Opinion Magazine
Number of visits: 9458369
  •  Home
  • Opinion
    • Opinion
    • Literature
    • Short Stories
    • Photo Stories
    • Cartoon
    • Interview
    • User Feedback
  • English Bazaar Patrika
    • Features
    • OPED
    • Sketches
  • Diaspora
    • Culture
    • Language
    • Literature
    • History
    • Features
    • Reviews
  • Gandhiana
  • Poetry
  • Profile
  • Samantar
    • Samantar Gujarat
    • History
  • Ami Ek Jajabar
    • Mukaam London
  • Sankaliyu
    • Digital Opinion
    • Digital Nireekshak
    • Digital Milap
    • Digital Vishwamanav
    • એક દીવાદાંડી
    • काव्यानंद
  • About us
    • Launch
    • Opinion Online Team
    • Contact Us

ચલ મન મુંબઈ નગરી—166

દીપક મહેતા|Opinion - Opinion|15 October 2022

બરફનો પ્રવાસ બોસ્ટનથી બોમ્બે

બરફના બેતાજ બાદશાહ જ્યારે મુંબઈ આવ્યા હતા 

ત્યારે હતી બજારુ બરફની બોલબાલા

આજે બોમ્બેની વાત કરતાં પહેલાં લટાર મારીએ અમેરિકાના બોસ્ટન શહેરમાં.

બોસ્ટન શહેરના ટ્યુડર કુટુંબમાં બીજા બધા ભણેશરી, પણ ફ્રેડરિકભાઈએ તેર વરસની ઉંમરે સ્કૂલને રામરામ કરી દીધા. હતો તવંગર કુટુંબનો નબીરો. એ અને એનો ભાઈ કુટુંબની મોટી એસ્ટેટમાં ભટક્યા કરે. જાતજાતના નુસખા અજમાવે. શિયાળામાં બંને ભાઈઓ તળાવમાં જામેલો બરફ ઉસેટીને ઠંડુ શરબત, કોલ્ડ મિલ્ક, વગેરેની લિજ્જત માણે. પણ તળાવ તો ખાસ્સું મોટું. બે ભાઈઓ વાપરી વાપરીને કેટલો બરફ વાપરે? એક દિવસ કોણ જાણે ક્યાંથી, ફ્રેડરિકભાઈના ભેજામાં એક કીડો ચવડી આયો : આપણે માણીએ છીએ એવી બરફની, ઠંડા પીણાની મોજ દુનિયાના બીજા લોક પણ કેમ ન માણે? આપણે આ તળાવમાંનો બરફ ગરમ પ્રદેશોમાં એક્સપોર્ટ કેમ ન કરીએ? માલ તો લગભગ મફતમાં મળશે, ઊંચા ભાવે પરદેશોમાં વેચશું. ડોલરના તો ઢગલે ઢગલા થશે. પણ લોકોને તેમની વાતમાં તસુભાર પણ વિશ્વાસ બેઠો નહિ. અરે, કોઈ વહાણ બરફ લઈ જવા તૈયાર નહિ. આ બરફ તો થોડા દિવસમાં પીગળીને પાણી થઈ જાય. એવું કામ કરવામાં તો આપણી કમાણી પણ પાણીમાં જાય!

બરફનો બેતાજ બાદશાહ ફ્રેડરિક  ટ્યુડર

પણ ફ્રેડરિકભાઈ કાંઈ સહેલાઇથી હાર માને તેવા નહોતા. કોઈ વહાણ ભાડે નથી આપતું? વાંધો નહીં, આપણે પોતાનું વહાણ ખરીદી લઈએ. એ વખતે મોટી ગણાય એવી રકમ પાંચ હજાર ડોલર ખરચીને પોતાનું વહાણ ખરીદી લીધું! ૧૮૦૬ના ફેબ્રુઆરીની દસમીના ‘બોસ્ટન ગેઝેટ’ અખબારમાં છપાયું : “આ જોક નથી, સમાચાર છે. ૮૦ ટન બરફ લઈને એક વહાણે ગઈ કાલે બોસ્ટનનો કિનારો છોડ્યો. આ વહાણનો પ્રવાસ લપસણો નહિ બને એવી અમે આશા રાખીએ છીએ.”

પણ બન્યું બરાબર એવું જ. વહાણમાંનો બરફ સહીસલામત પહોંચ્યો તો ખરો, પણ એને ખરીદવા માટે કોઈ તૈયાર નહિ! ફ્રેડરિકે લોકોને ઘણા સમજાવ્યા: અહીંની બળબળતી ગરમીમાં આ બરફ તમને ઠંડક આપશે, તમને શાતા આપશે. પણ વાત લોકોને ગળે ઊતરી નહિ. એટલે ગઈ સો ટકાની ખોટ! બંને ભાઈઓએ ભેગા મળીને ધંધો શરૂ કર્યો હતો. પણ પહેલી સફરે જ ખોટ જોઈ વિલિયમ તો આ ધંધામાંથી ખસી ગયા. પણ ફ્રેડરિકભાઈ હાર્યા નહિ. બીજી વાર પ્રયત્ન કર્યો. ફરી નિષ્ફળતા. દરમ્યાન કુટુંબની આર્થિક સ્થિતિ પણ ઘસાતી ચાલી. એટલે ખરચ પર કાપ મૂકાયો.

બરફના વેપારમાં બે મોટી મુશ્કેલી : એક તો બરફ પહોંચે ત્યાં સુધીમાં અડધો તો પીગળી ગયો હોય. એટલે બાકીનો વેચાય ત્યારે ભાવ લગભગ બમણો રાખવો પડે. પણ આવા ઊંચા ભાવે એ ખરીદે કોણ? રસ્તામાં બરફ બહુ ઓગળી ન જાય એ માટે કરવું શું? એ જમાનામાં અમેરિકામાં મકાનો બાંધવામાં લાકડું જ વપરાય. લાકડાની મોટી મોટી સો-મિલમાં પુષ્કળ વ્હેર પડે. ફ્રેડરિકભાઈએ આ વ્હેર પાણીને ભાવે ખરીદ્યો. અને બરફનાં ગચિયાં ઉપર છાંટ્યો. વળી, એ શઢવાળાં વહાણોનો જમાનો. ભર દરિયે વહાણ હાલકડોલક ન થાય એ માટે વહાણના ભંડકિયામાં નીરમ કહેતાં બેલસ્ટ તરીકે રેતી ભરાય. ફ્રેડરિકભાઈએ વહાણવટીઓને સમજાવ્યા : તમે રેતીને બદલે અમારો બરફ વહાણમાં ભરો. એ માટે અમે તમને થોડા પૈસા પણ આપશું. હા, પણ જેટલું નૂર થાય તેના કરતાં તો ઘણા ઓછા. એટલે નૂરનો ખરચ પણ ઘટ્યો. અને થોડા વરસમાં તો ફ્રેડરિકભાઈ ‘આઈસ કિંગ’ – બરફના બાદશાહ – તરીકે ઓળખાવા લાગ્યા.

