Opinion Magazine
Number of visits: 9457704
  •  Home
  • Opinion
    • Opinion
    • Literature
    • Short Stories
    • Photo Stories
    • Cartoon
    • Interview
    • User Feedback
  • English Bazaar Patrika
    • Features
    • OPED
    • Sketches
  • Diaspora
    • Culture
    • Language
    • Literature
    • History
    • Features
    • Reviews
  • Gandhiana
  • Poetry
  • Profile
  • Samantar
    • Samantar Gujarat
    • History
  • Ami Ek Jajabar
    • Mukaam London
  • Sankaliyu
    • Digital Opinion
    • Digital Nireekshak
    • Digital Milap
    • Digital Vishwamanav
    • એક દીવાદાંડી
    • काव्यानंद
  • About us
    • Launch
    • Opinion Online Team
    • Contact Us

By Fully Supporting Israel, the West Has Chosen to Forget the Suffering of Palestinians

Ram Puniyani|English Bazaar Patrika - OPED|28 October 2023

Ram Puniyani

With the Hamas’s attack on Israel on October 7, Israel and Palestine have plunged into yet another war. The cruelty of both attacks is beyond words, and as always in such wars, common people on both sides are suffering the most.

In the aftermath of Hamas’s attack on Israel, the major Western powers – America, Britain, France, among others – extended their full solidarity to Israel, and even Prime Minister Narendra Modi issued a statementin support of Israel within hours after it came under attack. Modi who took months to open his mouth on the violence in Manipur, and that too in a very insincere manner, was prompt in conveying his sympathies to Israel. Many columnists fiercely condemned Hamas for starting the war. A number ofprotests have been taking place across world capitals condemning the Israeli regime’s treatment of Palestinians, and many such protests are either led or seeing the participation of Jews.

Modi’s outright support of Israel is in contravention of India’s longstanding view of the Israel-Palestine conflict. India’s position has always been, in a way, to put in Mahatma Gandhi’s words of 1938, “Palestine belongs to the Arabs as England belongs to the English and France to the French.” Gandhi famously observed that Jews suffered at the hands of Christians, but it cannot be compensated by taking away the land of Palestinians to undo the wrongs of history. Jews were the victims of anti-semitism, which prevailed in Europe. Among many roots of anti-semitism was the feeling that it was Jews who were responsible for the crucifixion of Jesus Christ. Later other trade rivalries were added to this resulting in Adolf Hitler pursuing the worst forms of anti-semitism, by massacring lakhs of Jews.

The displaced Jews had to suffer a lot of discrimination, which resulted in the Zionist movement taking root. Theodore Herzl’s pamphlet, The Jewish State, and a conference of some Jews in 1897 in Switzerland’s Basle further laid the foundations for the Zionist movement. Quoting from the Old Testament in the Bible, Zionists declared that Palestine belonged to Jews and came up with the slogan, ‘A land without a people for a people without a land’. The slogan completely ignored the fact that Palestinians had inhabited the land for over millennia. And, in fact, Palestinians were not only Muslims (86%), but they were also Christian (10%) and Jewish (4%). In the aftermath of that conference, a ‘Jewish National Fund’ was instituted, and Jews from around the world began to relocate to Palestine and bought lands even before Israel was established in 1948.

Even as this trend began to take shape, a large number of Jews opposed Zionism, which appealed to Jews to move to Palestine and urged specifically not to rent or resell their lands to Arabs. The intentions of Zionists were very clear right from the start that they wanted to increase their numbers in the region. As their numbers increased, Palestine came under the British mandate and the local Arabs began to see what was happening to their land. At this point, the British implemented its Balfour Declaration of 1917, which supported “the establishment of a national home for the Jewish people in Palestine”. The seeds for the present Israel-Palestine conflict were, thus, sowed by the British colonialists.

Jewish writer Arthur Koestler described the Balfour Declaration in the most succinct way, “It was the most improbable document of all the times.” American-Israeli historian Martin Kramer, on the other hand, called the Declaration as something which “constituted the first step towards the objective of political Zionism…narrow, conditional, hedged…”

The Arab resistance to Jewish migration and Britain’s plan to establish a Jewish national home in Palestine began in 1936. It was, however, crushed by the British.

