તો, ભલે મારું મૃત્યુ નજીક છે, પણ આજનું લૅક્ચર મૃત્યુ વિશે નથી, જિંદગી વિશે છે. ખાસ તો બાળપણનાં સ્વપ્નો વિશે અને તેને સાકાર કેમ કરવાં એ વિશે છે. હું આઠ વર્ષનો હતો ત્યારે મેં ડિઝનીલૅન્ડ જોયું. નક્કી કર્યું કે હું પણ આવું કંઈક બનાવીશ. ગ્રેજ્યુએટ થયા પછી મેં ઈમેજિનિયર બનવાની કોશિશ કરી. વૉલ્ટ ડિઝની થીમ પાર્કમાં કલ્પના અને ટેકનોલોજીના ઉચ્ચ સંયોજન વડે નવાં સાધનો બનાવનારને ઈમેજિનિયર કહે છે. તરત તો રિજેક્શન જ મળ્યું, પણ મેં ખૂબ મહેનત કરી, અને ડિઝની વર્લ્ડની ઈમેજિનિયરિંગ ટીમમાં સ્થાન મેળવ્યું.  અમે અલ્લાદ્દીનની ઊડતી શેતરંજી બનાવી હતી!

બીજું, નક્કી કરો કે તમારે ઊર્જાભર્યા, આશાવાદી, જિજ્ઞાસુ, ઉત્સાહી અને આનંદી રહેવાનું છે. આનંદને કદી જરા પણ ઓછો ન આંકતા. મારે છેલ્લા દિવસ સુધી એક એક ક્ષણ આનંદમાં વીતાવવી છે. જેનાં સ્વપ્નો સાકાર થાય છે તે વધુ ઉત્સાહી, વધુ સૌજન્યપૂર્ણ અને વધુ આનંદી બને છે. જીવનને અખંડતામાં જીવી શકે છે …’

સહલેખક જેફરી ઝૅસ્લો સાથે ‘ધ લાસ્ટ લેક્ચર’ પુસ્તક બન્યું છે જેમાં આ લેક્ચરને વિસ્તારપૂર્વક અને અન્ય વિગતો સાથે મૂકવામાં આવ્યું છે. તેની લાખો નકલો વેચાઈ છે અને 46 ભાષાઓમાં તેનો અનુવાદ થયો છે.

સવા બસો પાનાંનું આ પુસ્તક એક વાર હાથમાં લીધા પછી છોડી શકાય એવું નથી. પુસ્તક શરૂ થાય છે ‘મારા માતાપિતાએ મને સ્વપ્નો જોવા દીધાં એના આભાર અને મારાં સંતાનો જે જોશે એ સ્વપ્નોની આશા સાથે …’

આગળ લખે છે, ‘મારા આ તંદુરસ્ત દેખાતા શરીરમાં કૅન્સરની દસ ગાંઠ છે અને હું થોડા મહિનાથી વધારે જીવવાનો નથી … તો હવે બચેલા દિવસોને મારે કેવી રીતે વીતાવવા?

‘પરિવાર સાથે રહેવું છે. વીસ વર્ષમાં મેં જે શીખવ્યું હોત એ બધું મારાં બાળકોને આપી જવું છે. આ વિચાર મને ‘ધ લાસ્ટ લૅક્ચર’ સુધી લઈ ગયો. હું ચિત્રકાર હોત તો એમને માટે ચિત્રો કરી જાત. સંગીતકાર હોત તો સંગીત મૂકતો જાત. પણ હું લેક્ચરર છું એટલે લેક્ચર છોડી જઈશ.

‘સમય ખલાસ થતો જતો જાય છે. મારે એક એક ક્ષણ મારાં બાળકો સાથે વીતાવવી છે, પણ અમુક ખાસ કસરત કરવા મારે બાઈક લઈને લાંબે જવાનું હોય છે. આવી 53 બાઈકરાઈડમાં મેં હૅડફૉન લગાવી જેફરી ઝેસ્લૉ સાથે વાત કર્યા કરી છે અને એણે ખૂબ મહેનત લઈ એને કાગળ પર ઉતારી છે. આ પુસ્તકને ખરેખર તો ‘ફિફટી થ્રી લૅક્ચર્સ’ નામ આપવું જોઈએ.   

‘મને ખબર છે કે જીવતા પિતાનો કોઈ વિકલ્પ નથી. પણ અમારું એન્જિનિયરોનું કામ, મર્યાદિત સ્રોતોમાંથી શ્રેષ્ઠ પરિણામ લાવવાનું હોય છે. મેં લેક્ચરમાં એ જ કર્યું હતું, પુસ્તકમાં પણ એ જ કર્યું છે. સિંહ ઘાયલ થયો છે, પણ એને ગર્જના કરવી છે. મારી પાસે કેવા પત્તાં છે તે ભલે મારે નક્કી કરવાનું ન હોય, પણ એને કેવી રીતે રમવાં એ તો હું જ નક્કી કરીશ.’

જો કે લાંબી મુસાફરી અને લેક્ચરની તૈયારી ઘણા સહિયારા દિવસોને ખાઈ જવાની હતી એથી શરૂઆતમાં એની પત્ની જે(એનું નામ)એ એને રોકવા પ્રયત્ન કર્યો, પણ પછી એનો સંકલ્પ પૂરો કરવા સાથ આપ્યો.