૧૮૩૩માં ફ્રેડરિકભાઈએ હરણફાળ ભરી. અડધી દુનિયા વટાવીને બરફ મોકલ્યો હિન્દુસ્તાનના એ વખતના પાટનગર કલકત્તા. ૧૮૩૩ના મે મહિનાની બારમી તારીખે ૧૮૦ ટન બરફ ભરેલું પહેલું વહાણ કલકત્તા જવા બોસ્ટનથી રવાના થયું. પૂરા ચાર મહિનાની મુસાફરી પછી એ વહાણ કલકત્તા પહોચ્યું ત્યારે તેમાં ૧૦૦ ટન જેટલો બરફ બચ્યો હતો. બાકીનો મુસાફરી દરમ્યાન પીગળી ગયો હતો. કલકત્તાના અંગ્રેજ અમલદારો અને માલેતુજારોને તો બરફનું ઘેલું લાગ્યું. હિન્દુસ્તાનની કાતિલ ગરમીથી બચવા આજ સુધી કેવા કેવા નુસખા અજમાવેલા : બારી-બારણાં પર ખસના પડદા બાંધી તેના પર થોડી થોડી વારે પાણી છંટાવતા. ઓરડાઓની છત પર મોટા મોટા પંખા લગાડી દેશી મજૂરો પાસે તેને સતત ખેંચાવતા. બંગલાના બગીચામાં ફુવારા રાખતા. પણ આમાનું કશું આ બરફની તોલે તો ન જ આવે. આ તો ઠંડા ઠંડા, કૂલ કૂલ! 

ફ્રેડરિકભાઈ હતા ધંધામાં પૂરેપૂરા પાવરધા. એમને તરત ખ્યાલ આવ્યો કે કલકત્તાને બદલે બરફ મુંબઈ અને મદ્રાસ (હાલનું ચેન્નાઈ) બંદરે ઉતારીએ તો ઘણા પૈસા અને સમય બચી જાય. અને ફ્રેડરિકભાઈ આવ્યા હિન્દુસ્તાન. કલકત્તા ગયા ત્યારે એક વાત તરત ધ્યાનમાં આવી : હિન્દુસ્તાન સુધી બરફ પહોંચે છે તો સહી સલામત. પણ પછી હિન્દુસ્તાનની ગરમીમાં તરત પીગળવા લાગે છે. એટલે બરફને સંઘરવા માટે વ્યવસ્થા કરવી જોઈએ. અને દેશનું પહેલું ‘આઈસ-હાઉસ’ બન્યું કલકત્તામાં. ગુરુદેવ રવીન્દ્રનાથ ટાગોરના દાદા દ્વારકાનાથ ટાગોરનો બહોળો વ્યાપાર. ઘણા અંગ્રેજ વેપારીઓ સાથે ઘરોબો. એટલે તેમણે કલકત્તામાં આઈસ-હાઉસ બાંધવા માટે તવંગરો પાસેથી ફંડ-ફાળો ઉઘરાવવાનું નક્કી કર્યું. માલેતુજાર લોકોએ પૈસા ઊભા કર્યા. અને બંધાયું દેશનું પહેલું આઈસ-હાઉસ.

મુંબઈના એપોલો બંદરે બરફ ઉતારતા મજૂરો

અને બીજું આઈસ-હાઉસ બન્યું આપણા આ મુંબઈમાં. એ માટે ફ્રેડરિકભાઈ મુંબઈ આવેલા.  ‘બોમ્બે ટાઈમ્સ એન્ડ જર્નલ ઓફ કોમર્સ’(આજનું ‘ટાઈમ્સ ઓફ ઇન્ડિયા’)એ ફંડ-ફાળો કરી પૈસા ભેગા કરેલા. એ રીતે ૩,૯૦૦ રૂપિયાની માતબર રકમ એકઠી થયેલી. આજે જ્યાં કામા ઓરિએન્ટલ ઇન્સ્ટિટ્યૂની ઇમારત ઊભી છે ત્યાં ૧૮૪૩માં એ બંધાયું હતું. એપોલો ગેટ નજીક, એટલે બંદરેથી આ ગોદામ સુધી બરફ પહોંચાડતાં ઝાઝી વાર ન લાગે. આ આઈસ-હાઉસ ગોળ ઘુ

મ્મટના આકારનું હતું, અને તેનું એકમાત્ર બારણું હતું તેને મથાળે. ઈમારતની બહાર અને અંદર પગથિયાંવાળી સીડી. બહારની સીડી દ્વારા મજૂરો બરફ ઉપર ચડાવે અને બીજી બાજુ અંદર રહેલા મજૂરો એને સંઘરવા માટે નીચેનાં ભંડકિયામાં લઈ જાય. પછી જ્યારે જયારે બરફ જોઈએ ત્યારે ત્યારે એ જ રીતે કાઢી લેવાનો. બસ, મુંબઈના અંગ્રેજોને જ નહિ, ધનવાનોને પણ, હવે તો બરફ વગર ચાલે જ નહિ! એ વખતે મુંબઈમાં બરફ ચાર આને (આજના ૨૫ પૈસા) પાઉન્ડ – લગભગ અડધો કિલોના ભાવે વેચાતો. આમ આદમીને તો ખરીદવો પોસાય જ નહિ!

પણ હા. આ ફ્રેડરિકભાઈ જે બરફનો વેપાર કરતા એ કોઈ મશીનથી નહોતો બનતો. પણ શિયાળાની કાતિલ ઠંડીમાં બોસ્ટનનાં તળાવો ઠરીને હિમ થઈ જાય ત્યારે એ બરફનાં મોટાં મોટાં ગચિયાં મજૂરો કાઢી લેતા અને પછી એ ગચિયાને સરખા માપસર કાપીકૂપીને વખારોમાં ભરી રાખતા.

