સળગાવી દો..
બધા બંધવા મજદૂરને …
એ પાછા નહીં ચૂકવી શકે તમારા પૈસા,
તમારાં રોજે રોજ વ્યાજ વધતાં પૈસા,
મફતમાં કામ કરાવ્યે રાખો,
ધમકાવો એ ગુલામને,એને પીટો,
એ ફાટી ગયો છે..(તમારા મતે)

૫૦૦૦ રૂપિયાની કિંમત શું?
એક જિંદગી શું જિંદગીભર તમારી ગુલામ?
કાયદાનો તમને ડર નથી,
ને અપરાધ તો જાણે રમત ..
ગરીબની જિંદગીનો રખેવાળ કોણ?

કમોતે, અત્યાચારી મોતે ગરીબ જ્યારે મરે,
એના ઘરે મોટાં મોટાં નેતાઓ આવે,
રાજકારણ ચલાવે,
સરકારી સહાય અપાવે,
ફોટા પડાવે, ટ્વીટ કરે ..
બસ …

ફટાકડા જેમ ફોડો જિંદગી મજૂરની,
એની વિધવા જીવતી મરશે,
જિંદગીભર તડપશે,
બાળકો માટે બધ્ધું જ કરશે
તમારાં બાપનું ક્યાં કૈં જશે ..
બસ ખાલી 
૫૦૦૦ રૂપિયામાં.!!!
ધિક્કાર છે તમને …
તમારી આવનારી પેઢીઓને 
આનું પરિણામ ભોગવવું જ પડશે …..

૯/૧૧/૨૦૨૦

e.mail : naranmakwana20@gmail.com

ગાંધીજીએ પહેલું રાજકીય નિવેદન કર્યું ૧૯૧૬ની છઠ્ઠી ફેબ્રુઆરીએ બનારસમાં બનારસ હિંદુ યુનિવર્સિટીના ઉદ્ઘાટન સમારંભમાં. એ નિવેદન નહોતું, દમદાર માણસના દમદારપણાનો અને એ સાથે આપણા કામનો નહીં હોવાની જાહેરાતનો બુંગિયો હતો. સમારંભમાં ભભકાનો પાર નહોતો. ઉદ્ઘાટન માટે આવેલા ગવર્નરની સલામતી માટે ચુસ્ત બંદોબસ્ત કરવામાં આવ્યો હતો. શહેરમાં ચારે બાજુ પોલીસ હતી. સમારંભમાં ભાષણોની ધાણી ફૂટતી હતી અને બધા જ વક્તાઓ અંગ્રેજીમાં બોલતા હતા. સમારંભમાં કિંમતી આભૂષણો પહેરીને રાજા-મહારાજો ઉપસ્થિત રહ્યા હતા. ગાંધીજી આની વચ્ચે અકળામણ અનુભવતા હતા.

ગાંધીજીનો જ્યારે બોલવાનો વારો આવ્યો ત્યારે તેમણે કહ્યું હતું કે ભારતે જો સ્વરાજ મેળવવું હશે તો ભારતની પ્રજા જે ભાષામાં બોલે છે, સમજે છે અને વિચારે છે એ ભાષામાં બોલવું પડશે. એના સિવાય રાષ્ટ્રીય સ્તરે એકવાક્યતા ન સ્થપાઈ શકે. એ પછી તેમણે ગવર્નર માટેની સલામતી વ્યવસ્થાનો ઉલ્લેખ કરીને કહ્યું હતું કે આટલા ભય હેઠળ જીવવું એ જીવતર નથી. જો તેમને ભય લાગતો હોય તો તેમણે તેમના વતન પાછા જતા રહેવું જોઈએ. તેમણે શ્રોતાઓ દ્વારા ભારતીય પ્રજાને ઉદ્દેશીને કહ્યું હતું કે જો ગવર્નર આપણા કારણે ભય અનુભવતા હોય તો એ આપણા માટે શરમજનક છે. આપણને ગવર્નરની આંખમાં આંખ નાખીને આત્મવિશ્વાસ સાથે આપણી વાત કહેતા આવડવું જોઈએ. નથી ડરવાની જરૂર કે નથી ડરાવવાની જરૂર. આગળ જતા ગાંધીજીએ રાજા-મહારાજાઓનાં આભૂષણનો ઉલ્લેખ કરીને કહ્યું હતું કે આ તમે પ્રાપ્ત કરેલાં ઐશ્વર્યનું પ્રદર્શન નથી, પરંતુ તમે કરેલા પ્રજાનાં શોષણનું પ્રદર્શન છે.

આવું જાહેરમાં મંચ ઉપરથી મોઢામોઢ ગાંધીજી બોલ્યા હતા. એ બેઠકની અધ્યક્ષતા દરભંગાના મહારાજા કરતા હતા અને બીજા કેટલાક રાજવીઓ મંચ ઉપર અને મંચની સામે પહેલી હરોળમાં બેઠા હતા. ગાંધીજીને આ રીતે મોઢામોઢ બોલતા જોઇને મંચ ઉપર ઉપસ્થિત એની બેસન્ટે ગાંધીજીને તેમનું પ્રવચન પૂરું કરવાની સલાહ આપી હતી. સામે પ્રેક્ષકો ગાંધીજી ભાષણ ચાલુ રાખે એવો આગ્રહ રાખતા હતા. એની બેસન્ટે બીજી વાર ગાંધીજીને બેસી જવા કહ્યું ત્યારે તેમણે કહ્યું હતું કે, ‘જો અધ્યક્ષ મને ભાષણ ટૂંકાવીને બેસી જવા કહેશે તો હું બેસી જઈશ.’ સામેથી લોકોનો હર્ષનાદ એટલો હતો કે ગાંધીજીને બેસી જવા માટે કહેવાની અધ્યક્ષની હિંમત ચાલી નહોતી. થોડી વારે એની બેસન્ટ વિરોધના ભાગરૂપે મંચ ઉપરથી ઊતરી ગયાં હતાં અને એ પછી રાજવીઓ મંચ છોડીને જતા રહ્યા હતા.

ગાંધીજી વિષે જે વાયકાઓ સાંભળવા મળતી હતી એની ભારતની પ્રજાને પ્રતીતિ થઈ. આ માણસ પ્રજા સાથે એકાકાર થઈ શકે છે. આ માણસ સામાન્ય માણસની ભાષામાં સામાન્ય માણસના હિતની વાત કરે છે. આ માણસ જે વિચારે છે એ જ બોલે છે અને કરે પણ છે. આ માણસ નિર્ભીક છે, પણ અભિમાની કે તોછડો નથી. આ માણસ નાની કે કોઈ ખાસ વર્ગ વિશેષના સ્વાર્થની વાત કરતો નથી, પણ સઘળાનો વિચાર કરે છે. ભારતની પ્રજાને લાગ્યું કે આ દમદાર માણસ આપણા કામનો છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો દમદાર હોવા છતાં જે માણસ પ્રસ્થાપિત નેતાઓને કામનો નહોતો લાગ્યો એ ભારતની સામાન્ય પ્રજાને કામનો લાગ્યો હતો. એ ઘટના પછી ગાંધીજી ભારતના એકમેવ નેતા તરીકે સ્થાપિત થવા લાગ્યા અને એમ પણ કહી શકાય કે એ ઘટના પછીથી ગાંધીજીને સતાવવાની પણ શરૂઆત થઈ.