પુસ્તકમાં એ લખે છે, ‘શાવર નીચે ઊભો ઊભો હું એ જ વિચારે રડતો હોઉં છું કે મારા સંતાનોને પિતા નહીં હોય. જેમનાં માબાપ બહુ નાની ઉંમરે મૃત્યુ પામ્યા હોય, એમને હું પૂછું છું કે તમને એમનું શું સૌથી વધારે યાદ આવે, શાનાથી આશ્વાસન મળે, ત્યારે તેઓ તરત કહે છે, ‘એમનો અમારા પરનો પ્રેમ.’

‘હું છ વર્ષના ડાઈલિનને ડૉલ્ફિન સાથે તરવા લઈ જાઉં છું. ત્રણ વર્ષના લોગાનને મિકિ માઉસને મળવાનું મન છે, લઈ જઈશ, દીકરી દોઢ વર્ષની છે. એને હું યાદ નહીં રહું. પણ તે, એ સ્મૃતિ સાથે મોટી થાય કે તેના પ્રેમમાં પડનારો પહેલો પુરુષ હું હતો, એ મને ગમે. એ કોઈ ઈચ્છા વ્યક્ત કરવા માટે નાની છે, પણ એ મારી સામે જુએ ત્યારે હું આખો ઓગળી જાઉં છું.

‘હું ઈચ્છું છું કે મારાં બાળકો એમનાં સ્વપ્નો જાતે શોધે અને એમને સાકાર કરે. હું શું ઈચ્છતો હતો એ નહીં, પણ પોતે શું ઈચ્છે છે તે જાણે. ઈટ ઈઝ ઈમ્પૉર્ટન્ટ ટુ હેવ અ સ્પેસિફિક ડ્રીમ. જે સ્વપ્નને ભૂલી શકાતું હોય, એ સ્વપ્ન સ્વપ્ન નહીં, ઈચ્છા કહેવાય.

‘મારી પત્નીએ મરતા પતિને સંભાળવા સાથે ત્રણ નાનાં બાળકોને સાચવ્યાં છે. આઠ વર્ષમાં એકબીજાંને ખૂબ પ્રેમ કર્યો છે. એનો અંત આવશે એ વિચારથી અમે ખૂબ રડ્યાં છીએ પણ તૂટ્યાં નથી, કેમ કે બાળકોને માટે અમારે મજબૂત રહેવાનું છે …’

પુસ્તકોની આ ખૂબી છે. એ એવા માણસો પાસે જ જાય છે, જે એની પ્રતીક્ષા કરતા હોય. કેટલાક પુસ્તકો મુશ્કેલ સમયે મળી જાય અને આપણી શૂન્યતાને ભરી દે. રૅન્ડી પૉશ આજે નથી, પણ આપણા અંધારામાં પ્રકાશ ફેંકવા માટે એનું ‘ધ લાસ્ટ લૅક્ચર’ આપણી પાસે છે, રહેશે.

e.mail : sonalparikh1000@gmail.com

પ્રગટ : ‘રિફ્લેક્શન’ નામે લેખિકાની સાપ્તાહિક કોલમ, “જન્મભૂમિ પ્રવાસી”, 24 ઍપ્રિલ 2022

Loading

સ્ત્રીનાં શોષણની કોઈ રીત જ જાણે બાકી રહી નથી …

રવીન્દ્ર પારેખ|Opinion - Opinion|7 May 2022

સ્ત્રી સશક્તિકરણ :

સુરતની જ ઘટના છે. અમરોલીના એક દંપતીએ લગ્ન કરાવી આપવાની લાલચે 17 વર્ષની એક સગીરાનું ફોર વ્હીલરમાં અપહરણ કર્યું અને ઉત્તર પ્રદેશના અલગ અલગ ગામોમાં તેને સગાંઓને ત્યાં રાખીને, અનેક વાર દુષ્કર્મ કર્યું ને તેને ગર્ભવતી બનાવી. આ ગુનો કરવામાં પત્નીએ પતિને મદદ કરી. સગીરા પરત ફરી ને ઘરની વ્યક્તિઓને જે વીત્યું તેની વાત કરતાં પોલીસે પોકસો એક્ટ હેઠળ ગુનો નોંધ્યો. કોર્ટમાં કેસ ચાલ્યો ને કોર્ટે પતિને છેલ્લા શ્વાસ સુધીની આકરી સજા ફરમાવી ને પત્નીને પણ ગુનામાં મદદ કરવા બદલ 10 વર્ષની સખત કેદની સજા ફટકારી. સગીરા સાથેનાં દુષ્કર્મની ઘટનાઓ વધતી આવે છે તે ચિંત્ય છે. મોટે ભાગના કિસ્સાઓમાં લગ્નની લાલચ અપાય છે ને તેનો ગેરલાભ ઉઠાવાય છે. સગીરા ગર્ભવતી થાય છે ત્યાં સુધી દુષ્કર્મની વાત બહાર આવતી નથી, પણ પછી વાત સગીરાના કુટુંબમાં ને ત્યાંથી પોલીસમાં પહોંચે છે. કોર્ટ ચુકાદો આપે છે ને ગુનેગારને સજા પણ થાય છે, પણ સગીરા અને તેનાં કુટુંબ પર જે વીતે છે તે જીરવવાનું મુશ્કેલ હોય છે. અહીં વાત કરી છે એ અને એવા બીજા કિસ્સાઓમાં ગુનેગારો વિશ્વાસ જીતીને છેતરપિંડી કરતાં હોય છે. સગીર બાળાઓ સાથે આત્મીયતા વધારીને તેની સાથે શરૂઆતમાં બહેન કે પુત્રી હોય તેવો વર્તાવ ગુનેગારો કરતા હોય છે ને અમુક પ્રકારનો વિશ્વાસ ઊભો થયા પછી તક મળતાં તેનું શારીરિક શોષણ કરે છે. આ લોકો ગુનો તો કરે જ છે, પણ સામાજિક સંબંધોને પણ લજવે છે. આમાં અત્યંત ઘૃણાસ્પદ વર્તન તો પત્નીનું હોય છે જે ગુનો કરવામાં પતિને મદદ કરતી હોય છે ને એ રીતે શત્રુની ભૂમિકા અદા કરતી હોય છે. આ બહુ જ દુ:ખદ છે. એક સ્ત્રી, બીજી સ્ત્રીની મદદ કરવાનું તો દૂર, પુરુષને સ્ત્રીનું શારીરિક શોષણ કરવામાં મદદ કરીને કેવળ નિષ્ઠુરતા જ બતાવતી હોય છે. આમ કરવામાં તેને કયો આનંદ આવતો હશે એ નથી સમજાતું, પણ આ બધી રીતે નિંદનીય છે ને એવી સ્ત્રીને કોર્ટે પૂરી નિર્મમતાથી સજા કરવી જ જોઈએ એ વિષે બેમત નથી.