પણ કહે છે ને, કે જે ઊગે છે તે આથમે છે. જેનો આરંભ તેનો અંત. ધીમે ધીમે આ ‘કુદરતી’ બરફનો વિરોધ થવા લાગ્યો. તળાવોનું પાણી ચોખ્ખું હોય કે નહિ, એ બરફ ખોદનારા અને એનાં ગચિયાં બનાવનાર મજૂરો કેટલી ચોખ્ખાઈ જાળવતા હોય, વગેરે સવાલ થવા લાગ્યા. પણ સૌથી મોટી મુશ્કેલી તો એ કે આ રીતે બરફ માત્ર શિયાળામાં જ મળે. પછી એને આખું વરસ સંઘરી રાખવો પડે. તેમાંનો ઘણો પીગળી જાય. એટલે પછી શરૂ થયા મશીન વડે બરફ બનાવવાના પ્રયોગો. એક-બે નિષ્ફળ પ્રયોગ પછી ૧૮૫૩માં એલેક્ઝાન્ડર ટ્વિનિંગને તેના મશીન માટે અમેરિકામાં પેટન્ટ મળ્યું, અને ત્યારથી કુદરતી બરફના વેપારનાં વળતાં પાણી થયાં.

ગ્રેટ વેસ્ટર્ન  હોટેલની બાજુમાં આવેલું આઈસ હાઉસ

વખત જતાં હિન્દુસ્તાનમાં પણ આઇસ ફેકટરીઓ શરૂ થઈ એટલે બરફની આયાત બંધ થઈ. સૌથી પહેલાં મદ્રાસમાં ઇન્ટરનેશનલ આઈસ કંપનીએ સ્ટીમ મશીનનો ઉપયોગ કરીને ફેક્ટરી આઈસ બનાવ્યો. એટલે ફ્રેડરિકભાઈનો મદ્રાસ સાથેનો ધંધો ઠપ. મદ્રાસનું આઇસ-હાઉસ પણ સરકારે હસ્તગત કરી લીધું. આજે વિવેકાનંદ હાઉસ તરીકે તેનો નવાવતાર થયો છે. પછી મદ્રાસનો વા પહોંચ્યો કલકત્તા. ૧૮૭૮માં બેંગાલ આઈસ કંપનીએ બરફ બનાવ્યો અને ફ્રેડરિકભાઈના હાથમાંથી કલકત્તા પણ ગયું. વખત જતાં ત્યાનું આઈસ-હાઉસ તોડી પાડવામાં આવ્યું. જ્યારે એ જમાનાની પ્રખ્યાત ગ્રેટ વેસ્ટર્ન હોટેલની બાજુમાં આવેલું મુંબઈનું આઈસ-હાઉસ ૧૯૨૦ના અરસામાં નેસ્તનાબૂદ થયું.

મુંબઈના મધ્યમ વર્ગનાં ઘરોમાં રેફ્રિજરેટર તો ૧૯૫૦-૧૯૬૦ના દાયકામાં દેખાવા લાગ્યાં. એટલે આજે જે ‘બજાર આઈસ’ તરીકે ઓળખાય છે તેની એ પહેલાંના જમાનામાં ભારે બોલબાલા. એ વખતે શહેરમાં ઠેર ઠેર બરફની દુકાનો હતી. એટલું જ નહિ, બળદ ગાડીમાં બરફ ભરીને ઠેર ઠેર વેચાતો. બરફની મોટી મોટી પાટો. ઉપર લાકડાનો વ્હેર કહેતાં ભૂસું ભભરાવેલું હોય અને પછી ગુણપટમાં વીટેલ હોય જેથી બરફ ઝટ પીગળે નહિ. ઘરાક માગે તેટલો બરફ દુકાનદાર કે ગાડાવાળો આપે. સ્ક્રૂ ડ્રાઈવર જેવા તીણા સાધનથી કાપીને ઘરાકને જોઈતો હોય તેટલો બરફ આપે. તો વળી કેટલાકને ત્યાં તો રોજનો ગાડાવાળો બાંધેલો હોય. ઠરાવેલા ટાઈમે બરફ આપી જાય.

ઉનાળામાં ઠંડુ પાણી પીવું છે? પાણીમાં નાખો બરફ. લાલ, લીલું, પીળું શરબત પીવું છે? ઉમેરો તેમાં બરફ. હજી મિક્સર-ગ્રાઇન્ડર આવ્યાં નહોતાં એટલે મિલ્કશેક બનાવવાનું અઘરું. પણ દૂધમાં કોઈ શરબત નાખો, પછી ઉમેરો બરફ, એટલે દૂધ-કોલ્ડડ્રિંક તૈયાર. અને બરફ-ગોળાની લારીની આસપાસ તો બાળકો મધમાખીની જેમ તૂટી પડે, ઉનાળામાં. બે પૈસાના એ બરફ ગોળાની લિજ્જત આજના મોંઘા દાટ ગોળામાં ક્યાંથી આવે?

ઠંડા ઠંડા કૂલ કૂલ

જે જમાનામાં ખાવા-પીવામાં આ ‘બજાર આઈસ’ છૂટથી વપરાતો એ જમાનાના લોકો આજના લોકો કરતાં વધુ માંદા પડતા? મોટે ભાગે ના. આજે ઘરે બનાવેલા આઈસનો ઉપયોગ કરવાથી લોકો માંદા ઓછા પડે છે? ના. હંમેશ બોટલ્ડ વોટર પીનારાની તબિયત માટલામાં ભરેલું નળનું પાણી આખી જિંદગી પીનારા કરતાં વધુ સારી રહે છે? અને પેલા ફૂટપાથ પર બેસી આઈસ્ક્રીમ કે કુલ્ફી વેચનારાનું શુ? હા, હા. મુંબઈ અને આઈસક્રીમ-કુલ્ફીની વાતો કરશું હવે પછી. 

e.mail : deepakbmehta@gmail.com
xxx xxx xxx
પ્રગટ : “ગુજરાતી મિડ-ડે”, 15 ઓક્ટોબર 2022

Loading

નવી દિશા તરફ

સુરેશ જાની|Opinion - Opinion|15 October 2022

અઢાર વર્ષની રેહાના મુઝફ્ફરનગરની શાક માર્કિટમાં ખરીદી કરવા આવી હતી. હજુ તો કોઈ પણ શાક સામે નજર કરે તે પહેલાં, તેની નજર થોડેક જ દૂર, તેના તરફ આવી રહેલી ચાર સ્ત્રીઓ તરફ ગઈ. આમ તો બધી ગરીબ વર્ગની દેખાતી હતી, પણ તેમના ચહેરા પર અજીબો ગરીબ ઉત્સાહ છવાયેલો હતો. તે સ્ત્રીઓ રેહાનાની નજીક આવી અને તેમની વાતોમાંથી થોડાક શબ્દો તે પકડી શકી. તેમાંથી તેને એટલી સમજ પડી કેમ તેઓ સ્ત્રીઓને થતાં અન્યાય અને શોષણ સામે જાગૃત થવા જેવી કાંઈક વાતચીત કરી રહી હતી.