ગાંધીજીના એ ભાષણના દેશભરમાં પડઘા પડ્યા હતા. ખરી તાકાત જીગરમાં રહેલી છે, સંખ્યામાં કે સમૂહમાં નથી એ તેમણે બતાવી આપ્યું. ગાંધીજીનાં એ ભાષણ પછી બીજા મહિને વિનોબા ભાવે શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કરવા કાશી ગયા હતા. કાશીમાં સર્વત્ર ગાંધીજીનાં ભાષણની ચર્ચા ચાલતી હતી. ત્યારે વિનોબાજી હજુ ગડમથલમાં હતા કે દેશને મુક્ત કરવા ક્રાંતિનો માર્ગ અપનાવવો કે પછી જીવનને સંસારના બંધનોથી મુક્ત કરવા સંન્યાસ લેવો. તેમણે જ્યારે ગાંધીજીનું આખું ભાષણ વાંચ્યું ત્યારે તેમને સમજાઈ ગયું કે આમાં તો બન્ને સમાહિત છે. દરેક અર્થમાં મુક્ત માણસ જ આવાં વચન જાહેરમાં બોલી શકે. આ માણસ મારા દેશને પણ મુક્ત કરી શકે એમ છે અને મારા જીવનને પણ બંધનમુક્ત કરીને જીવન સાર્થક કરી શકે એમ છે. ક્રાંતિ અને શાંતિનો સમન્વય જોવા મળે એમ છે. વિનોબા ભાવેએ ગાંધીજીને પત્ર લખ્યો, મળવાની ઈચ્છા બતાવી અને જૂન ૧૯૧૬માં કાયમ માટે ગાંધીજીના થઈ બેઠા. પાછળથી ગાંધીજીએ વિનોબાને પોતાના આધ્યાત્મિક વારસ જાહેર કર્યા હતા.

બેરિસ્ટર વલ્લભભાઇ પટેલ ગુજરાત ક્લબમાં ગાંધીજીની કાયમ ઠઠ્ઠા કરતા. એક વાર ક્લબમાં ગાંધીજીનું ભાષણ હતું. વલ્લભભાઇ અને તેમના મિત્ર ગણેશ વાસુદેવ માવલંકર ક્લબમાં પત્તા રમતા હતા. ગાંધીજી આવ્યા ત્યારે માવલંકરે વલ્લભભાઇને કહ્યું કે ગાંધીજી આવી ગયા છે, ચાલો અંદર ભાષણ સાંભળવા નથી જવું? વલ્લભભાઇએ તેમની લાક્ષણિક શૈલીમાં કહ્યું કે, ‘તમે જાવ મારે નથી આવવું. તેઓ શું બોલવાના છે એ હું તમને જણાવી દઉં. ઘઉંમાંથી કાંકરા વીણવાથી સ્વરાજ મળવાનું છે.’ અને પછી તેઓ હસવા લાગ્યા. એ જ વલ્લભભાઇએ ગાંધીજીના બનારસના ભાષણના સમાચાર વાંચ્યા ત્યારે તેઓ બોલી ઉઠ્યા હતા કે, ‘માવલંકર, આ માણસ સ્વરાજ અપાવશે.’

ઘનશ્યામદાસ બિરલા કલકત્તાના ઊગતા ઉદ્યોગપતિ હતા. આગલા વરસે ૧૯૧૫માં ગાંધીજી કલકત્તા ગયા હતા ત્યારે મારવાડી યુવક સંઘના યુવકોએ ગાંધીજીની ઘોડાગાડીના ઘોડા છોડી નાખીને ગાડી જાતે ખેંચી હતી. એ યુવકોમાં એક ઘનશ્યામદાસ બિરલા પણ હતા. તેમણે પણ ગાંધીજીનું બનારસનું ભાષણ વાંચીને મિત્રોને કહ્યું હતું કે બસ, તૈયારી કરો આઝાદી મળવાની છે.

પણ પ્રસ્થાપિત નેતાઓને તો હજુ પણ આ માણસ કામનો નહોતો લાગતો. સમસ્યા એ હતી કે માણસ દમદાર હતો અને હવે તો પ્રજાને પણ કામનો લાગવા માંડ્યો હતો. યાદ રહે, વિનોબા ભાવે, વલ્લભભાઇ પટેલ, ઘનશ્યામ દાસ બિરલાએ આ માણસ અનોખો છે એવા ઉદ્ગાર કાઢ્યા ત્યારે તેઓ પણ પ્રજાનો હિસ્સો હતા, નેતા નહોતા. લગભગ આવા જ પ્રતિભાવો બીજા અનેક જણે આપ્યા હતા જે આગળ જતા રાજકીય નેતા કે ગાંધીજીના સહકારી કે પ્રતિષ્ઠિત મહાનુભાવો નીવડ્યા હતા. પ્રસ્થાપિત નેતાઓ માટે સમસ્યા હતી કે આ માણસનું કરવું શું? આ આપણી ભાષા બોલતો નથી અને આપણે જે રાજકારણ કરીએ છીએ એ નકારે છે. આ માણસને નકારી શકાય એમ પણ નથી, કારણ કે પ્રજા સ્વીકારે છે.

૧૯૧૬-૧૯૨૦. ભારતના પ્રત્યેક નેતાએ, ફરી કહું છું અપવાદ વિના, પ્રત્યેક નેતાએ ગાંધી નામની કવરાવતી વાસ્તવિકતાનું કરવું શું એનો નિર્ણય લેવો પડ્યો હતો.

e.mail : ozaramesh@gmail.com

પ્રગટ :  ‘દૂધનું દૂધ, પાણીનું પાણી’ નામક લેખકની સાપ્તાહિક કટાર, ‘સંસ્કાર’ પૂર્તિ, “સંદેશ”, 15 નવેમ્બર 2020

ઉમેશ સોલંકીની ‘ભીતર’ પદ્યનવલકથાનો હું પ્રથમ દિવસથી સાક્ષી રહ્યો છું. પદ્યનવલકથાની પંક્તિઓ લખાતી હતી, ત્યારે મારી, ઉમેશ સાથે ઘણા મુદ્દા પર વિસ્તારથી ચર્ચા થતી. નાના અમથા મુદ્દા પર પણ તેમણે ખૂબ જ ચીવટથી પોતાની કલમ કસી છે. જો મારી ભૂલ ન થતી હોય તો વિક્રમ શેઠ દ્વારા લખાયેલ ધ ગોલ્ડન ગેટ (Novel in Verse – પદ્યનવલકથા) પછી ‘ભીતર’ કદાચ ભારતની બીજી પદ્યનવલકથા છે. આવી ઑફબીટ સાહિત્યકૃતિ લખવા બદલ ઉમેશને અભિનંદન.