બીજી એક ઘટના પણ સુરતના ગોડાદરાની છે. હાલ 31 વર્ષની ઉંમરની એક યુવતીનાં લગ્ન બેંગલોરમાં નોકરી કરતા એક યુવક સાથે 2015માં થયાં હતાં. લગ્નનાં થોડા જ વખતમાં સાસુનું કેન્સરમાં અને સસરાનું હાર્ટએટેકથી મૃત્યુ થતાં યુવતી અપશુકનિયાળ ગણાવા માંડી. બાકી હતું તે સાત વર્ષ લગ્નનાં થવા છતાં, ઘરમાં ઘોડિયું નહીં બંધાતાં નણંદ અને નણદોઈએ યુવતીને મહેણાં મારવાં માંડ્યાં. આમ થતાં યુવતીએ પતિ પાસે સંતાન સુખની માંગણી કરી. આ એવો પતિ હતો જે લગ્ન થયાં હોવા છતાં પત્નીને અડક્યો જ ન હતો. પત્નીએ પતિ પાસે સંતાન માંગ્યું તો પતિએ પત્નીને, તેનાં પિતા પાસેથી 50 લાખ રૂપિયા લઈ આવવા કહ્યું. પત્ની 50 લાખ નહીં લાવે ત્યાં સુધી પોતે તેની સાથે સંબંધ નહીં બાંધે ને બાળક નહીં આપે તેવી સ્પષ્ટતા થતાં વાત પોલીસમાં પહોંચી. હવે ફરિયાદ થઈ છે એટલે કાયદો તો કાયદાની રીતે કામ કરશે, પણ આ ઘટના કેટલીક બાબતે ચર્ચા માંગે છે. જેમ કે, હજી દહેજનું દૂષણ અટક્યું નથી. એક સમયે દહેજની માંગણી સાસરા પક્ષના વડીલો કરતા ને જેના લગ્ન થઈ રહ્યા છે તે દીકરાને આ માંગણીથી દૂર રાખતા, અલબત્ત ! માંગણી એને નામે થતી. હવે એટલો વિકાસ થયો છે કે પતિ જ સીધો આંકડો પાડે છે ને માંગણી, પત્ની દ્વારા તેને પિયર મોકલાય છે. પતિ કે તેવી માંગણી કરતાં તેનાં સંબંધીઓએ એ વિચારવાનું રહેતું નથી કે પિયર પક્ષ, માંગેલી રકમ આપી શકે એમ છે કે નહીં? તેને તો એમ જ છે કે પિયરમાં રોજ લાખો રૂપિયા છપાય છે ને તે પતિને આપવા માટે જ છે. ધારો કે પિયર સ્થિતિ સંપન્ન છે, તો તેણે કૈં જમાઈની માંગણી સંતોષવાનો ઠેકો લીધો નથી. કોઈ સ્વેચ્છાએ મદદ કરે એ જુદી વાત છે, પણ જમાઈ પૂરું કરતો ન હોય તો તેને પત્નીના પિયર પાસેથી કૈં પણ માંગતાં પહેલાં સંકોચ થવો જોઈએ, પણ આજના જમાઈઓને એવી શરમ નડતી નથી. કેટલાક જમાઈઓ ખરેખર સારા હશે ને પત્નીના પિયર પાસેથી માંગવાને બદલે સામે ચાલીને મદદ પણ કરતા હશે, પણ મોટે ભાગના જમાઈઓ ભિખારીને શરમાવે એવા હોય છે. ભિખારીને માંગતા સંકોચ થતો હોય પણ આવા નમૂનાઓ ભીખને અધિકાર માનતા હોય છે, એમને કોઈ શરમ નડતી નથી.