The persecution of Jews by Hitler intensified the immigration of Jews into the area after the Second World War. Interestingly, European countries and America did not encourage Jews to come to their lands. In due course, the historic Palestine was divided into Israel and Palestine, with Jerusalem and Bethlehem brought under international control. The division of land was very much against the interests of Arabs, as 30% of Jews who occupied 7% of the land were given 55% of the land. Palestinians declared this as Al Naqba (Catastrophe) and were forced to occupy 45% of the land.

Israel, however, continues to enjoy the support of the Western powers. Through various wars over the last seven decades, it has extended its territory to the extent that today it occupies over 80% of the original Palestine land mass. The Palestinians have since been dispossessed of their land and are turned into refugees. Today 1.5 million of them have to live in camps with poor facilities. Soon after the establishment of Israel in 1948, around 14 lakh Palestinians were displaced from which emerged a resistance group called the Popular Front for the Liberation of Palestine. Leila Khalid was one of its major icons. The other major figure of this resistance was Yasser Arafat, who took the middle path and brought the issue to the global forefront. The Oslo Accord was one such aborted attempt. The solution put forth by the global community – a two-state solution, with Israel and Palestine as independent nations – is not acceptable to Israel, for it does not recognise Palestine. Golda Meir, a former prime minister of Israel, once stated that “there is no such thing as Palestinians”. This, in fact, is the underlying policy of Israel.

The expansion of Israel into Palestinian territories has been an ongoing thing since 1948 and many resolutions of the United Nations have not been followed by Israel, as America stands in support of the Zionist policies of Israel. Israel, for its part, also acts as a collaborator in the American designs to control oil resources in the region. The UN, in its Resolution 3379 in 1975, stated that Zionism is a form of racism and racial discrimination. However, later another resolution rolled back the view.

Palestinians are probably the worst ever sufferers of discrimination and are being exiled from their own land. This is, perhaps, the most cruel outcome of British colonialism and the United States’ imperial designs. With the UN’s influence waning over the last few decades, the question that arises is who will do justice to the Palestinians.

Now, with Hamas’s latest attack, the gross injustice against Palestinians by Israel has intensified, as the West continues to support Israel. However, peace will remain elusive in the region without addressing the root of the problem, which is the Zionist expansionism and suppression of the Palestinians. For lasting solution and peace in West Asia, underlying issues of conflict need to be addressed. One silver lining following the latest conflict is that a number of Jews around the world have been protesting against the high-handedness of Israel.

Ram Puniyani is president, Centre of Study of Society and Secularism and has written several books including Communal Politics: Facts Versus Myths (Sage, 2003), Deconstructing Terrorist Violence (Sage 2015), Indian Nationalism versus Hindu Nationalism (Pharos 2014) and Caste and Communalism (Olive 2013).
https://thewire.in/world/by-fully-supporting-israel-the-west-has-chosen-to-forget-the-suffering-of-palestinians

Loading

ચલ મન મુંબઈ નગરી—220

દીપક મહેતા|Opinion - Opinion|28 October 2023

એક અજાણ્યા ગાંધી અને મૂળજી જેઠા માર્કેટ     

પાત્રો : ‘એક અજાણ્યા ગાંધીની આત્મકથા’ના ફિલાડેલ્ફિયાવાસી લેખક નટવર ગાંધી, કવયિત્રી પન્ના નાયક, મૂળજી જેઠા માર્કેટના શેઠિયાઓ, મુનીમો, વાણોતરો, ઘાટીઓ, વગેરે. અને આપનો નાચીઝ દી.મ.

દી.મ. : ગાંધીજીની આત્મકથા સત્યના પ્રયોગો વાંચી ન હોય, એનું નામ પણ તરત યાદ ન આવે, એવું તો બને, પણ ગાંધીજીએ આત્મકથા લખી છે એ હકીકતથી તો ઘણાખરા શિક્ષિત લોકો વાકેફ હોય. પણ નટવરભાઈ, તમે પોતાની જાતને ‘અજાણ્યા ગાંધી’ તરીકે કેમ ઓળખાવો છો?

નટવરભાઈ : કારણ કે હું ભલે ગાંધી અટક ધરાવતો હોઉં તો ય ખરેખર એક અદનો, અજાણ્યો માણસ છું. પણ દીપકભાઈ, એ તો કહો કે છેક ફિલાડેલ્ફિયા સમન્સ મોકલાવીને મને અને પન્નાને અહીં કેમ ખડા કરી દીધાં છે? અમારો કાંઈ વાંક-ગનો?