‘ભીતર’ પદ્યનવલકથા ખૂબ ધ્યાનથી વાંચવી પડશે, ધ્યાનથી વાંચ્યા વગર પદ્યનવલકથામાં ખબર નહિ પડે જે લેખકનું જમાપાસું છે. મારે પણ ‘ભીતર’માં  છારાનગર વિષે આલેખાયેલ વર્ણન ખૂબ ધ્યાનથી વાંચવું પડ્યું. ‘ભીતર’ નવ પ્રકરણમાં વહેચાયેલી પદ્યનવલકથા છે. આ નવ પ્રકરણમાં વિવિધ બાબતોનું વિગતે આલેખન છે. આ વિવિધ બાબતો વિષે તો અહીં નહિ લખી શકાય એટલે એક મુદ્દાની વાત કરીશ અને મુદ્દો છે છારાનગરનો. છારાનગરમાં બનેલા પોલીસદમન અને છારાનગર વિશે ટૂંકું પણ ખૂબ જ ઊંડાણથી આલેખન ‘ભીતર’માં કર્યું છે. ઉમેશ છારા ન હોવા છતાં છારાનગર વિષે તેમણે જે આલેખન કર્યું છે, તે હું છારા થઈને પણ ના કરી શકું. જે તેમની કસાયેલી કલમની ખાસિયત છે. છારાનગરનું વર્ણન, જીવનસંસ્કૃતિ, પરિવર્તન, છારા પ્રત્યેનું લોકમાનસ આ બધી બાબતો ઘણા બધા અર્થોને આવરી લે છે.

“સહેજ અડું સદીઓને
અડે ટેરવાંને
સપાટી ખરબચડી અણિયાળી લોહી કાઢે એવી.
વાત ગમે એવી
સદીઓમાંથી કેમની લેવી?
સદીઓ એમની તેં રચેલી
મેં રચેલી
ભેગા મળીને આપણે રચેલી
ક્યાં નગરના વાસીઓએ રચેલી.”

(પાના નંબર – ૮૬)

‘ભીતર’ની આ નવ પંક્તિઓમાં છારા સમાજનો ઇતિહાસ સમાયેલો છે : છારાજાતિનું મૂળ નામ ભાંતુ છે. સંવત ૧૫૦૦ વર્ષ દરમિયાન મહારાણા પ્રતાપની હકૂમત ચિત્તોડગઢ(રાજસ્થાન)માં હતી ત્યારે ભાંતુ જાતિ કુચિયાળા ગામમાં રહેતી હતી. તેમનું મૂળ વતન મારવાડ માનવામાં આવે છે. વખત જતાં તેઓ સ્થળાંતર કરવા લાગ્યા, જીવનનિર્વાહ માટે કોઈ સાધન ન હોવાથી તેઓ ચોરી, લૂંટફાટ કરવા લાગ્યા. અંગ્રેજોના આગમન પછી આ જાતિ જન્મજાત ગુનેગાર ગણાઈ.

અંગ્રેજોએ પોતાની હકૂમત સરળ રીતે ચાલે તે માટે ચોરી-લૂંટફાટ કરતી જાતિઓના સમૂહને ગુનેગાર જાતિઓનું લેબલ લગાવ્યું અને તેઓને બંદીવાન બનાવ્યા અને સામાન્ય જનસમૂહથી અલગ કરી કાંટાળી વાડોની વચ્ચે અમાનવીય રીતે રાખ્યા, ત્યારથી આ સમાજ બહિષ્કૃત બન્યો છે.

બ્રિટિશ શાસન દરમિયાન બ્રિટિશ સરકારે ઈ.સ.૧૮૭૧માં ક્રિમિનલ ટ્રાઇબ્સ ઍક્ટ (સેટલમેન્ટ ઍક્ટ) પસાર કર્યો, જે અન્વયે ગુનાહિત પ્રવૃત્તિઓ કરતી જાતિઓને ગુનાહિત જાતિઓ તરીકે ઓળખવામાં આવી અને જાહેર કરવામાં આવી. આ જાતિઓનાં તમામ પુરુષ, મહિલા, બાળકોને ગુનેગાર ગણવામાં આવ્યાં. ભારતમાં ૧૯૪૭ પછી સત્તાનું હસ્તાંતરણ થયું તેના પછી પણ ઉપર્યુક્ત જાતિસમૂહો પાંચ વર્ષ સુધી સેટલમેન્ટમાં (કાંટાળી વાડો) જ રહ્યા અને તેઓને છેક ૧૯૫૨માં કાયદો રદ્દ કરી વિમુક્ત કરવામાં આવ્યા. 

ગુજરાતમાં કુલ ૧૨ જેટલી ડીનોટિફાઇડ ટ્રાઇબ (વિમુક્ત જાતિ) છે, જેમાં બાફણ, છારા, ડફેર, હિંગોરા, મેં, મિયાણા, સંધી, ઠેબા, વાઘેર, વાઘરી, ચુંવાળિયા કોળી અને કોળીનો સમાવેશ થાય છે.

છારા સમાજનું ગુજરાતમાં રાજકીય, આર્થિક અને સામાજિક પ્રતિનિધિત્વ શૂન્ય છે. સરકારી નોકરીઓમાં અને સરકારી ભલામણવાળાં ખાતાં, જેમાં રાજ્ય સરકારની ભલામણથી હોદ્દા મળે છે, તેવાં ખાતાંઓમાં ફકત ૦.૧ જેટલું પ્રતિનિધિત્વ છે. છારાઓની સૌથી વધુ વસ્તી અમદાવાદ મ્યુનિસિપલ કૉર્પોરેશનના કુબેરનગર વોર્ડમાં છે. આ વૉર્ડમાં તેમની સાથે સિંધી, એસ.સી. અને ઓ.બી.સી.ની વસ્તી છે તેમાં સૌથી વધારે શિક્ષણનું પ્રમાણ છારા જાતિમાં છે, તેમ છતાં અમદાવાદ મ્યુનિસિપલ કૉર્પોરેશનમાં, ના તો તેમનો કોઈ કૉર્પોરેટર છે. વિધાનસભામાં ના તો કોઈ તેમનો ધારાસભ્ય છે અને લોકસભામાં સંસદસભ્યનો તો કોઈ સવાલ જ નથી. રાજ્ય સરકારે કોઈ દિવસ આ જાતિને મુખ્ય ધારામાં લાવવા માટે કોઈ ખાસ પ્રયત્ન કર્યા નહિ, એટલે સુધી ૧૯૯૮માં જે-તે વખતના શિક્ષણ મંત્રી આનંદીબહેન પટેલે છારાનગરને ગોદ લીધેલ, તેમ છતાં છારાનગર હંમેશાં વિકાસથી વંચિત જ રહ્યું :

“નગર
નગર નામે છારાનગર,
તોતિંગ અડીખમ દીવાલની પેલી પા
ધબકતું નગર જીવનને પીવે છે,
પોતીકી સદીઓને લાડકોડથી જીવે છે.
સદીઓમાં
આંસુની નદી છે,
નદીને પાર કરતાં હલેસાં છે,
સંવેદના છે,
ચાલ એવી કે હમણાં જાણે નાચવાનું છે-
બોલે તો લયમાં બોલે એવું લાગે,
બોલી છે બોલીમાં ગાવાનું છે,
કરી જાણવાનો પ્રેમ છે,
વેઠી જાણવાનો વિયોગ છે,
ભાત-ભાતનાં દુઃખ છે,
રોઈ નાંખવાનાં દુઃખ છે,
હસી કાઢવાનાં દુઃખ છે,
થાપટોની બરછટતા ચહેરા પર તરવરે
હલકાંફૂલકાં સપનાં પાંપણ પકડી હીંચકે
ભાલ પર ભીડ થોપેલી લાગે ભલે
હાથમાં જોર જીવતરનું જડે.”