મોટે ભાગે આવી માંગણી ધંધો કરવા માટે થતી હોય છે. આવા લાટસહેબો નોકરી કરવા માંગતા નથી ને સાસરાના જીવ પર ધંધો કરવા માંગતા હોય છે, કેમ જાણે સસરાને તો બીજું કોઈ ખાનારું – પીનારું જ નથી ! કેટલાક કિસ્સામાં પત્નીને સુખી રાખી શકતો નથી એવી ગિલ્ટ પતિ અનુભવતો હોય ને એને થાય કે થોડી મદદ સસરા તરફથી મળે તો કોઈ ધંધો કરીને પત્નીને સુખ આપી શકે, પણ ઉપરના કિસ્સામાં તો પત્નીનું  કોઈ મહત્ત્વ જ નથી, તે એટલે સુધી કે પતિએ, પત્નીને તેનાં અધિકારથી સાત સાત વર્ષ સુધી વંચિત રાખી છે. પત્નીએ શરમ છોડીને પતિ પાસેથી સંતાન માંગવુ પડે ત્યારે તેને શું વીત્યું હશે તેની કલ્પના જ કરવાની રહે છે ને હદ તો એ છે કે પતિએ સંતાન આપવાનો ભાવ પાડ્યો છે – પચાસ લાખ રૂપિયા. પતિને થઈ શકે એવી મહત્તમ સજાની હજી કાયદામાં જોગવાઈ નથી, બાકી તેની પાત્રતા તો એ સજાની જ છે.

એક તરફ જે, જે ગ્રહો નડે છે એ ગ્રહ પર જવાની વાત વિજ્ઞાન કરે છે, પણ આપણા દેશમાંથી વહેમ અને અંધશ્રદ્ધાનો ફુગાવો દૂર થતો નથી. આ કિસ્સામાં પણ વહુને સાસુસસરાને ખાઈ જનારી જ ગણાઈ છે. હાર્ટ એટેક સસરાને આવ્યો કે સાસુ કેન્સરમાં ગુજરી ગઈ એમાં વહુનો વાંક નથી, છતાં તેને અપશુકનિયાળ ગણાઈ. વહુને સાત સાત વર્ષ લગ્નનાં થવા છતાં, એ જોવાયું જ નહીં કે સંતાન ન હોવા માટે વહુ નહીં, પણ વર જવાબદાર છે. આપણે પોતાની જાતને એડવાન્સ્ડ ગણાવીએ છીએ, પણ ઘણી બધી રીતે પછાત છીએ. નથી દહેજ છોડી શકતા કે નથી તો શુકન-અપશુકનથી ઉપર ઊઠી શકતા. આ આઘાતજનક છે.

આજના વાતાવરણમાં બોયફ્રેન્ડ, ગર્લફ્રેન્ડ હોવાં ફેશન દાખલ પણ સામાન્ય છે. લગ્ન પહેલાં કોઈને પ્રેમ અગાઉ પણ થતો હતો ને હવે પણ થાય છે. એનું પ્રમાણ આજે વધ્યું હોય એમ બને. આજે તો લગ્ન પહેલાં પ્રેમ હોવો લગભગ સામાન્ય છે. એ પ્રેમના લાભ હોય કે ન હોય, પણ એક ગેરલાભ નિશ્ચિત છે ને તે પૂર્વ પ્રેમીની પરિણીતા તરફની લાગણી ફરી પ્રજ્વલિત થવાની વાતે. હવે તો વીડિયો ને ફોટા વાયરલ કરવાના વાયરસ બહુ કોમન છે. પ્રેમિકા પોતાની વાત ન માને તો તેનાં ફોટા કે વીડિયો સોશિયલ મીડિયામાં વાયરલ કરી દેવાની ધમકી પ્રેમી આપતો હોય છે કે પછી વાત તેના પતિ સુધી પહોંચાડવાની ધોંસ પણ જમાવતો હોય છે ને વાત, પતિ સુધી ન પહોંચે એટલે પ્રેમિકા, પ્રેમીને સમર્પિત થતી રહે છે. આવા પ્રેમમાં પ્રેમ સિવાય બધું જ હોય છે. પ્રેમ તો ભોગ આપે, માંગે નહીં ! મૂળ વાત તો પ્રેમને નામે કોઈનો લાભ ઉઠાવવાની જ હોય છે. પ્રેમ તો પહેલાં પણ ન હતો ને પછી તો હોતો જ નથી. જેને પ્રેમ સમજી લેવાય છે એ લાભ લેવાની વૃત્તિથી વિશેષ કૈં નથી. પણ પ્રેમને નામે આવું બધું ચાલે છે, કદાચ વધારે ચાલે છે.