જેણે અન્યાય, શોષણ, મારપીટ અને તબાહી સિવાય કશું જ જોયું ન હતું, અને આટલી યુવાન વયે પાંચ દીકરીઓની મા બની ગઈ હતી, તેવી રેહાનાને આ વાતોમાં રસ પડ્યો. શાક ખરીદવાનું બાજુએ મૂકીને રેહાના તે સ્ત્રીઓની નજીક ગઈ. હવે તો તેને એમની વાતો બરાબર સંભળાવા લાગી. ‘ઘરમાં થતા જોર જૂલમ હવે સહન નહીં જ કરીએ.’ તેવો નિર્ધાર એમની વાતોમાંથી વ્યક્ત થતો હતો.

રેહાનાથી બોલ્યા વિના ન રહેવાયું, “હું તમારી સાથે આવી શકું?”

આટલો સવાલ પૂછવાની હિમ્મત અને આ ‘દિશા’માં ચાલવાની શરૂઆતે રેહાના અને તેના જેવી હજારો અસહાય સ્ત્રીઓની જિંદગી બદલી નાંખી.

…………

માંડ તેર વર્ષની હતી, ત્યારે રેહાના ચોધાર આંસુએ રડતી રડતી ઘેર આવી હતી. પાડોશીના યુવાન દીકરાએ તેને ફોસલાવીને બોલાવી હતી, અને તેની ઉપર કારમો બળાત્કાર કર્યો હતો. ઘરમાં એની માએ તો તેને બાથમાં ઘાલી સહાનુભૂતિ બતાવી. પણ તેના અબ્બા અને કાકાનો વર્તાવ તેની કાચી ઉમરમાં ન સમજી શકાય તેવો કઠોર હતો. તેને એટલી ખબર પડી કે, તે ઊંડા અંધાર્યા અંધકારમાં ધકેલાઈ ગઈ છે, અને હવે તેના માટે જીવનમાં કોઈ જ આશા બાકી રહી નથી.

થોડાક જ દિવસ અને તેના નિકાહ એક પચાસ વર્ષના, કદરૂપા અને કઠોર માણસ સાથે થઈ ગયા. અબ્બાની વસ્તીથી તે બહુ દૂર ફંગોળાઈ ગઈ. તેને તો નિશાળમાં ભણવા પાછું જવું હતું, સહેલીઓ સાથે ગપસપ કરવી હતી, સંતાકૂકડી રમવી હતી. હવે એ બધી સુભગ આશાઓ કચડાઈ ગઈ. રેહાના પણ કચડાતી જ રહી. લગ્ન તો કહેવાનાં જ હતાં. દરરોજ રાતે તે ખાવિંદના બળાત્કારનો ભોગ બનતી રહી. પોતાની કોઈ જ મરજી વિના એ પાંચ બાળકીઓની મા પણ બની ગઈ. દિલ ખોલીને રડવા માટે તેને એકાંત સિવાય કોઈ જ આશરો ન હતો. તેને આપઘાત કરવાના વિચારો સતત આવતા. પણ એ ‘પાપ’ કહેવાય એટલી એને ખબર હતી, એટલે તે આ નરકની વેદના સહન કરતી રહી.

………..

હા! શાક લેવાના બદલે તે ચાર સ્ત્રીઓની સાથે જવાની ‘દિશા’એ રેહાનાની જીવનની દિશા બદલી નાંખી. સહરાનપુરમાં મુખ્ય મથક ધરાવતી ‘દિશા’ નામની એક સમાજસેવાની સ્થાનિક મિટિંગમાં હાજરી આપવા એ સ્ત્રીઓ જઈ રહી હતી. રેહાનાએ ત્યાં ભેગી થયેલી સ્ત્રીઓ અને બે ઉજળિયાત વર્ગની દેખાતી અને સભાનું સંચાલન કરતી મહિલાઓ સાથે બે કલાક ગાળ્યા. તેને લાગ્યું કે, તેના જીવનમાં નવી રોશની ‘આવું’ ‘આવું’ કરી રહી છે. છેલ્લે એક ઉજળિયાત મહિલાએ એને ‘દિશા’માં જોડાવા આમંત્રણ આપ્યું. ઘરનાં માણસો સિવાય કદી એકલી બહાર ગઈ ન હતી, તેવી રેહાનાને ડર લાગ્યો. ‘કાંઈક નવા કાળાં કુંડાળામાં તો નહીં ફસાઈ જવાય ને?’ પણ તેણે તે મહિલાને અઠવાડિયા પછી, એ જગ્યાએ ભરાનારી મિટિંગમાં હાજર રહેવા ખાતરી આપી.

અઠવાડિયા પછી રેહાના ‘દિશા’ની સ્વયંસેવિકા બની ગઈ. આવી બે ત્રણ મિટિંગો બાદ તેના પતિને રેહાના શાક લઈને મોડી ઘેર આવે છે, તેવી બાતમી મળી. મારઝૂડનો સિલસિલો ચાલુ થઈ ગયો. પણ તેની રેહાનાને ક્યાં નવાઈ હતી? હવે તો તેને મળેલી જીવનની આ નવી દિશામાં આગળ ને આગળ વધવા કૃતનિશ્ચય હતી. તેણે પતિને હિમ્મતપૂર્વક સંભળાવી દીધું કે, “ખાવાનું ખાવું હોય, અને રાતે રંગત માણવી હોય તો, આ હરકત તેણે ચલાવી લેવી પડશે.”