(પાના નંબર – ૮૫-૮૬)

છારાસમાજ મુખ્યત્વે પોતાના દમ પર આગળ આવ્યો છે અને પગભર બન્યો છે. જો કે અમુક સ્વૈચ્છિક સંસ્થાના પ્રયાસોથી અને અમુક સેવાભાવી તેમ જ માનવતાવાદી લોકો દ્વારા છારા સમાજને મદદ મળી છે.

છારા સમાજની સૌથી મોટી સિદ્ધિ એ છે કે અહીં બસોથી વધુ વકીલો છે, આ ઉપરાંત શિક્ષકો, ડૉક્ટર, જજ, એન્જિનિયર, પત્રકાર, બૅંક-ઑફિસર, બોલિવૂડ ફિલ્મ ડિરેકટર, ઍક્ટર, ડ્રામા આર્ટિસ્ટ, ગાયક, સંગીતકાર, લેખક અને નાનામોટા સરકારી હોદ્દા પર થોડા ઘણા લોકો સંકળાયેલા છે. તેમ છતાં દારૂ ગાળવી અને ચોરી કરવી એ પણ છારાસમાજની એક હકીકત છે. હજુ પણ કેટલાક લોકો એવા વ્યવસાય સાથે જોડાયેલા છે, જેના લીધે છારા સમાજનું સારું પાસું હંમેશાં ઢંકાઈ જાય છે. અને મુખ્ય ધારાના લોકો છારા સમાજના લોકોને ગુનેગાર તરીકે ઓળખે છે અને ખાસ કરીને અત્યાર સુધીની તમામ રાજ્ય સરકારો અને પોલીસની છારા સમાજ પ્રત્યેની માનસિકતામાં કોઈ બદલાવ આવ્યો નથી. છારા સમાજમાં આટલું ક્રીમ હોવા છતાં છારાનગર કેવું છે? ભીતરમાં બહુ ઓછી પંક્તિઓમાં આવરી લેવાયું છે :

“ઊબડખાબડ રસ્તા મળે,
રસ્તામાંથી લઘરવઘર સાંકડી ગલીઓ નીકળે,
ગલીઓ વાંકીચૂંકી થઈ આમતેમ વરે,
વાંકીચૂંકી ગલીઓમાં ખાટી-ખાટી ગંધ ભળે,
થેલી મળે,
થેલી ગલીઘેલી મળે,
ઉપરનીચે આગળપાછળ એમ ગતિઘેલી મળે,
આપણે સૌ અટવાયા થેલીમાં,
ગૂંચવાયા થેલી પડખે બેઠેલી ચોરીમાં,
બેની લાયમાં બધ્ધું ભૂલ્યા,
બેને ઠોકર મારતા, આવતા, થનગનતા નવયુગને ન સમજ્યા.”

(પાના નંબર – ૮૭-૮૮)

સર્વશ્રેષ્ઠ મીડિયામાર્કેટિંગ દ્વારા દેશના આદર્શ રાજ્ય તરીકે ઉપમા પામનાર ગુજરાત રાજ્યની સૌથી મોટી અને લોકપ્રિય સિદ્ધિ સરકારી નોકરીમાં ફિક્સ પગાર અને પ્રોબેશન-પિરિયડ છે, એટલે કે જે કોઈ વ્યક્તિ રાજ્ય સરકારની જાહેર ક્ષેત્રની ભરતીમાં સિલેક્ટ થાય, તો તેને શરૂઆતનાં પાંચ વર્ષ સુધી હંગામી ધોરણે હોદ્દો મળે અને તેને સળંગ પાંચ વર્ષ સુધી ખૂબ જ ઓછા પગારમાં કામ કરવું પડે. ઉપરાંત જો રાજ્ય સરકારના જે-તે વિભાગને લાગે કે કોઈ વ્યક્તિ એમના પ્રમાણે ના વર્તતો હોય તો તેને કાયમી ન પણ કરી શકે. જો કે રાજ્ય સરકારની આવી મૂળભૂત અધિકારો વિરુદ્ધની નીતિ સામે ગુજરાત હાઈકોર્ટે રાજ્ય સરકારને ફટકાર લગાવી છે અને મૂળભૂત અધિકારોનું રક્ષણ કર્યું છે. પણ આદર્શ વાઇબ્રન્ટ ગુજરાત સરકાર હાઈકોર્ટના ચુકાદા સામે સર્વોચ્ચ અદાલતમાં અપીલમાં ગઈ છે. રાજ્ય સરકારની આ નીતિની પોલીસ ફોર્સ પર અસર સારી નથી થતી. સરકારને સારું લાગે એવું નવી ભરતીવાળા પોલીસને કરવું પડતું હોય છે, પરિણામે છારાનગર પ્રત્યેની સરકારની સૂગ પણ પોલીસમાં આવવાની. પોલીસમાં આવેલી સૂગને આલેખતી પંક્તિઓ :

“નવો-નવો અક્કડ પોલીસ,
નવો રોફ, નવી જીદ,
નગરને એણે ધાર્યું જુદું,
અંદરબહાર ગંદુંગોબરું,
ગંદવાડમાં ખણખણ કરતી ખાણ,
ખાનનું એને ઘણું ખેંચાણ,
ખેંચાણમાં એણે ઉમેર્યો રોફ, રોફ પર કર્યો હઠનો છંટકાવ,
છંટકાવથી ઊઠી ગંધ તીવ્ર,
નગરનું ઘર કંટાળ્યું શીઘ્ર,
પોલીસના નાકનું ચડ્યું ટેરવું,
ઘરની અંદર ધસ્યું ટેરવું,
ટેરવા પર હતી માખી,
માખીએ ન બાપ ભાળ્યો, ન મા ભાળી,
ધાવતા બાળકની સાંભળી ન ઘૂઘરી રૂપાળી,
વાળ ઝાલ્યા, ચોટલી ઝાલી,
રૂઢિઘેલી ગાળ બોલી બણબણ કરતી,
માખીને પકડી મસળી ટેરવાથી,
ટેરવું લાવ્યું ધાડાં બોલાવી.”

(પાના નંબર – ૮૩)

ઉપરની પંક્તિઓને સમજીએ : પ્રોબેશન-પિરિયડ પર નવા-નવા નોકરી પર આવેલ અક્કડ પોલીસ સબઇન્સ્પેક્ટર ડી.કે. મોરીએ છારાનગર પ્રત્યે એવું તો ઝેર મનમાં રાખ્યું કે એ ઝેરે છારાનગરના નિર્દોષ લોકોને બે વર્ષ અગાઉ ૨૬/૧૧ની રાત્રીએ ઘમરોળી નાખ્યા. ડી.કે મોરી સહિત આખી પોલીસફોર્સ અને રાજ્ય સરકારની છારાનગર પ્રત્યેની સૂગ અને ચીડ એ રાત્રે સ્પષ્ટ દેખાઈ આવ્યાં.