પન્નાબહેન : આખે રસ્તે મને પણ આ જ સવાલ પૂછ્યા કરતા હતા. મેં કહ્યું કે હું ઓળખું છું દીપક મહેતાને. અમે બંને એક જ સેન્ટ ઝેવિયર્સ કોલેજના અને મનસુખભાઈ ઝવેરી તથા ઝાલાસાહેબ – ગૌરીપ્રસાદ ઝાલા — ના વિદ્યાર્થી. દીપકભાઈ આમ તો સારા માણસ હોય તેવું લાગે છે. એટલે બીક રાખવા જેવું તો કાંઈ નહિ હોય.

નટવર ગાંધી 

દી.મ. : અરે નટવરભાઈ, પન્નાબહેન, એવું કાંઈ નથી. પણ વાત એમ છે કે ગયે અઠવાડિયે મારે સ્વામી આનંદ અને વાછા શેઠ સાથે જામનગરથી દોરીલોટો લઈને મુંબઈ આવેલા મૂળજી જેઠા અને તેમના વંશજો વિષે વાતો થયેલી. ત્યારે મૂળજી જેઠા માર્કેટ વિષે પણ વાત નીકળેલી. અને નટવરભાઈ, વખત જતાં તો તમે અમેરિકા જઈ વોશિન્ગ્ટન ડી.સી.માં બહુ ઊંચા સરકારી હોદ્દા પર પહોંચ્યા. પણ તમારી કારકિર્દીની શરૂઆત તો કરેલી મૂળજી જેઠા માર્કેટથી. એટલે એ માર્કેટના તમારા અનુભવો વિષે વાતો કરવી છે. પણ એ વાત શરૂ કરતાં પહેલાં એ કહો કે પચાસના દાયકામાં તમે પહેલી વાર મુંબઈ આવ્યા ત્યારે મુંબઈ કેવું હતું?

નટવરભાઈ : હાશ, આ તો શૂળીનો ઘા સોયથી ગયો. અને તમે જે જાણવા માગો છો એ અંગે વાત કરવાનું તો મને બહુ ગમે છે. 

પન્ના નાયક 

પન્નાબહેન : અમેરિકામાં સ્થાયી થયાને હવે તો દાયકાઓ વીતી ગયા છે. પણ હજી આજે ય તે અમારી વાતોમાં ક્યાંક ને ક્યાંક મુંબઈ તો ડોકાયા વગર રહે જ નહિ.

દી.મ. : પન્નાબહેન! તમારું પેલું ‘હોમસિકનેસ’ કાવ્ય સંભળાવો ને!

પન્નાબહેન :

મેં tropical છોડને જડમૂળથી ઉખેડી
અહીં પરાઈ શીતલ ભૂમિમાં
રોપી તો દીધો
અને એ છોડે જીવવાનો નિર્ધાર પણ કરી લીધો
છતાં
અહીં જ્યારે વસંત ચેરી બ્લોસમ્સથી રંગાઈ જાય છે ત્યારે
મારું મન કેસૂડે મોહે છે
ગ્રીષ્મનાં ગુલાબ ધરા પર પોતાના બિસ્તર બિછાવી દે છે ત્યારે
હું ગુલમોરની યાદથી આંખ લાલ કરીને રોઉં છું …
અહીં બારે માસ વરસાદ પડે છે તો ય
ત્યાંના જેવી વર્ષાઋતુની મઘમઘતી સોડમ
ક્યારે ય શરીરે ચોંટતી નથી!
આષાઢનો શબ્દ જ અહીં નથી ને!
અહીં બધું જ છે
છતાં કંઈ જ નથી.

હું homesick થઈ ગઈ છું.
થાય છે
બધું ઉઠાવીને ઘેર જાઉં
પણ …
હવે મારું ઘર ક્યાં?

દી.મ. : નટવરભાઈ! મેટ્રિકનું ભણ્યા ત્યાં સુધી તમે વતન સાવરકુંડલામાં રહ્યા. પછી તમે નોકરીની શોધમાં મુંબઈ આવ્યા. તમે પહેલી વાર મુંબઈમાં પગ મૂક્યો એ વખતનો અનુભવ કેવો હતો?