આમ બોલવાની તેનામાં હિમ્મત આવી ગઈ હતી, એટલું જ નહીં, અત્યાચારો અને મારઝૂડનો મુકાબલો કેવી રીતે કરવો, તેની તાલીમ પણ તેને ‘દિશા’એ આપી હતી. જીવનમાં ઊગેલી નવી સવારમાંથી કોઈ તેને નિબીડ રાત્રિના અંધકારમાં હડસેલી ન શકે, તેટલી તાકાત તેના પ્રાણમાં હવે સંચરવા લાગી હતી. પછી તો તે બુરખો પહેરીને ‘દિશા’ની સહરાનપુર ખાતેની મિટિંગોમાં પણ હાજરી આપવા લાગી. પોતાના જેવી અન્ય દુખિયારી સ્ત્રીઓના જીવનમાં આશાના કિરણનો સંચાર શી રીતે કરી શકાય? – તેની ભાંજગડ હવે તેના દિમાગમાં પાંગરવા માંડી.

૨૦૦૫ – ‘દિશા’ના માર્ગદર્શન હેઠળ રેહાના જાતે જ આવી સંસ્થા ચલાવવા કાબેલ બની ગઈ. મુઝફ્ફરનગરમાં દબાતી, કચડાતી, મુસ્લિમ સ્ત્રીઓ માટે તેણે ‘અસ્તિત્વ’ની સ્થાપના કરી. ઘણી બદનસીબ સ્ત્રીઓ તેની સાથે જોડાઈ. હવે રેહાનાને કોઈ તાકાત રોકી શકે તેમ ન હતું. રેહાના હવે પિંજરમાં તરફડતી કબૂતરી રહી ન હતી. મુક્ત ગગનમાં વિહાર કરતી ગરૂડ પંખીણીમાં તેના હોવાપણાનું અભ્યુત્થાન થયું હતું.

પોસ્ટરો બનાવવા, દમન સામે અવાજ ઊઠાવતી મહિલા-કૂચો યોજવી, શાળાઓમાં બાળકીઓને તેમના હક્કોની જાણકારી આપવી, વિ. વિવિધ પ્રવૃત્તિઓથી ‘અસ્તિત્વ’ ધમધમવા લાગી. રેહાનાને ઘર અને સમાજ તરફથી બહિષ્કારનો સામનો કરવો પડ્યો છે, એટલું જ નહીં પણ ટોળાંઓનો મુકાબલો, પોલિસના લાઠીમારનો પણ કર્યો છે. જૂઠા આક્ષેપોના આધારે જેલવાસ પણ કર્યો છે.

પણ જાગી ઊઠેલા તેના પ્રાણને
હવે કોઈ ગુંગળાવી શકે તેમ નથી.

૨૦૧૩

નવ જ વર્ષની રેખા પર પાંચ નરાધમોએ બળાત્કાર કર્યો હતો. રેહાના એમને જેલ ભેગા કરીને જ જંપી. તેના આ આક્રોશને સમાજમાંથી અદ્દભુત પ્રતિભાવ પણ મળ્યો. રેખા સાથે લગ્ન કરવા એક આદર્શવાદી યુવાન પણ તૈયાર થયો.  રેહાનાના આ વિજયે તેનું રૂપાંતર એક અનોખી મહિલા પ્રતિભામાં કરી દીધું. આવી હજારો બાળકીઓનાં જીવનમાં રેહાના અને અસ્તિત્વે બગાવતનો બુંગિયો ફૂંક્યો છે. રેહાનાને ગર્વ છે કે, તેના પિતા અને પતિને પોતાની ભૂલ સમજાઈ છે, અને તેમનો સહકાર પણ હવે રેહાનાની અસ્કયામત બન્યાં છે.

અસ્તિત્વ માત્ર સ્ત્રીઓ માટે જ કામ કરે છે, તેમ નથી. કોમી હુલ્લડો વખતે પણ અસ્તિત્વે શાંતિ સ્થાપવાના પ્રયત્નોમાં સહયોગ આપ્યો છે. ૨૦૧૩માં મુઝફ્ફરનગરના શામલી વિસ્તારમાં થયેલા કોમી રમખાણોમાં અસ્તિત્વે પાયાનું કામ નીડર રીતે કર્યું હતું, અને અપૂર્વ સામાજિક ચાહના અને માન મેળવ્યાં હતાં.

ભ્રષ્ટાચાર અને રાજકારણીય દખલોથી ખદબદતી, ઉત્તર પ્રદેશની બદનામ સ્થાનિક સરકારી સંસ્થાઓ ભલે તેના કામને ન બીરદાવે, સમાજ તરફથી અને બીજી ઘણી બિન સરકારી સંસ્થાઓનાં સહકાર અને મદદ અસ્તિત્વને મળતાં રહ્યાં છે. શરૂઆતમાં જાટ વિસ્તારમાં તેણે ઓફિસ રાખી હતી. પણ મુસ્લિમ મહિલા હોવા માટે તેને તે ખાલી કરવી પડી હતી. મુસ્લિમ વિસ્તારમાં તે બુરખો પહેરતી ન હોવાના કારણે તેનો વિરોધ થયો હતો. પણ ધીમે ધીમે તેના કામને મળતી સફળતા અને સામાજિક સ્વીકારના કારણે હવે તેની ઓફિસ ધમધોકાર ચાલતી થઈ ગઈ છે. તેની ઓફિસમાં રાણી, ઉસ્માન અને ગૌરવ તેને મદદ કરે છે. જાતજાનાં આધુનિક સાધનો પણ તેઓ વાપરે છે.

વર્ષોની સાધના, તપસ્યા અને આમરણ જંગના પ્રતાપે બાઈજિંગ – ચીનમાં યોજાયેલા આંતરરાષ્ટ્રીય મહિલા સશક્તીકરણ અધિવેશનમાં રેહાનાએ વિશેષ અતિથિનું પદ શોભાવ્યું હતું – એ સમાચાર સાથે વીરમીએ.

સંદર્ભ –

http://www.thebetterindia.com/19535/rehana-adeeb-muzzaffarnagar-domestic-violence-astitva-ngo/

https://yourstory.com/2017/04/rehana-adeeb/

https://thewire.in/4452/in-riot-hit-muzaffarnagar-an-ngo-focuses-on-female-victims-of-violence/

e.mail : surpad2017@gmail.com

Loading

“વન હન્ડ્રેડ યર્સ ઑફ સૉલિટ્યુડ”, “એકાન્તનાં સૉ વર્ષ”, સાર-સંક્ષેપ (૧૧)

સુમન શાહ|Opinion - Literature|15 October 2022

પ્રકરણ : ૧૧ :

ફર્નાન્ડા ડેલ કાર્પિયો છસો માઈલ દૂરના શ્હેરમાં જન્મીને મોટી થઈ છે. શ્હૅર બારે માસ વાદળિયું રહૅતું’તું. ભૂતિયા રાતોમાં વાઇસરૉયોની બગીઓ કોબલ પથ્થરની સડકો પર ટકટકારા કરતી દોડતી જતી હોય. સાંજના ૬ વાગ્યે ૩૨ ટાવરમાં ડંકા થતા, ગમગીની વ્યાપી વળે. એ જાગીરમાં કબરના સ્લૅબ બેસાડ્યા હોય એટલી બધી મજબૂત હતી, પણ સૂરજ કદીયે જોવા ન મળે. હવા આંગણાના સરુમાં, બેડરૂમોનાં પીળા શણગારોમાં, અને બારમાસી ફૂલોના ઝૂમખાંમાં મરી ગયેલી.