ડી.કે. મોરીની માનસિકતા કેવી ભયાવહ હતી કે સરદારનગર પોલીસ સ્ટેશનમાં સમાવિષ્ટ છારાનગર વિસ્તારમાં પોસ્ટિંગ મળતાની સાથે જ તેણે સામાન્ય લોકો પર રોફ જમાવાનું ચાલુ કરી દીધું. પોલીસ-ટ્રેનિંગમાં એવી તો કેવી એને માનસિકતા મળી કે છારા લોકોથી એને એટલી નફરત હતી. સામાન્ય (છારા) લોકો સાથે ગાળાગાળી, દાદાગીરી, ઘરમાં ઘૂસી ખોટા ગુનાના આરોપમાં સંડોવાની અને ધાકધમકી આપવાની એની ટેવ એકદમ સામાન્ય બની ગઈ, એટલી સામાન્ય કે બાળકને ધવડાવતી મહિલાના ઘરમાં પણ તે ઘૂસી ગયો અને પોતાની અક્કડતા બતાવવા લાગ્યો અને ખોટા આક્ષેપો કરવા લાગ્યો. એક રાત્રે એ બાબતનો પ્રતિકાર થતાં તેનો અહમ્‌ એટલો આસમાને જતો રહ્યો કે એણે કાયદા હેઠળ મળેલી સત્તાનો દુરુપયોગ કરી, જૂઠું બોલી અને પોલીસફોર્સને ગેરમાર્ગે દોરી, સામાન્ય બે જણાં સામેની સામાન્ય બોલાચાલી ને વિકૃત રૂપ આપી પોલીસ-ફોર્સ બોલાવી અને છારાનગરને બાનમાં લઈ લીધું :

“ધાડાં પોલીસનાં ઊતર્યાં અડધી રાત,
કાન ફાડતો કરતા અવાજ,
ડંડામાં દોડ્યા કરતી ગાળ,
ગાળ વીંઝાતી જ્યાં પણ પડતી,
તોડીને એ કકડા કરતી,
ગાડી તોડી,
બાઇકની લાઇટ મોટી-નાની તોડી,
દરવાજો તોડ્યો, ઘરમાં ઘૂસી ટીવી તોડી
વાસણ પટક્યાં, ડોલ તોડી બરણી ફોડી,
પગ તોડ્યાં હાથની આંગળી ટચલી તોડી,
માથું ફોડ્યું, તોડ્યા દાંત, હોઠને અડધા નાખ્યા ચીરી,
ચીરામાંથી ટપક્યું લોહી ઘાટું ડગર પર,
લોહીનું થયું ટપકું નાનું ડગર પર”.

(પાના નંબર – ૮૨)

પોલીસ-ટ્રેનિંગમાં શીખેલ બદમાશી અને રાજકીય આશીર્વાદ હેઠળ તૈયાર થયેલ પોલીસ-ફોર્સ અક્કડ પોલીસ ડી.કે. મોરીના એક મૅસેજ પર છારાનગરમાં રાતે ધાડાં લઈને ઊતરી આવ્યો. આવતાની સાથે રીઢા ગુનેગારો પણ ન બોલે એવી ગાળો બોલી ઘર આગળ પડેલ વાહનો, સાધનોનો ભુક્કો બોલાવી દીધો. જેમાં ટૂવ્હીલર, થ્રીવ્હીલર, ફોરવ્હીલર વાહનોનું એટલી હદે નુકસાન કર્યું કે જેવી રીતે હિન્દુ-મુસ્લિમ હુલ્લડ વખતે રાજકીય પાર્ટીઓના ઇશારા પર  કરવામાં આવતું નુકસાન હોય. બે-રહેમ પોલીસ-ફોર્સે વાહનો અને લોકોની જીવનજરૂરિયાતનાં સાધનોનું નુકસાન કરી છારાનગરના નિર્દોષ લોકો પર આડેધડ તૂટી પડ્યાં. એમાં વકીલો, પત્રકારો, ડ્રામાઆર્ટીસ્ટ, ફિલ્મ-ડિરેક્ટર, બૅંકકર્મચારી, ધંધાર્થી અને સામાન્ય મજૂરી કરી પોતાનું ગુજરાન કરતા લોકોને માનવતા વિરોધી અને હંમેશ રાજકીય વફાદારી દાખવતા પોલીસ-ફોર્સે છારાનગરમાં આતંકવાદી કૃત્ય કર્યું હોય એ રીતે બે-રહમીથી માર્યા. ઘરમાં ઘૂસી અને રાત્રીના સમયે આરામ કરી રહેલા લોકોને બહાર ખેંચી લાવી ડંડા વડે આડેધડ ફટકાર્યા, કોઈનો હાથ ફ્રૅકચર થઈ ગયો, કોઈની હાથની આંગળીઓ ભાંગી ગઈ, કોઈના પસવાડા અને કમરના નીચેના ભાગ સૂઝી ગયા. તો બીજી તરફ વૃદ્ધમહિલાઓને પણ ઘરમાં ઘૂસી ફેંટો મારી તો અન્ય મહિલાને હાથે ફટકારી આંગળીઓ ભાંગી નાંખી. ઉપરાંત, છોકરાની જેમ કપડાં પહેરતી પણ તરુણ વયની છોકરીને તે છોકરી છે કે છોકરો તે તપાસવા તે છોકરીની છાતી દબાવી પોલીસફોર્સે બેશરમી અને અમાનવીયતાની તમામ હદ વટાવી દીધી. એ રાત્રીએ ગુજરાત પોલીસ ફોર્સે છારાનગરના નિર્દોષ લોકો પર આતંકી પ્રકારનું કૃત્ય કર્યું. અને છારાનગરના નિર્દોષ લોકો સામે ગેરકાયદે મંડળી, હુલ્લડ, તોડફોડ, લૂંટ અને રાજ્યસેવક પર હુમલા વગેરે જેવી ૧૧ કલમો લગાવી તેઓને આરોપી બનાવી દીધા. ડી.કે. મોરીએ એ સામાન્ય બે જણના ઝઘડાને આતંકી કૃત્યમાં ફેરવી દીધું. અને એ સામાન્ય ઝઘડાએ છારાનગરમાં ક્યારે ય ન થયેલી  એવી ૨૬/૧૧ની પોલીસહિંસાની ઘટના થઈ.

પોલીસ-અત્યાચાર પછી અત્યાચાર સહન કરનાર મારા સહિત ૩૨ નિર્દોષને પાંચેક દિવસ સાબરમતી સેન્ટ્રલ જેલમાં રાખવામાં આવ્યા. છારાનગરથી સેન્ટ્રલ જેલ સુધીની પ્રક્રિયાનો પહેલો તબક્કો : 

“ઊબડખાબડ ડખળવખળ,
જેલની ડગર ઘણી કઠણ.
કઠણાઈ વેઠતો કઠણ નયન,
વેઠતા બીજા ત્રીસેક જણ.”

(પાના નંબર – ૮૩)

નયન ‘ભીતર’ પદ્યનવલકથાનું એક પાત્ર છે, જે છારા છે. અહીં આવતા ઉબડખાબડ ડખળવખળ શબ્દો બહુ મહત્ત્વના છે. કેવી રીતે? સમજીએ :

“દવા નામની સારવાર નામની,
ડગર વચ્ચે આવી ભરમાર નામની.”