બન્યું એવું કે તેલંગાણાનો એક પ્રેમી સુરતના ગોડાદરામાં આવી ધમકયો, પોતાની પૂર્વ પ્રેમિકાને ત્યાં ! પ્રેમિકા તેલંગાણા હતી ત્યારે સ્કૂલના વખતથી પ્રેમીના પરિચયમાં હતી. કોલેજમાં ગઈ ત્યારે બંને વચ્ચે ‘પ્રેમ’ પાંગર્યો હતો. તે પછી પ્રેમિકા સૂરત આવી ગઈ ને અહીં જ પરણી ગઈ. ત્યાં આ પ્રેમી આવી ધમક્યો ને તેણે જૂના પ્રેમની ઉઘરાણી કાઢી. પ્રેમિકાએ પોતે પરિણીત હોવાનું સ્ટેટસ આગળ કર્યું ને કહ્યું કે પોતે દોઢ માસથી પ્રેગ્નન્ટ છે. પણ, પ્રેમીને તો પોતાનો પ્રેમ જ મહત્ત્વનો હતો. તેણે પોતાની જ વાત આગળ કરી ને કહ્યું કે તું એક સુસાઇડ નોટ એવી લખ કે પૂર્વ પ્રેમ વગર રહી શકાય એમ નથી એટલે આત્મહત્યા કરું છું. પ્રેમિકા પાસે આવી નોટ લખાવી ને પ્રેમીએ તેને ઝેરી પ્રવાહી પરાણે પીવડાવ્યું ને પોતે પણ પી લીધું.

હવે શું છે કે મરવાથી કે મારી નાખવાથી જ પ્રેમ બતાવી શકાય છે. પ્રેમ હવે જીવવામાં નથી, મરવામાં જ છે એવું માનસ આજના ઘણાખરા પ્રેમીઓનું થઈ ગયું છે. અહીં પણ વાત મરવા – મારવા પર જ આવી. એમાં પ્રેમીઓ તો બચી ગયા, પણ પેલી દોઢ માસની પ્રેગ્નન્સી ટર્મિનેટ થઈ ગઈ. વાત પોલીસમાં પહોંચી ને કાર્યવાહી શરૂ થઈ. ખબર નહીં, પ્રેમની આવી અભિવ્યક્તિથી હાનિ જ પહોંચે છે, પણ જેને ચાહીએ એને જ નુકસાન પહોંચાડવાનો પાશવી આનંદ લેવાની જાણે ફેશન શરૂ થઈ છે. કમ સે કમ આ તો પ્રેમ નથી જ !

એમ પણ લાગે છે કે આવાં પ્રેમમાં સૌથી વધુ વેઠવાનું સ્ત્રીને ભાગે જ આવે છે. મોટે ભાગે પ્રેમી કે પતિ તો શોષણખોર જ પુરવાર થાય છે. સ્ત્રીનાં શોષણની કોઈ રીત આ સમાજે બાકી નથી રાખી ને એ જ કારણ છે કે એટલે અંશે સમાજ વિકાસથી દૂર રહ્યો છે. સહયોગથી સ્ત્રી અને પુરુષ જેટલાં દૂર રહેશે, એટલે અંશે ષડયંત્રો વધુ સક્રિય રહેશે તે સમજી લેવાનું રહે. આટલે વર્ષે એટલું તો સમજાવું જ જોઈએ કે સ્ત્રી પોતે પણ કેટલાક કિસ્સાઓમાં શોષણખોર હશે જ, તો પણ તે શોષણનો પર્યાય તો નથી જ !

000

e.mail : ravindra21111946@gmail.com

Loading

બાળપણની વનસ્પતિસૃષ્ટિ

રીતિ શાહ|Opinion - Opinion|7 May 2022

(જેમાંથી કેટલાંયની આજે નથી રહી hard image કે નથી digital image. માત્ર મનનાં કોઈક ખૂણે ટૂંટિયું વાળીને હૂઁફાયેલી મુલાયમ છબીઓને આધારે આ લખાણ …)

શાળામાં વાર્ષિક પરીક્ષાની તારીખ જાહેર થાય અને મને યાદ આવે તે શાંત સફેદ મોગરાનાં ફૂલ. તે વખતે ઘરની પાછળના ક્યારામાં મધ્યમ કદના બે મોગરાના છોડ. તેના પાંદડા ઢંકાઈ જાય એટલાં બધાં પુષ્પો રોજ રોજ ખીલે. ગણિત શીખી ત્યારથી રોજ સાંજે કળીઓ ગણવાનો ભારે શોખ. તેમાંથી કેટલી કળીને પરોઢિયે ફૂલ બેસશે તેની પણ અલગ ગણતરી કરતી. રાત્રે અગાશીમાં તારા ગણતાં-ગણતાં આંખો મીંચાઇ ના મીંચાઈ ત્યાં તો પથારી કને ઘુ.ઘુ.ઘુ … કબૂતરો, સૂડાઓ, ખિસકોલીઓનો મેળો જામે, સૌને ગુડ મોર્નિંગ કર્યું ના કર્યું ને મારી નજર અગાશીમાંથી સીધો કૂદકો મારીને મોગરાના છોડ પર. ફરી પાછી પુષ્પોની ગણતરી શરૂ. ભાગ્યે જ આંકડો પંચાણુથી નીચે ગયો હશે. ક્યારેક બે ડિજિટ ક્રોસ થાય ત્યારે તો જાણે આંગણે ઉત્સવ. પછી તો દોડતી પાડોશમાં આવેલા રીટામાસીને ત્યાં જતી. 