ફર્નાન્ડા વયસન્ધિકાળે પ્હૉંચી ત્યાંસુધી એને દુનિયાનું કશું જ્ઞાન હતું નહીં. હા, કોઈ પડોશી પિયાનો શીખી રહેલો એના ખિન્ન અવાજો એ રોજ સાંભળતી’તી. પેલાને એવી તાન ચડેલી કે વરસોના વરસો લગી બપોરની નાની ઊંઘને, વામકુક્ષીને, ભૂલી જ ગયેલો.

‘ફાઇવ ઑ ’ક્લોક ફીવર’-થી (એક જાતનો તાવ) પીડાતી બીમાર મા પોતાના રૂમમાં હતી, એને પરસેવો વળતો’તો, તો પણ એણે ફર્નાન્ડાને વૈભવી ભૂતકાળની વાતો કરેલી. કહે – પોતે બાળકી હતી ત્યારે, એક વાર, ચાંદની રાતે, જોયેલું કે એક શ્વેત વસ્ત્રધારી સુન્દરી બગીચામાં થઈને દેવળ તરફ જતી’તી. કહે – એ મને બિલકુલ મારા જેવી લાગેલી – જાણે વીસ વરસ પહેલાંની હું ! એને ખાંસી આવતી’તી તો ય ફર્નાન્ડાને કહ્યું, ‘એ તારી વડદાદી હતી, રાણી – કંદના તાંતણા કાપતી’તી, કશી દુર્ગન્ધભરી વરાળ નીકળી, ને એ મરી ગઈ !

એ વાતને વરસો વીતી ગયેલાં. એક વાર ફર્નાન્ડાએ શંકા કરેલી કે મા-ને રાણી છે એવું જે લાગ્યું તે શાથી. પૂછેલું. પણ મા-એ એને ઠપકારેલી, ‘આપણે ખૂબ જ પૈસાદાર છીએ, ને આપણો વટ-વક્કરેય ઘણો છે. તને કહું, જોજે, એક દિવસ તું રાણી હોઇશ.

અને, ફર્નાન્ડાએ એ બધું માની લીધેલું.

ફર્નાન્ડા બાર વર્ષની થઈ ત્યારે પહેલી વાર ઘરની બ્હાર નીકળેલી – ઘોડાગાડીમાં, ખાલી બે બ્લૉક દૂરના કૉન્વેન્ટે પ્હૉંચવા ! વર્ગમાં બીજા સાથીઓથી આઘે ઊંચી પીઠવાળી ખુરશીમાં બેસતી. રીસેસમાં ય કોઈની સાથે બોલેચાલે નહીં. બધાંને આશ્ચર્ય થતું કે કેમ આમ કરે છે. ‘એ અલગ છે’, નન્સ સમજાવતી, ‘રાણી બનવાની છે’. સાથીઓએ માની લીધેલું. કેમ કે, આમે ય ફર્નાન્ડા પહેલેથી ખૂબ જ સુન્દર અને અનોખી હતી. સાથીઓએ એટલી સમજદાર અને ઠાવકી છોકરીને પહેલાં કદી જોઈ ન્હૉતી.

ફર્નાન્ડાને લૅટિન કવિતા આવડી ગયેલી. ક્લેવિકોર્ડ – સૂરપટ્ટીવાળું વાદ્ય – વગાડી શકતી’તી. બાજબાજી વિશે મોટેરાઓ જોડે વાતો કરી શકે, વડા બિશપ જોડે ધર્મશાસ્ત્રની ચર્ચાઓ કરી શકે, વિદેશી રાજકર્તાઓ જોડે રાજદ્વારી બનાવો વિશે વિવાદ કરી જાણે, પોપ સાથે ઈશ્વરની વાતો કરી શકે. વગેરે ઘણું. 

લગ્નના દિવસ લગી ફર્નાન્ડાએ કલ્પનાના રાજ્યનું સ્વપ્ન સેવેલું. જો કે, હકીકત એ હતી કે પિતા ડોન ફર્નાન્ડોને પહેરામણીની ચીજવસ્તુઓ ખરીદવા ઘર ગીરવે મૂકવું પડેલું. એ કશી નાદાની ન્હૉતી, મોટાઈનો ભભકોયે ન્હૉતો, કેમ કે એ લોકોએ એને એ રીતે જ ઉછેરી હતી. એની કેળવણી પાછળ, અનિવાર્ય ફર્નિચર ટેબલ-સર્વિસ અને ચાંદીના મીણબત્તીદીપક સિવાયની કેટલીયે ચીજવસ્તુઓ વેચવી પડેલી.

મા માટે ફાઈવ-ઑ’ક્લૉક ફીવર અસહ્ય થઈ પડેલો. પિતા હમેશાં કડક કૉલરના કાળા પોશાકમાં હોય, સોનાની વૉચ-ચેઇન લટકતી હોય, દર સોમવારે ફર્નાન્ડાને ઘરખર્ચી માટે ચાંદીનો સિક્કો આપે. બાકી, આખો વખત સ્ટડીમાં પુરાઈ રહૅતા, કોઇ કોઇ વાર બ્હાર જાય પણ ફર્નાન્ડા જોડે જપમાળા – રોઝરી – કરવા તરત પાછા આવી જાય. ફર્નાન્ડાને કોઈનીય જોડે ખાસ દોસ્તી હતી નહીં. કદી એણે દેશને યુદ્ધથી લોહીહાણ થયેલો નહીં સાંભળેલો. રોજ બપોરના ત્રણ વાગ્યે પોતાનું પિયાનો-લેસન એણે ચાલુ રાખેલું.