નટવરભાઈ : મારા જીવનમાં જે વળાંકો આવ્યા છે, જે પરિવતર્નો થયાં છે, તેમાં મોટામાં મોટું તે અમારા નાના ગામમાંથી મુંબઈ આવવું તે. દેશમાંથી અમેરિકામાં આવવા કરતાં પણ એ મોટો બનાવ હતો. મુંબઈ મારા માટે માત્ર દેશની જ નહિ, પણ દુનિયાની બારી હતું. અહીં મને પહેલી વાર ભાત ભાતના લોકો જોવા સાંભળવા મળ્યા. દેશવિદેશનાં અંગ્રેજી છાપાં અને મૅગેઝિન જોવા વાંચવા મળ્યાં. મારી આખી દૃષ્ટિ બદલાઈ ગઈ. અંધારિયા કૂવાનો દેડકો જાણે કે મોટી માછલી બનીને મહાસાગરમાં તરવા માંડ્યો!

દી.મ. : તમે પહેલી વાર મુંબઈ આવ્યા તે વખતનું મુંબઈ કેવું હતું?

નટવરભાઈ : ઓગણીસસો પચાસના અને સાઇઠના દાયકાનું મુંબઈ આજ કરતાં ઘણું જુદું હતું. આધુનિક સગવડ વગરના નાના ગામમાં ઉછરેલા મારા જેવા માટે મુંબઈનું મહાનગર એ જ મોટું આશ્ચર્ય હતું! મેં જિંદગીમાં પહેલી જ વાર આટલા બધા માણસો અને આટલો બધો ટ્રાફિક જોયો. પાણીના રેલાની જેમ સરતી પીળી પીળી ટૅક્સીઓ, મુસાફરોથી ખીચોખીચ ટણણ કરતી દોડતી ટ્રામો, હજારો અને લાખો પરાંવાસીઓને સડસડાટ લાવતી ને લઈ જતી ઇલેક્ટ્રિક ટ્રેનો, ડબલ ડેકર બસો, ફોર્ટ એરિયાનાં આલિશાન મકાનો, ભવ્ય ગેઇટ વે ઑફ ઇન્ડિયા અને એની સામે તાજમહાલ હોટેલ, મરીન ડ્રાઈવ, મલબાર હિલ, હૅંગિંગ ગાડર્ન, મુંબઈ યુનિવર્સિટી, રાજાબાઈ ટાવર, એલફિન્સ્ટન અને સેન્ટ ઝેવિયર્સ જેવી વિખ્યાત કૉલેજો, એરકન્ડિશન્ડ મૂવી થિયેટરો, હોલીવુડની મૂવીઓ, ક્રિકેટ માટેનું બ્રેબોર્ન સ્ટેડિયમ, બોરીબંદર અને ચચર્ગેટ સ્ટેશન, ઊંચાં મકાનોમાં ઉપર નીચે લઈ જતી લિફ્ટો – આવું તો કઈં કઈં હું મારી ભોળી આંખે જોઈને અંજાઈ ગયો. પહેલી વાર લિફ્ટનો અનુભવ કંઈક અનોખો જ હતો!

દી.મ. : એક બાજુ આ સ્વપ્ન નગરી જેવું શહેર અને બીજી બાજુ તેની નકરી વાસ્તવિકતાથી ધમધમતી મૂળજી જેઠા માર્કેટ. તમે એ માર્કેટમાં કઈ રીતે પહોંચી ગયા, નટવરભાઈ?