(પાના નંબર – ૮૩)

ગુજરાત પોલીસ દ્વારા જે આતંકી કૃત્ય આચરવામાં આવ્યું. એમાં ઘણાં નિર્દોષ લોકોને ગંભીર ઈજાઓ પહોંચી. જેથી સારવાર કરાવવા પીડિત લોકોએ ઍમ્બ્યુલન્સને ફોન કરી બોલાવી. ઍમ્બ્યુલન્સવાળા પણ સરકારને વફાદાર હતા. તેમનો ઇન્ચાર્જ અમને જોઈને આનાકાની કરવા લાગ્યો. આટલા માણસ ઍમ્બ્યુલન્સમાં નહીં આવે. બધાની પહેલાં વિગતો લખવી પડશે. બીજી ઍમ્બ્યુલન્સ બોલાવો. અડધા એમાં જતા રહો.

એક ઍડવોકેટનાં પત્નીના ડાબા હાથમાંથી લોહી નીકળતું હતું, જે બંધ જ નહોતું થતું. ફોટોજર્નાલિસ્ટ સ્ટ્રેચર પર હતા, ઍડ્‌વોકેટ અને અન્ય લોકો દુખાવાથી પીડાઈ રહ્યાં હતાં અને ઇન્ચાર્જને પોતાની ફૉર્માલિટીસની ફિકર રહી. અમારી ઇન્ચાર્જ સાથે બોલાચાલી થઈ, જેમાં ઇન્ચાર્જે પાંચ જણાને ઍમ્બ્યુલન્સમાં બેસવા દીધા. બાકીના ત્રણને નીચે ઉતારી દીધા, જેમાં ઍડ્‌વોકેટના બે મોટા દીકરાઓ અને એક અન્ય વ્યક્તિનો સમાવેશ થાય છે. તરત પછી ઍડ્‌વોકેટ ફેમિલી અને ફોટોજર્નાલિસ્ટ સહિત ઍમ્બ્યુલન્સમાં અને અન્ય લોકો બાઇક દ્વારા સિવિલ હૉસ્પિટલના ટ્રૉમા-સેન્ટર પહોંચ્યાં.

સિવિલ હૉસ્પિટલ પહોંચ્યા બાદ તેઓએ જાતે જ કેસપેપર કઢાવ્યા, ભર્યા અને જમા કરાવ્યા. ત્યાર બાદ ઓ.પી.ડી.માં ડૉક્ટરને ઈજાઓ અંગે બતાવ્યું. ડૉક્ટરે તરત બધાને એક્સ-રે પડાવી આવવા કહ્યું. ફરફરિયું લઈ એક્સ-રે ડિપાર્ટમેન્ટમાં ગયા, જ્યાં ડિજિટલ એક્સ-રે વિભાગ પણ હતો. છતાં અમારા બધાના ખખડધજ એક્સ-રે વિભાગમાં એક્સ-રે કાઢ્યા. એક્સ-રેની ફિલ્મો હાથમાં આપી, જે પાણીથી તરબોળ હતી, પકડતા પણ ન ફાવે. મુખ્યત્વે બધાના હાથમાંથી એ એક્સ-રે ફિલ્મો છૂટતી રહી.એ એક્સ-રે ફિલ્મો લઈ રૂમ નં-૧૭માં ગયા, જ્યાં દરદી અને ડૉક્ટરડ્રેસ પહેરેલ વ્યક્તિઓ ઊંઘતી હતી. બે જુવાન ડૉક્ટર ડ્રેસમાં ઉપસ્થિત હતા. એક પછી એક બધાએ એક્સ-રે ફિલ્મો બતાવી. પેલા ડૉક્ટરે બધાને રૂમ નં. ૪૦ પર એક્સ-રે રિપોર્ટ કઢાવી આવવા જણાવ્યું. રૂમ નં. ૪૦ અડધો કિલોમીટર દૂર હતો. એક પછી એક અમે ગયાં. દુઃખ સહન કરતા ગયાં. ચાલતા ગયાં ત્યાં મહિલા ડૉક્ટર જોડે એક્સ-રે રિપોર્ટ કરાવ્યા. ત્યાંથી પાછાં રૂમ નં. ૧૭માં આવ્યાં. સમય એમ ને એમ જ પસાર થઈ રહ્યો હતો. પીડા વધતી જતી હતી. ઍડ્‌વોકેટનાં પત્નીને હાથમાંથી લોહી નીકળવાનું બંધ જ નહોતું થતું. રૂમ નં. ૧૭માં કોઈ સારવાર શરૂ કરવામાં આવી નહીં. બધાંનું દરદ વધી રહ્યું હતું. ડૉક્ટર કેમ સારવાર નહોતા આપતા એ ખબર નહોતી પડતી.

ઍડ્‌વોકેટના ઍડ્‌વોકેટ દીકરાનું મગજ છટકી ગયું. તેણે ડૉક્ટરને ઝાટકી નાંખ્યો, ‘આટલો સમય થઈ ગયો છે, સારવાર કેમ નથી આપતા. અમે દર્દથી બેહાલ થઈ રહ્યા છીએ અને તમે ફાલતુ સમય પસાર કરી રહ્યા છો, નોબલ (મહાન) પ્રોફેશનમાં કામ કરો છો અને આવું બેહૂદું વર્તન કરો છો.તમે પણ રીઢા ગુનેગારો જ છો.’ (દુનિયામાં એક માત્ર ડૉક્ટરના પ્રોફેશનને જ નોબલ પ્રોફેશન કહેવામાં આવે છે.) ડૉક્ટરને ખખડાવ્યા બાદ તેણે સારવાર ચાલુ કરી, જેમાં ઍડ્‌વોકેટનાં પત્ની એમના મોટા દીકરા અને ફોટોજર્નાલિસ્ટને હાથમાં ફ્રૅક્ચર થયેલું હતું.

“પોલીસનું થાણું
લાગે એવું આવ્યું પરબારું”

(પાના નંબર – ૮૩)

આ બે પંક્તિમાં રહેલું સત્ય : પોલીસ અને હૉસ્પિટલની પીડા સહન કરી સારવાર લીધી અને અચાનક વહેલી સવારે મહિલા પોલીસ વગરનો કાફલો રૂમ નં. ૧૭માં આવી પહોંચ્યો અને અમને ઘેરી ઊભો રહી ગયો. પોલીસ-જમાદારે કહ્યું, ‘તમારે અમારી સાથે આવવાનું છે.’

સારવાર પત્યા બાદ પોલીસ-કાફલા સાથે જવા સાત જણાં મોબાઇલ-વાનમાં બેસી ગયાં. સિવિલ હૉસ્પિટલમાં તેઓ પીડિત તરીકે સારવાર લેવા આવ્યાં પણ પોલીસવાળા એમને આરોપી તરીકે લઈ ગયાં. નિયમ મુજબ સિવિલ હૉસ્પિટલમાં સારવાર અર્થે જઈએ અને ડૉક્ટરને ઈજા અંગે બતાવીએ તો ડૉક્ટર, જો પોલીસકેસ બાબત હોય, તો તરત પોલીસને જાણ કરે અને FIR-NCR(ફર્સ્ટ ઇન્ફૉર્મેશન રિપોર્ટ – નૉન-કૉગ્નિઝેબલ રિપોર્ટ)ની કાર્યવાહી થાય, પણ અમારી FIR પોલીસવિરુદ્ધ હતી, એટલે તેઓએ કોઈ પ્રક્રિયા હાથ ધરી નહીં અને સારવારમાં જાણીજોઈ સિવિલ હૉસ્પિટલ સત્તાવાળાઓએ સમય લીધો, જેથી પોલીસ આરામથી અમારા બધાની ધરપકડ કરી શકે.