રીટામાસીના આંગણે મધુર સ્વાગત કરતી મધુમાલતીની વેલની નોંધ સુધ્ધા લીધા સિવાય હું તો દોડતી ઠેઠ પહેલા માળની બાલ્કની લગી પહોંચતી તેમની મોગરાની વેલને મળવા. તેમનાં આંગણની પાછળના ભાગમાં આવેલાં સુગંધીદાર પારિજાતક તળે સાત-આઠ વર્ષની કાચી ઉંમરે થયેલાં વિલાયેલી કૂતરી સાથેના સત્સંગ પછી ભાગ્યે જ ત્યાં સુધી જવાની હિમ્મત થતી. વર્ષો પછી છેક બહેન ઋતાના લગ્ન ટાણે ગરબાનો માંડવો જ્યારે તેની છાયામાં મંડાયો, ત્યારે જ પગ પારિજાતક સુધી પહોંચ્યાં. ગુલમહોરના ટેટા સાંભરતાં બોડીવાલાના બંગલે પહોંચતી. બોડીવાલાના કાળિયા કૂતરા સાથે દોસ્તી નહીં, પણ એ મને ઓળખે ખરું. સામે આવેલા તગારાવાળાના બંગલાના કમ્પાઉન્ડમાં (જ્યાં આજે નિર્જા ફ્લૅટ ઊભો છે) સાયકલ શીખતાં અમે બાળસાહસિકો (જે બદામડી પર ચઢવામાં કાચા પડે એવાં પણ હોંશીલાં સાહસવીરો) પગથિયાંને સહારે તેમના ચંપાનાં ઝાડ પર ચઢી જતાં. (સ્વ. ચિ.ના. પટેલ સરળતાથી કોટ પાર કરી શકે તે માટે ખાસ પગથિયાં બંધાવેલાં) પહેલ-વહેલી વખત અમીનસાહેબના ઘરે સૂરજની દિશામાં મોંઢું ફેરવતા સૂર્યમુખીને જોઈને થયેલાં રોમાંચને તો શબ્દસ્વરૂપ આપવું અઘરું, દીનામાસીના ઘરમાં ઊભે-ઊભે જ પૂરેપુરું સોશિયલ ડિસ્ટન્સ જાળવીને જ અમે સૂરજમુખીની મુલાકાત લેતા. તેમના કમ્પાઉન્ડમાં જવાની અમારી બાળમંડળીને હિમ્મત હતી નહીં. 

અમારે આંગણે મોગરાના ક્યારામાં જ અડીખમ ઊભું હતું તે સરગવાનું ઝાડ. લાંબી-લાંબી ઝૂલતી લીલી સરગવાની શિંગો જોઈ વાની બીમારી સામે ઝઝૂમતા મારાં બા હરખાતાં. એ વખતે આયુર્વેદ-ઔષધીમાં મારી ચાંચ ના ડૂબે. નીચે વેરાતાં પીળા ફૂલ કવિને મન ચાદર હશે, મને તો તે વખતે કચરો જ લાગતી. વર્ષો પછી સિંધી બહેનપણી વર્ષાની મમ્મીને મોંઢે સાંભાંળેલું કે અમે તો આ ફૂલોની સબ્જી બનાવીને ખાઈએ. દિલ્હીથી બેંગલુરુ સ્થાયી થયેલી બહેનપણી જહાન્વીએ એક વખત સરગવાનાં પાંદડાંનાં ભજિયાં બનાવીને ખવડાવેલાં. સરગવાની બાજુમાં બે મોટી મોટી બદામડી એક અંગ્રેજી પીળી બદામ અને બીજી દેશી લાલ બદામડી. બંને બદામડીનાં મૂળિયાં તો પડખે આવેલા “ધનવિલા” બંગલામાં (દેરાસરની બાજુમાં જ્યાં આજે કળશ બિલ્ડીંગ ઊભું છે) એમાની દેશી બદામડી એ અમારી અગાશીનો છાંયડો. આખી બપોર ખાંયણી-પરાળ લઈને ધમ-ધમ બદામ ફોડવાનો કાર્યક્રમ ચાલે.

બદામડીની બગલે આવેલાં બોરસલ્લીનાં પુષ્પોની સુગંધ દસ-બાર વર્ષની ઉંમરે શ્વાસમાં ભરી તે ભરી તે પછી આજ સુધી ચક્ષુ બકુલ વૃક્ષ શોધ્યાં કરે છે. ક્યારેક કવિતામાં તેની મુલાકાત થઈ જાય છે. બોલતાં-ચાલતાં શીખી પછી પહેલવહેલી જે ઘરમાં સ્વતંત્ર જતી આવતી થઇ તે બાજુની દીવાલે આવેલું જાનકીનું ઘર. (જ્યાં આજે અભિનંદન એપાર્ટમેંટ ઊભું છે) પગથિયાં રમતાં-રમતાં તેનાં કમ્પાઉન્ડના લાલ – કેસરી એગઝોરાના વૃક્ષસમા બે છોડના પુષ્પરસની મારેલી ચૂસકીઓ અમારા ઘરનાં સફેદ એગ્ઝોરાનાં રસ કરતાં ઘણી સ્વાદિષ્ટ લગતી. 1990ના અરસામાં તેનો બંગલો ગયો ત્યારે સાંત્વન હતું તે સમગ્ર વાઘેલા પરિવાર પરત આવવાના સમાચાર સાથે બચી ગયેલાં લીમડાનાં ખખડધજ વૃક્ષનું.