મૂળજી જેઠા માર્કેટની દુકાનો

નટવરભાઈ : ‘હું તો બસ ફરવા આવ્યો છુ’ એમ તો કહી શકું તેમ નહોતું. હું મુબઈ આવ્યો ત્યારે મારી ઉંમર સત્તર વરસની. કશી ગતાગમ નહીં. છાપાં મેગેઝિન અને બોલીવુડની મૂવીઓમાં જે મુંબઈ જોયેલું એ જ. મુંબઈમાં નોકરી ગોતવાની વાત તો બાજુ રહી, પણ એના રસ્તાઓ, બસ, ટેક્સી, ટ્રામ, ટ્રેનમાં  કેમ આવવું-જવું તેનું પણ મને ભાન નહોતું. પણ ભલાં બહેનબનેવીએ મારી સંભાળ લીધી. બનેવી મને દૂરના એક માસા પાસે લઈ ગયા. એ કાલબાદેવીમાં મૂળજી જેઠા મારકેટની એક પેઢીમાં ગુમાસ્તા હતા. માસાને કહે કે તમારી પેઢીમાં નટુને હમણાં બેસાડો. માસા કહે, આવીને ભલે બેસે અને કામકાજ શીખે. પણ હમણાં એને પગારબગાર નહિ આપીએ. બનેવી કહે, વાંધો નહીં. પગારની જરૂર નથી. બસ, તમારા હાથ નીચે કેળવજો અને કામકાજ શીખવજો. ભલું થાજો એ માસાનું કે આમ એમને કારણે મને નોકરી મળી. આ મારી પહેલી નોકરી, જો કે પગાર વગરની.

દી.મ. : એ જમાનાની મૂળજી જેઠા માર્કેટ તમને કેવી લાગેલી?

નટવરભાઈ : મૂળજી જેઠા માર્કેટની દુનિયા જ જુદી હતી. એની હાયરારકીમાં સૌથી ઉપર શેઠ. તે ઉપર બેઠા બેઠા બધા પર રાજ કરે. એની નીચે મહેતાજીઓ. પછી ગુમાસ્તાઓ, એની નીચે ઘાટીઓ. હું તો સાવ નવોસવો એટલે ઘાટીઓથી પણ નીચે. મારે તો બધું એકડે એકથી શીખવાનું હતું. પહેલાં તો મારે માર્કેટની ભૂગોળ શીખવાની હતી. અસંખ્ય ગલીઓ, અનેક ચોક, આજુબાજુની શેરીઓ, ચાનાસ્તાની દુકાનો, ખમતીધર શેઠિયાઓની ખ્યાતનામ પેઢીઓ, મિલોના એજન્ટની પેઢીઓ, મોટી મોટી બેંકો – આ બધું ક્યાં છે એ શીખવાનું હતું.

આ બધી જગ્યાએ જલદી કેમ જવાય તે ઘાટીઓ બરાબર જાણે. એ તો હાથગાડીઓમાં માલ ભરીને લોકોનાં ટોળાં વચ્ચે રસ્તો કાઢતા ઝટપટ દોડે. હું જોતો રહું.

દી.મ. : અને એ દુકાનમાં પહેલે દિવસે શેઠ સાથે કાંઈ વાતચીત થયેલી?

નટવરભાઈ : પહેલે દિવસે શેઠે મને પેઢીમાં જોયો.

શેઠ : મહેતાજી! આ છોકરો કોણ છે? અહીં કેમ આવ્યો છે?

મહેતાજી : શેઠ સાહેબ, છોકરો દેશમાંથી આવ્યો છે. થોડા દિવસ આપણી પેઢીમાં બેસશે. પછી એનો રસ્તો કાઢી લેશે. આપણે એને પગાર આપશું નહીં એવી ચોખવટ પહેલેથી કરી લીધી છે. ગાંધી એનું નામ. 

નટવરભાઈ : શેઠે મારી સામે જોયું. કાંઈ બોલ્યા નહીં. મને થયું કે મરી ગયા. પહેલે જ દિવસે રજા મળી કે શું? ત્યાં મોટા મહેતાજીનો હુકમ છૂટ્યો. ‘જા, ચા લઈ આવ!’ પણ ક્યાં જવું ચા લેવા?

દી.મ. : પછી? શેઠ નારાજ?

નટવરભાઈ : ના. પેઢીનો ઘાટી મારી વહારે ધાયો.

ઘાટી : ચાલ, તને બતાવું ક્યાંથી અને કેવી ચા લાવવાની. શેઠને માટે એક ઠેકાણેથી જ ચા લાવવાની, એ લોકોને ખબર છે કે શેઠને ફુદીનો અને આદુમસાલા વાળી જ ચા ભાવે છે. પાછા વળતાં શેઠ માટે પાન પણ લેતા આવવાનું. અને તે પણ અમુક જ પાનવાળા પાસેથી, કારણ કે એને ખબર છે કે શેઠને પાનમાં કેટલી તમાકુ ફાવે.