પણ એક દિવસ એનો રાણી બનવાનો ભ્રમ ઊડી ગયો, કેમ કે બારણા પર બે ઝડપી ને જોરદાર ટકોરા પડ્યા; ફર્નાન્ડાએ બારણાં ખોલ્યાં; જોયું તો – એક સુસજ્જ મિલિટરી ઑફિસર ઔપચારિક ઢબમાં ઊભેલો, ગાલ પર ઘાનું નિશાન, છાતીએ ચળકતો સુવર્ણચન્દ્રક. ઑફિસર સ્ટડીમાં પ્હૉંચી જાય છે, બંધબારણે પિતા સાથે મસલત કરે છે. બે કલાક બાદ, પિતા ફર્નાન્ડાના શીવણરૂમમાં જાય છે ને જણાવે છે : ‘તારી બધી ચીજવસ્તુઓ બાંધી લે, તારે દૂર દેશાવર જવાનું છે.’

એ રીતે એ લોકો ફર્નાન્ડાને માકોન્ડો લાવેલા.

ઔરેલિયાનો સેગુન્દોએ ફર્નાન્ડાને કાર્નિવલમાં જોયેલી ને મોહાઈ ગયેલો. ફર્નાન્ડાને પોતાને ઘરે લઈ જાય છે ને પરણે છે.

પણ લગ્ન બે માસમાં જ ખતમ થવાનું’તું : ઔરેલિયાનો સેગુન્દોએ પેત્રા કોટ્સને રીઝવવા એનું માડાગાસ્કરની રાણીના પોશાકમાં પિક્ચર બનાવેલું. જેવું ફર્નાન્ડાએ આ જાણ્યું કે તરત લગ્નવેળાનાં કપડાંની ટ્રન્કો પૅક કરી ને માકોન્ડો છોડીને ચાલી ગઈ – ‘ગુડ બાય’ ક્હૅવાય રોકાઈ નહીં. ઔરેલિયાનોએ એને કળણવાળા રસ્તે પકડી પાડી. પોતે સુધરી જશે, કાલાવાલા કર્યા, વચનો આપ્યાં, ત્યારે એને ઘરે લાવી શક્યો. અને, એણે પોતાની રખાત પેત્રાને છોડી દીધી.

પણ પેત્રા કાચી ન્હૉતી, એને એની શક્તિમાં વિશ્વાસ, તે લાગવા દીધેલું નહીં કે પોતે દુ:ખી થઈ છે. કેમ કે, એણે તો કિશોર ઔરેલિયાનોને મેલ્કીઆદેસના રૂમમાંથી બ્હાર કાઢીને ખરો પુરુષ બનાવેલો, દુનિયામાં સ્થાન અપાવેલું. બાકી, એ તો દુનિયાદારીમાં સમજતો જ ન્હૉતો, મગજમાં એના તરંગ-તુક્કા સિવાયનું હતું શું? પેત્રાએ એનામાં જીવનનો આનન્દ ઉગાડેલો. અને બધા યુવકો પરણે છે એમ પરણેલો.

પણ પોતે પરણ્યો છે એ પેત્રાને જણાવવાની એનામાં હિમ્મત ન્હૉતી. એવા સંજોગોમાં એણે બાલિશ મનોભાવ એ દાખવ્યો કે પોતે જાણે રોષમાં છે – માનેલું કે એથી કરીને પેત્રા એની મૅળે ભંગાણ સ્વીકારી લેશે.

એક દિવસ, એ પેત્રા પર કારણ વગર ગુસ્સે થઈ જાય છે. પણ પેત્રા એની બનાવટ પામી જાય છે અને બધી વસ્તુઓને ઉચિત સ્થાન આપતાં પૂછે છે, ‘આ બધું શેને માટે છે? તારે રાણીને પરણવું છે એ જ ને?’ ઔરેલિયાનો ભૉંઠો પડી જાય છે પણ ગુસ્સે હોવાનો ડૉળ કરતાં કહે છે કે – મને ખોટી રીતે ઘટાવેલો ! મારો દુરુપયોગ થયેલો !

પણ પેત્રા વન્ય પ્રાણીના દેખાવની પોતે ધારણ કરેલી સમતુલા જરા પણ ગુમાવતી નથી અને ઔરેલિયાનો-ફર્નાન્ડાના લગ્નની ઉજવણીનું સંગીત સાંભળ્યા કરે છે, રોશની જોતી રહે છે. એને એમ છે કે એ એક પાગલ ધમાચકડીથી વિશેષ કંઈ નથી, ઔરેલિયાનોનું એક નવું ધતિંગ છે.

જે લોકોને પેત્રાના ભાગ્ય પર દયા આવી તેઓ બધા સ્મિતપૂર્વક શાન્ત રહ્યા. એણે એમને કહ્યું, ‘ચિન્તા છોડો, રાણી મારા માટે કામે લાગી ગઈ છે.’ એક પડોશણ પેત્રા માટે મીણબત્તીનું પૅકેટ લાવેલી, જે વડે એ પોતાના ગત પ્રેમીની છબિને પ્રકાશિત કરી શકે. પેત્રાએ એને એક અગમ્ય સલામતીભાવથી કહ્યું, ‘એને પાછો લાવનારી મીણબત્તી ક્યારની સળગે જ છે.’

Pic courtesy : El Heraldo

પેત્રાએ ભાખેલું એમ, હનિમૂન પૂરું થયું કે તરત ઔરેલિયાનો સેગુન્દો ઘરે પાછો આવી ગયેલો.

ઔરેલિયાનો અને ફર્નાન્ડાની વ્યક્તિતા જુદી હતી તેથી બન્ને વચ્ચે ઘર્ષણ થતું. ફર્નાન્ડા ધાર્મિક લાગે પણ ઘમંડી હતી, ઔરેલિયાનો ચુસ્ત દૈહિક સુખોપભોગવાદી હતો; પત્નીના સામાજિક અને જડ નૈતિક ખયાલોનો તિરસ્કાર કરે છે અને પેત્રા કૉટ્સ સાથે સહશયન-વ્યવહાર ચાલુ રાખે છે.

દરમ્યાન બનેલી બે બાબતો નૉંધ લેવી જોઈશે :

એક, બન્ને એમ માનવા લાગ્યાં કે પથારીમાં પેત્રા જાતભાતની જે ચાતુરીઓ કરે છે એને કારણે એમનાં પાલતુ જાનવરોની પ્રજનનક્ષમતામાં વધારો થઈ રહ્યો છે. જેમ કે, એની ઘોડીઓ એક સાથે ત્રણ ત્રણ બચ્ચાંને જન્મ આપવા લાગી. એની મરઘીઓ દિવસમાં બે વાર ઈંડાં મૂકવા લાગી, અને એનાં સુવર એવી ઝડપે જાડાં થવા લાગ્યાં કે એ જાતની ફળદ્રૂપતાનો કશો ખુલાસો જ ન મળે, સિવાય કે એને બ્લૅક મૅજિકનો ખેલ કહી દઈએ !