સાંજે નિશાળેથી આવીને આઈસપાઈસ રમતાં હારબંધ ઊભેલા આસોપલવની પાછળ છૂપાતી વખતે અશોકવાટિકમાં બેઠેલાં સીતાજીનું ક્વચિત સ્મરણ થતું. બેડમિન્ટન રમતાં-રમતાં ક્યારેક આસોપાલવમાં તો ક્યારેક બોગનવેલમાં ભરાઈ જતું શટલકોક પાછું આણવાના રઘવાટમાં વનસ્પતિપ્રેમ ઘડીક ગાયબ પણ થઈ જતો, આમ પણ સિંગલ ગુલાબી અને સફેદ ફૂલવાળી ઘરમાંની ત્રણ–ત્રણ કાંટાળી બોગનવેલો કરતાં ઓછા ફૂલ-પાંદડાં ખંખેરતી ડબલ બોગનવેલ તે વર્ષોમાં વધુ વ્હાલી લાગતી. પીળી કરેણ કરતાં જાનકીના ઘરની ગુલાબી કરેણ જ વધુ વ્હાલી લાગતી. તે વખતે ઘરમાં દાડમડી અને સીતાફળ પણ હતાં. મારા દાદા-દાદી કે કદાચ પપ્પાના દાદા-દાદીએ રોપ્યા હશે. દાડમડી પર તો માત્ર ફૂલ જ બેસતાં. ક્યારેક નાનાં નાનાં ફળ બેસતાં તો ખિસકોલીઓ ખાઈ જતી.  સીતાફળ અને વાઘેલાકાકાના બંગલાની ચીકુડીના ચીકુ પર પહેલો હક વાનરસેનાનો રહેતો. વધ્યું-ઘટ્યું માંડ અમારા સુધી પહોંચતું.

તે વર્ષોમાં મહિનાઓ સુધી ઘરે આવનારા સૌ કોઈના આકર્ષણનું કેન્દ્ર બન્યું હતું તે પાનફૂટીના છોડ પર  ખીલેલું વિશાળકાય પુષ્પ. સમયની સાથે સંપૂર્ણ ભૂલાઈ ગયેલી પાનફૂટી તે વર્ષ બે વર્ષ પહેલાં દીકરીની બાયોલોજીની ચોપડીમાં bryophyllumની આકૃતિ જોઈ અચાનક યાદ આવી ગયેલી, મોંમાથી શબ્દો સરી પડેલા, “અરે! આ તો આપણી પાનફૂટી!” ઘણે વર્ષે પરદેશ વસેલા સ્વજનની છબિ જોયા જેવી કઈક લાગણી થયેલી.

ક્યારામાં વાંઝણો પપૈયાનો છોડ પણ હોવાનું યાદ આવે છે. ટીનએજ વર્ષોમાં દાદીમાએ જ્ઞાન આપેલું  નર અને માદા પપૈયું સાથે હોય તો જ ફળ બેસે. કૂંડામાં મામાને ઘરેથી આણેલો અજમો પણ વાવેલો. એવો મજાનો પાંગરેલો કે ગણિતના સાહેબે રવિવારનું ટ્યુશન ગોઠવી દીધેલું. દર રવિવારે તેમના ઘરે અજમાનાં ભજિયાં બનતાં.

મોસાળથી આણેલા મનીપ્લાન્ટના કુમળાં લીલાં પાંદડાં લહેરથી ઉડાવતી બકરીને જોઈને. સ્વ. યશવંતભાઈ શુક્લની હાજરીમાં જ ધ્રુસકે-ધ્રુસકે હું રડી પડેલી. કદાચ આ તે જ બકરી હતી જેને હું સ્વહસ્તે ટ્રીમ કરેલી લોનનું તાજું લીલું ઘાસ હોંશે-હોંશે ખવડાવતી.

એંશીનાં દાયકાની આખરમાં દિલ્હીથી આવેલા તે વખતે નિશાળમાં ભણતા સોપાન જોશી (સ્વ. પ્રભાષ જોશીના દીકરા) એ ક્યારામાં ટામેટાના છોડ રોપતાં-રોપતાં માળીની નોકરી માટે પૂછેલું. વળી પાછાં થોડાં વર્ષે પત્રકાર બનીને આવેલા સોપાને ડ્રાઈવર કમ ફોટોગ્રાફરની નોકરી માટે પણ પોતાની સેવાઓ ઓફર કરેલી. નેવુંના દાયકાની શરૂઆતમાં જૂના બંગલાઓ જતાં બદામડી અને મોગરા પણ અદૃશ્ય થયાં, ત્યારે ઉત્સાહી વૃક્ષપ્રેમી વડીલ મિત્ર રમેશભાઈ દવેએ પ્રવેશદ્વાર પાસે કાંચનારનું વૃક્ષ વાવ્યું હતું. જાંબલી મજાનાં ફૂલ બેસતાં જ ડાળે–ડાળે વાનર મંડળીની  મિટિંગ કમ ઇટિંગ ઉજાણી ડોલી ઊઠતી.