નટવરભાઈ : આમ પેઢીનો ઘાટી મારો ગુરુ બની ગયો. એણે મને એની પાંખમાં લીધો. કઈ બેંકમાં હુંડી છોડાવવા જવું, ક્યો કેશિયર આપણું કામ જલદી કરે, આ બધી એને ખબર.

દી.મ. : એ નોકરીમાં તમારા કામના કલાકો નક્કી, કે પછી …

નટવરભાઈ : અમારો આવવાનો ટાઈમ નક્કી. જવાનો નહિ. ઘાટી અને ગુમાસ્તાઓ સવારે પહેલાં આવે. સાફસૂફી કરે. ગાદીતકિયા ગોઠવે, પછી આવે મહેતાજી. શેઠ કરતાં મહેતાજીનો રૂઆબ મોટો. જેવા એ આવે એવા એમના હુકમ છૂટવા માંડે : ચા લઈ આવ. મિલની દુકાનમાં જઈને આજ જે માલ છોડાવવાનો છે તેનું ઇન્વોઇસ લઈ આવ. બેંકમાં જઈને બેલેન્સ ચેક કરી આવ, વગેરે વગેરે.

દી. મ. : અને શેઠની પધરામણી ક્યારે થાય?

નટવરભાઈ : શેઠ તો મોડા મોડા આવે. એ આવે એટલે પેઢીમાં થોડી વાર તો સોપો પડી જાય. થોડો સમય કોઈ કંઈ બોલે નહીં. શેઠ આજુબાજુ ઘૂરકીને જુએ. વાતાવરણ એકદમ તંગ હોય.

એમને માટે ચા આવે. એકાદ બે ઘૂંટડા ભરે. પછી વાતાવરણ કંઈ હળવું થાય. મહેતાજી સાથે સવાલ જવાબ શરૂ થાય – આજે કઈ મિલનો માલ છોડાવવાનો છે, કેટલી હૂંડી ભરવાની છે, શેના સોદા કરવાના છે, ઉઘરાણી ક્યાં સુધી આવી, વગેરે.

દી. મ. : પન્નાબહેન, એક વાત પૂછું? આ નટવરભાઈ ક્યારે ય થાકતા નથી? તે એમની ઉંમર …

પન્નાબહેન : પહેલા ગાંધીનો જન્મ દિવસ બીજી ઓક્ટોબરે, તો આ બીજા ગાંધીનો ચોથી ઓક્ટોબરે. આ મહીને તેમનો ૮૩મો જન્મ દિવસ ગયો. બલવંતરાય ઠાકોરની જેમ તેઓ પણ અવારનવાર સોનેટ લખે. તેમણે મને એક ચેલેન્જ આપી. મારે એમને એમના ૮૦મા જન્મદિને એક છંદોબદ્ધ સોનેટ આપવું! હું અછાંદસમાં લખનારી. સોનેટની શિસ્ત મને ઓછી ફાવે. છતાં, એ ચેલેન્જ મેં સ્વીકારી, અને પરિણામે શિખરિણી છન્દમાં એક સોનેટ થયું. એ કેવું થયું તે તો એ અને સહૃદય વાચક જાણે! એ સોનેટમાંથી થોડી પંક્તિઓ :

હજી ઝીણી આંખે જગ સકળનું માપ લઈને 

હજી પૂછી પૂછી, સમજી ઘણું, ઉલ્લાસ કરતો. 

હજી તેં માંડી છે નજર દૂર ક્ષિતિજ પર, ને 

હજી તારે ઊંચે શિખર ચડી આકાશ અડવું,

હજી તારું હૈયું નિત થનગને, પ્રેમ ઉભરે, 

મહત્ત્વાકાંક્ષાથી સભર નયનો સ્વપ્ન નીરખે,

થયાં ત્રાયાસી એ તો રમત બસ કેલેન્ડર તણી,

તને કેવી રીતે, પ્રિયતમ સખે, વૃદ્ધ ગણવો?

દી.મ. : પન્નાબહેન, નટવરભાઈ, આજે તો આપણી વાતો અહીં અટકાવવી પડશે. પણ આવતા શનિવારે ફરી મળીશું. આવજો.