સિવિલ હૉસ્પિટલમાંથી ધરપકડ થઈ, એના તરત પછી સાતેય જણાંને સરદારનગર પોલીસ-સ્ટેશન લઈ જવામાં આવ્યાં અને તેઓની જરૂરી વિગતો લઈ તેમને આરોપી ઘોષિત કરવામાં આવ્યાં. પીડિત સિનિયર ઍડ્‌વોકેટે પોલીસને કહ્યું, ‘અમારે પણ FIR કરવી છે, અમારી FIR લખો!’ પોલીસે પ્રતિઉત્તર આપ્યો :‘હાલ મોટા સાહેબ નથી, હું તમારી FIR ના લઈ શકુ.’ પોલીસ દરેક ક્ષણે કાયદાનો ભંગ કરી રહી હતી. FIR લખવા માટે કોઈ મોટા અધિકારીની જરૂર નથી રહેતી. જે પોલીસ-સ્ટેશન-ઇન્ચાર્જમાં હોય એ FIR લઈ શકે. ખબર નહોતી પડતી કે પોલીસને અમારા રક્ષણ કરવા માટે નોકરીએ મૂક્યા છે કે લોહી ચૂસવા માટે.

લૉકઅપમાં ઍડ્‌વોકેટનો ઍડ્‌વોકેટ દીકરો વિચારતો રહી ગયો કે કલમ અને દંડો બેઉ તમારા હાથમાં હોય, તો તમે કંઈ પણ કરી શકો છો. કોમી રમખાણો – નકલી ઍન્કાઉન્ટર કેસો જેવી ઘટનામાં બોગસ કામગીરી કરવા બદલ ગુજરાત-પોલીસનું આખી દુનિયામાં નામ ખરાબ થયું. આટઆટલી બદનામી છતાં ગુજરાત-પોલીસમાં કોઈ સુધાર આવ્યો નહીં.

“પરબારી આવેલી માંડ બચેલી રાત કાઢી,
થાણાની બહાર કિરણો પર આવી લોકસવારી,
પોલીસ ફફડી,
પડદો પકડી,
પાછલા બારણે દોડાવી ગાડી,
કરાવવા નામની સારવાર લાંબી.”

(પાના નંબર – ૮૪)

“પડી રાત, જજના બંગલે કોરટ ભરાણી
ખોટી કલમ ખોટા ગુના ખમતા સૌ જાણી-જાણી.
રમેશ જોતો કોરટને તાકી,
કાનો જોતો નયનને તાકી,
તાકી-તાકી જોતાં ઉસ્માન-વાણી.”

(પાના નંબર – ૮૪)

છારાનગરમાં રાત્રીના પોલીસ દ્વારા આતંકી કૃત્યના બનાવ બાદ વહેલી સવારે લોકોનાં ટોળાં સરદારનગર પોલીસ-સ્ટેશન પર જમા થઈ ગયાં. સવારે ૮-૦૦ વાગે આરોપીઓનાં કુટુંબીઓ ચા-બિસ્કિટ, નાસ્તો વગેરે પોલીસ-પરમિશનથી લૉકઅપમાં આપવા આવ્યાં. બહાર ભીડ વધતી જતી હતી. એવામાં સિનિયર ઍડ્‌વોકેટ અને પીડિતો માટે કાર્યરત શમશાદ પઠાણ આવ્યા. શમશાદે પીડિતો વિરુદ્ધ FIR અંગે વિગત માંગી, પણ પોલીસે FIR અંગે કોઈ ફોડ પાડ્યો નહીં.

થોડો સમય પસાર થયો અને ‘ઍડ્‌વોકેટ કોણ છે?’ બૂમ પડી. ઍડ્‌વોકેટ અને તેમના બે ઍડ્‌વોકેટ દીકરાઓને લૉકઅપમાંથી બહાર કાઢી પોલીસ-સ્ટેશનના અધિકારીની ઑફિસમાં લઈ ગયા. જ્યાં મેટ્રો કોર્ટબાર એસોસિયેશન અને બાર કાઉન્સિલ ઑફ ગુજરાતના વકીલસભ્યો મોટી સંખ્યામાં ઉપસ્થિત હતા. અમે વકીલ-સભ્યોને ઘટના અંગે જાણકારી આપી. ઘટના અંગે સાંભળી એમને પણ આંચકો લાગ્યો. ત્યાર બાદ વકીલસભ્યોએ પોલીસ-સ્ટેશનના ઉપરી અધિકારીને રજૂઆત કરી. રજૂઆત બાદ પોલીસ તરફથી એવી ઑફર આવી કે અમે ઍડ્‌વોકેટના ફૅમિલીના પાંચ માણસોને અહીંથી જ કોઈ કેસ કર્યા વગર છોડી દઈએ છીએ (૨૭ આરોપીઓમાંથી હું, મોટાભાઈ અને પિતા ત્રણેય ઍડ્‌વોકેટ છીએ, મારી માતા અને અન્ય ભાઈ મળી કુલ પાંચ જણ), તેથી તેમણે તાત્કાલિક ઍડ્‌વોકેટ ફૅમિલીને છોડવાની ઑફર કરી. પરંતુ ઍડ્‌વોકેટે કહ્યું કે હું સમાજ સાથે ગદ્દારી નહીં કરી શકું. ઑફર ઠુકરાવી દીધી.

સુપ્રીમકોર્ટની ગાઇડલાઇન્સ મુજબ દરેક આરોપીનું અટકાયત બાદ મેડીકલ ચેક અપ કરાવવું જરૂરી હોવાથી પોલીસે અમને બપોરે મેડિકલ ચેકઅપ કરાવવા સિવિલ હૉસ્પિટલ લઈ જવા  લૉકઅપમાંથી બહાર કાઢ્યાં ત્યારે પોલીસ-સ્ટેશન બહાર અસંખ્ય ઍડ્‌વોકેટ, કર્મશીલો, મીડિયા અને આમજનતાને જોઈ પોલીસની ગભરાહટ સાફ દેખાઈ આવતી હતી.

સિવિલ હૉસ્પિટલ ટ્રૉમા સેન્ટરમાં મેડિકલ ચેકઅપ ચાલુ થયું અને અમે બધાંએ એ જ બોગસ પ્રક્રિયામાંથી પસાર થઈ ચેકઅપ કરાવ્યું. સિવિલ હૉસ્પિટલ બહાર પણ ભીડનો જમાવડો હતો. ચેકઅપ બાદ અમને પેશકશી માટે કોર્ટમાં રજૂ કરવાના હતા, પરંતુ ઍડ્‌વોકેટ અને આમજનતાથી ગભરાયેલી પોલીસે સારવારમાં સમય પસાર કર્યો, જેથી તેઓને કોર્ટની જગ્યાએ અરજન્ટ ચાર્જમાં ઉપસ્થિત મૅજિસ્ટ્રેટ સામે રજૂ કરવાનો મોકો મળી ગયો. ત્યાર બાદ રાત્રે શાહીબાગ સ્થિત મૅજિસ્ટ્રેટના બંગલે અમને બધાંને રજૂ કર્યાં.