મોસાળ જઈએ ત્યાં તો  કેરીથી ઝૂકેલા બબ્બે આંબા. પણ મને તો પીળા ફૂલવાળા શિરીષનું આકર્ષણ જ વિશેષ રહેતું. લોગાર્ડન મોર્નિંગ વોકમાં જવાનું એક આકર્ષણ એ લાલ શિરીષનાં પુષ્પો પણ ખરા જ. ક્યારેક છોકરમતમાં માળીની નજર ચૂકવી અમે બહેનપણીઓએ તે ચૂંટવાનું સાહસ પણ કર્યું હશે. ઉનાળાના સૌ વૃક્ષો સાથે મારી મૈત્રી પાકી, તેનું કારણ કદાચ વાર્ષિક પરીક્ષામાથી પરવાર્યાનું પણ હશે.  લાંબા વેકેશન પર જતાં પહેલાં વિદાય ભેટમાં મોગરો, અમલતાસ, ગુલમહોર છૂટ્ટા હાથે જાંબુની લ્હાણી કરતાં સેતુભાઈ (જમાઈ) એક વખત જાંબુના ઝાડ પર ચઢી ગયેલા. ત્યારે હરખઘેલા થયેલાં મારાં બાના વાવાળા પગ ચાદર લઈને જાંબુને ઝાલવા દોડેલાં.

દિલ્હીમાં મુગલ ગાર્ડન માણવા તો કલાકોના કલાકો લાઇનમાં ઊભા રહેવું પડે. પણ દસ- દસ મિનિટના અંતરે આવેલા નાના-નાના પાર્ક અને નર્સરીની વસંત-ગ્રીષ્મમાં ખીલી ઊઠતી રંગબેરંગી પુષ્પનગરી  એવી તો ચોંટડૂક કે સવાર પડતાં જ બધા જ કામ છોડીને પંતગિયાની પેઠે રંગીન વેશભૂષા સજવાની કડાકૂટમાં પડ્યા વગર ભમરા વેશે જ ત્યાં ઊડી જવા મન ધક્કા મારે.

સૌજન્ય : રીતિબહેન શાહનીની ફેઇસબૂક દિવાલેથી સાદર

Loading

...102030...1,5001,5011,5021,503...1,5101,5201,530...

Search by

Opinion

  • અ મેસી (Messie / Messy ) અફેરઃ ઘરનાં છોકરાં ઘંટી ચાટે, ઉપાધ્યાયને આટો
  • ચલ મન મુંબઈ નગરી—320
  • ‘મનરેગા’થી વીબી જી-રામ-જી : બદલાયેલું નામ કે આત્મા?
  • હાર્દિક પટેલ, “જનરલ ડાયર” બહુ દયાળુ છે! 
  • આ મુદ્દો સન્માન, વિવેક અને માણસાઈનો છે !

Diaspora

  • દીપક બારડોલીકરની પુણ્યતિથિએ એમની આત્મકથા(ઉત્તરાર્ધ)ની ચંદ્રકાન્ત બક્ષીએ લખેલી પ્રસ્તાવના.
  • ગાંધીને જાણવા, સમજવાની વાટ
  • કેવળ દવાથી રોગ અમારો નહીં મટે …
  • ઉત્તમ શાળાઓ જ દેશને મહાન બનાવી શકે !
  • ૧લી મે કામદાર દિન નિમિત્તે બ્રિટનની મજૂર ચળવળનું એક અવિસ્મરણીય નામ – જયા દેસાઈ

Gandhiana

  • ગાંધીસાહિત્યનું ઘરેણું ‘જીવનનું પરોઢ’ હવે અંગ્રેજીમાં …
  • સરદાર પટેલ–જવાહરલાલ નેહરુ પત્રવ્યવહાર
  • ‘મન લાગો મેરો યાર ફકીરી મેં’ : સરદાર પટેલ 
  • બે શાશ્વત કોયડા
  • ગાંધીનું રામરાજ્ય એટલે અન્યાયની ગેરહાજરીવાળી વ્યવસ્થા

Poetry

  • કક્કો ઘૂંટ્યો …
  • રાખો..
  • ગઝલ
  • ગઝલ 
  • ગઝલ

Samantar Gujarat

  • ઇન્ટર્નશિપ બાબતે ગુજરાતની યુનિવર્સિટીઓ જરા પણ ગંભીર નથી…
  • હર્ષ સંઘવી, કાયદાનો અમલ કરાવીને સંસ્કારી નેતા બનો : થરાદના નાગરિકો
  • ખાખરેચી સત્યાગ્રહ : 1-8
  • મુસ્લિમો કે આદિવાસીઓના અલગ ચોકા બંધ કરો : સૌને માટે એક જ UCC જરૂરી
  • ભદ્રકાળી માતા કી જય!

English Bazaar Patrika

  • “Why is this happening to me now?” 
  • Letters by Manubhai Pancholi (‘Darshak’)
  • Vimala Thakar : My memories of her grace and glory
  • Economic Condition of Religious Minorities: Quota or Affirmative Action
  • To whom does this land belong?

Profile

  • તપસ્વી સારસ્વત ધીરુભાઈ ઠાકર
  • સરસ્વતીના શ્વેતપદ્મની એક પાંખડી: રામભાઈ બક્ષી 
  • વંચિતોની વાચા : પત્રકાર ઇન્દુકુમાર જાની
  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ

Archives

“Imitation is the sincerest form of flattery that mediocrity can pay to greatness.” – Oscar Wilde

Opinion Team would be indeed flattered and happy to know that you intend to use our content including images, audio and video assets.

Please feel free to use them, but kindly give credit to the Opinion Site or the original author as mentioned on the site.

  • Disclaimer
  • Contact Us
Copyright © Opinion Magazine. All Rights Reserved