બીજું, બન્નેના અચરજ વચ્ચે બે સન્તાનો જન્મ્યાં – રેનાતા રેમેડિયોસ (જેને બધાં મેમે પણ ક્હૅતાં હોય છે), અને હોસે આર્કાદિયો (બીજો). એકસૉ વર્ષની, બ્વેન્દ્યા વંશની કુળમાતા, ઉર્સુલા બોલી, ‘આ હોસે આર્કાદિયો તો પોપ થવાનો પોપ !

એ સન્તાનોના જન્મ પછી યુદ્ધવિરામની સંવત્સરી આવી, અને આન્તરવિગ્રહ બંધ થયો. રીપબ્લિકના પ્રૅસિડેન્ટે કર્નલ ઔરેલિયાનો બ્વેન્દ્યાને ‘ઑર્ડર ઑફ મૅરિટ’ ઇલકાબ આપવાનો પ્રયાસ તો કર્યો પણ કર્નલે એ વાતનો તિરસ્કારપૂર્વક ઇનકાર કર્યો.

એના ૧૭ અવૈધ પુત્રો, દરેકનું નામ ઔરેલિયાનો, સંવત્સરી ઉજવવા માકોન્ડો આવ્યા. ઔરેલિયાનો સેગુન્દોએ એમનું મદીરાપાનથી ધામધૂમપૂર્વક સ્વાગત કર્યું – ફર્નાન્ડાના ત્રાસથી કંઈ ઑર ! ઍશ વેડનસડેના દિવસે ૧૭ ઔરેલિયાનોએ પોતાનાં કપાળ પર રાખના ક્રૂસનાં તિલક સ્વીકાર્યાં, ધોઇ ન નાખ્યાં, એટલું જ નહીં, સત્તરેય ભાઈઓએ એ તિલક આમરણાન્ત રાખી જાણ્યાં.

એ ભાઈઓમાંના એક ટ્રિસ્ટેએ, હોસે આર્કાદિયો બ્વેન્દ્યાના પુત્ર હોસેની વિધવા રેબેકાને શોધી કાઢી જે ત્યારે પણ પોતાના ઘરમાં એક સાધ્વીની જેમ જીવતી’તી.

ઔરેલિયાનો ટ્રિસ્ટે અને એક બીજો ભાઈ ઔરેલિયાનો સેન્ટેનો નક્કી કરે છે કે માકોન્ડોમાં જ રહેવું અને આઇસ-ફૅક્ટરી નાખવી.

છેવટે, ઔરેલિયાનો સેગુન્દોની આર્થિક સહાયથી ઔરેલિયાનો ટ્રિસ્ટેએ રેઇલવેની સ્થાપના કરી, અને એમ માકોન્ડોને ઔદ્યોગિક અર્વાચીન વિશ્વ સાથે જોડ્યું.

(October 14, 2022 : USA)
સૌજન્ય : સુમનભાઈ શાહની ફેઇસબૂક દીવાલેથી સાદર

Loading

...102030...1,2231,2241,2251,226...1,2301,2401,250...

Search by

Opinion

  • સમાજવાદ, સામ્યવાદ અને સ્વરાજની સફર
  • કાનાની બાંસુરી
  • નબુમા, ગરબો સ્થાપવા આવોને !
  • ‘ફૂલ નહીં તો ફૂલની પાંખડી’ પણ હવે લાખોની થઈ ગઈ છે…..
  • લશ્કર એ કોઈ પવિત્ર ગાય નથી

Diaspora

  • ઉત્તમ શાળાઓ જ દેશને મહાન બનાવી શકે !
  • ૧લી મે કામદાર દિન નિમિત્તે બ્રિટનની મજૂર ચળવળનું એક અવિસ્મરણીય નામ – જયા દેસાઈ
  • પ્રવાસમાં શું અનુભવ્યું?
  • એક બાળકની સંવેદના કેવું પરિણામ લાવે છે તેનું આ ઉદાહરણ છે !
  • ઓમાહા શહેર અનોખું છે અને તેના લોકો પણ !

Gandhiana

  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વરાજ પછી ગાંધીજીએ ઉપવાસ કેમ કરવા પડ્યા?
  • કચ્છમાં ગાંધીનું પુનરાગમન !
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ
  • અગ્નિકુંડ અને તેમાં ઊગેલું ગુલાબ

Poetry

  • મહેંક
  • બણગાં ફૂંકો ..
  • ગણપતિ બોલે છે …
  • એણે લખ્યું અને મેં બોલ્યું
  • આઝાદીનું ગીત 

Samantar Gujarat

  • ખાખરેચી સત્યાગ્રહ : 1-8
  • મુસ્લિમો કે આદિવાસીઓના અલગ ચોકા બંધ કરો : સૌને માટે એક જ UCC જરૂરી
  • ભદ્રકાળી માતા કી જય!
  • ગુજરાતી અને ગુજરાતીઓ … 
  • છીછરાપણાનો આપણને રાજરોગ વળગ્યો છે … 

English Bazaar Patrika

  • Letters by Manubhai Pancholi (‘Darshak’)
  • Vimala Thakar : My memories of her grace and glory
  • Economic Condition of Religious Minorities: Quota or Affirmative Action
  • To whom does this land belong?
  • Attempts to Undermine Gandhi’s Contribution to Freedom Movement: Musings on Gandhi’s Martyrdom Day

Profile

  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ
  • જયંત વિષ્ણુ નારળીકરઃ­ એક શ્રદ્ધાંજલિ
  • સાહિત્ય અને સંગીતનો ‘સ’ ઘૂંટાવનાર ગુરુ: પિનુભાઈ 
  • સમાજસેવા માટે સમર્પિત : કૃષ્ણવદન જોષી

Archives

“Imitation is the sincerest form of flattery that mediocrity can pay to greatness.” – Oscar Wilde

Opinion Team would be indeed flattered and happy to know that you intend to use our content including images, audio and video assets.

Please feel free to use them, but kindly give credit to the Opinion Site or the original author as mentioned on the site.

  • Disclaimer
  • Contact Us
Copyright © Opinion Magazine. All Rights Reserved