નટવરભાઈ, પન્નાબહેન : આવજો.

e.mail : deepakbmehta@gmail.com

xxx xxx xxx

પ્રગટ : “ગુજરાતી મિડ–ડે”; 28 ઓક્ટોબર 2023

Loading

અસર છું.

ભરત ગોસ્વામી "ભાવુક"|Opinion - Opinion|28 October 2023

શ્વાસોની ચાલમાં માફકસર છું.

હૈયાની ધબકતી નવી અસર છું.

મળ્યું છે મને 1BHK વાળું શહેર

લાગણીમાં વધઘટની કરકસર છું.

રાત દિ’ સમય સાથે છે દોડ મારી

બની શહેરની સડકો સમયસર છું.

રહું છું કાયમ ઘટનાની ચોપાસમાં

વેદનાની યાદીઓમાં  અગ્રેસર છું.

સરખી થઈ છે શબ્દોની વહેંચણી

‘ભાવુક’ના ભાગમાં હું માપસર છું.

અંજાર કચ્છ
e.mail : bharatgpswami00@gmail.com

Loading

...102030...786787788789...800810820...

Search by

Opinion

  • કાનાની બાંસુરી
  • નબુમા, ગરબો સ્થાપવા આવોને !
  • ‘ફૂલ નહીં તો ફૂલની પાંખડી’ પણ હવે લાખોની થઈ ગઈ છે…..
  • લશ્કર એ કોઈ પવિત્ર ગાય નથી
  • ગરબા-રાસનો સૌથી મોટો સંગ્રહ

Diaspora

  • ઉત્તમ શાળાઓ જ દેશને મહાન બનાવી શકે !
  • ૧લી મે કામદાર દિન નિમિત્તે બ્રિટનની મજૂર ચળવળનું એક અવિસ્મરણીય નામ – જયા દેસાઈ
  • પ્રવાસમાં શું અનુભવ્યું?
  • એક બાળકની સંવેદના કેવું પરિણામ લાવે છે તેનું આ ઉદાહરણ છે !
  • ઓમાહા શહેર અનોખું છે અને તેના લોકો પણ !

Gandhiana

  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વરાજ પછી ગાંધીજીએ ઉપવાસ કેમ કરવા પડ્યા?
  • કચ્છમાં ગાંધીનું પુનરાગમન !
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ
  • અગ્નિકુંડ અને તેમાં ઊગેલું ગુલાબ

Poetry

  • બણગાં ફૂંકો ..
  • ગણપતિ બોલે છે …
  • એણે લખ્યું અને મેં બોલ્યું
  • આઝાદીનું ગીત 
  • પુસ્તકની મનોવ્યથા—

Samantar Gujarat

  • ખાખરેચી સત્યાગ્રહ : 1-8
  • મુસ્લિમો કે આદિવાસીઓના અલગ ચોકા બંધ કરો : સૌને માટે એક જ UCC જરૂરી
  • ભદ્રકાળી માતા કી જય!
  • ગુજરાતી અને ગુજરાતીઓ … 
  • છીછરાપણાનો આપણને રાજરોગ વળગ્યો છે … 

English Bazaar Patrika

  • Letters by Manubhai Pancholi (‘Darshak’)
  • Vimala Thakar : My memories of her grace and glory
  • Economic Condition of Religious Minorities: Quota or Affirmative Action
  • To whom does this land belong?
  • Attempts to Undermine Gandhi’s Contribution to Freedom Movement: Musings on Gandhi’s Martyrdom Day

Profile

  • અમારાં કાલિન્દીતાઈ
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ
  • જયંત વિષ્ણુ નારળીકરઃ­ એક શ્રદ્ધાંજલિ
  • સાહિત્ય અને સંગીતનો ‘સ’ ઘૂંટાવનાર ગુરુ: પિનુભાઈ 
  • સમાજસેવા માટે સમર્પિત : કૃષ્ણવદન જોષી

Archives

“Imitation is the sincerest form of flattery that mediocrity can pay to greatness.” – Oscar Wilde

Opinion Team would be indeed flattered and happy to know that you intend to use our content including images, audio and video assets.

Please feel free to use them, but kindly give credit to the Opinion Site or the original author as mentioned on the site.

  • Disclaimer
  • Contact Us
Copyright © Opinion Magazine. All Rights Reserved