મૅજિસ્ટ્રેટના ઘરની બહાર ખુલ્લી જગ્યામાં ટેબલ-ખુરશી લગાવી કોર્ટ કામગીરી શરૂ કરી. મૅજિસ્ટ્રેટના બંગલા પર પણ ઍડ્‌વોકેટ, કર્મશીલો, મીડિયા અને આમજનતા મોટી સંખ્યામાં ઉપસ્થિત હતાં. મૅજિસ્ટ્રેટે એક પછી એક આરોપીઓને પૂછ્યું : તમને પોલીસવિરુદ્ધ કોઈ ફરિયાદ છે ? બધાં આરોપીઓએ પોલીસવિરુદ્ધ ફરિયાદ છે એવું જણાવ્યું. એક પછી એક આરોપીઓએ પોતાનું નિવેદન નોંધાવ્યું પછી મૅજિસ્ટ્રેટે પર્સનલી આરોપીઓને ઘરમાં બોલાવી તેમની ઈજા વિશે જોયું-જાણ્યું અને લખ્યું : દિન-૭ દરમિયાન પોલીસે ફરીથી મેડિકલ ચેકઅપ કરાવવું. આટલી કાર્યવાહી પતતાં રાતના ૪.૩૦ વાગી ગયા. ૫૮ વર્ષ પહેલાં કોર્ટ આટલી લાંબી ચાલી હતી. અને એક અમારા કેસમાં કોર્ટ આટલી મોડી રાત સુધી ચાલી. ત્યાર બાદ મૅજિસ્ટ્રેટે સાબરમતી સેન્ટ્રલ જેલ મોકલવાનો આદેશ કર્યો, કેમ કે પોલીસે અમારી સામે લૂંટ, હુલ્લડ, પોલીસ પર હુમલો જેવી કુલ ૧૧ જેટલી અલગ-અલગ કલમોનો ગુનો નોંધ્યો હતો.

“સવાર ભણી રાત ચાલી,
જેલ ભણી ચાલી ગાડી,
જેલની ડગર બહુ કઠણ-,
ઊબડખાબડ ડખળવખળ.”

(પાના નંબર – ૮૪)

સાબરમતી સેન્ટ્રલ જેલમાં ગયા પછી :

“ઊબડખાબડ ડગર
ઘૂસી તરત જેલની અંદર,
અંદર ડગર નાગી નક્કર,
ખેંચી લાવે જેને અંદર,
નાગા કરે એને તરત,
ધરપત ન એને એક વાર,
કરે નાગા અનેક વાર
વૃદ્ધ યુવાન બાપ ભાઈ
ફરક ન પડતો ડગરને કાંઈ.”

(પાના નંબર ૮૪-૮૫)

જેલ-સત્તાધીશોએ ચેકિંગના ઓઠા હેઠળ દરેક વખતે અમારાં બધાં કપડાં કઢાવ્યાં. બૉડી-સ્કૅનિંગ મશીન હોવા છતાં બધાની સામે કપડાં કઢાવ્યાં, ચહેરાપટ્ટી અને મેડિકલ ચેકઅપ વખતે પણ અમારા બધાની વચ્ચે બધાં કપડાં કઢાવ્યાં. મૅજિસ્ટ્રેટે સિવિલ હૉસ્પિટલમાં લખી આપેલ મેડિકલ ચેકઅપ બાદ જ્યારે પાછાં જેલમાં આવ્યાં ત્યારે પણ બધાની વચ્ચે કપડાં કઢાવ્યાં. દર વખતે કપડાં કાઢવાની પ્રક્રિયા ઘણી તકલીફદાયક હતી. દર વખતે અમારી પ્રાઇવસીનો ભંગ થઈ રહ્યો હતો. આ સરેઆમ બંધારણીય અને માનવ-અધિકારોનો ભંગ હતો. ભારતદેશ અંગ્રેજોનો ગુલામ હતો, ત્યારે અંગ્રેજોએ કેદીઓના બૉડી-માર્ક ચેક કરવા માટે ૧૮૬૦માં જેલ મૅન્યુઅલ કાયદો બનાવ્યો હતો. આ કાયદામાં બૉડી-માર્ક ચેક કરવું ઓછું મહત્ત્વનું હતું અને કેદીઓનાં કપડાં કઢાવી, તેઓને નગ્ન કરી અપમાન કરવું વધારે મહત્ત્વનું હતું, તેથી તેઓનું વારંવાર અપમાન થવું જોઈએ. અંગ્રેજોની થિયરી હતી કે તમે જેમને ગુલામ બનાવી રાખવા માંગો છો, તો તેમનું વારંવાર અપમાન કરવું જોઈએ. કેમ કે ભારતીય કેદીઓ અંગ્રેજોના કેદી ઓછા અને ગુલામ વધારે હતા. ગુલામનું વારંવાર અપમાન થાય એના માટે તેઓ તેમના બોડી-માર્ક ચેક કરવાના બહાના હેઠળ કપડાં ઉતરાવી તેઓને અપમાનિત કરતા. આ કાયદો આજે પણ બદલાયો નથી. આ ઉપરાંત કોઈ માનવાધિકાર સંગઠન પણ આ અંગે સવાલ નથી ઉઠાવતું કે કેમ બૉડી-માર્કના ઓઠા હેઠળ વ્યક્તિના મૂળભૂત અધિકારો અને માનવ-અધિકારોનું રાજ્યસત્તા દ્વારા હનન થાય છે.

કપડાં કઢાવી ચેક કરવાનો એવો હેતુ છે કે કોઈ વ્યક્તિ પ્રતિબંધિત વસ્તુ જેલની અંદર ન લઈ જઈ શકે. પણ ‘કાગડા બધે કાળા’ એમ જ્યારે જેલમાં રહ્યાં, ત્યારે બધી પ્રતિબંધિત વસ્તુઓનો કેદીઓ આરામથી ઉપયોગ કરી રહ્યા હતા. જેલમાં દરેક જગ્યાએ સી.સી.ટી.વી. લાગેલા છે. અહીં પણ કલમ અને દંડો જેલ સત્તાધીશોના હાથમાં છે, એટલે તેઓ મન-મરજી મુજબ બધું જ કરી શકે.કપડાં કઢાવી ચેક કરાવ્યા બાદ :

“બરાક પાસે ડગર થોભતી,
લાકડાં નાંખે એમ સૌને નાખતી,
બરાક લાકડાં ભરેલો કંતાનનો થેલો,
થેલો ગણગણ-બણબણ અવાજનો ઘેલો.
બરાક પછી ચામડી બનતી,
ચામડી પર ચોંટી પડતી,
લાખ યત્ન કરો ઉતેડવા ચામડી તો ય ન ઊતડી શકતી,
ચામડી ક્યારેક કાંચળી બનતી,
કાંચળી પાછી ચામડી બનતી,
ચામડી સાથે જીવ્યા કરે,
ચામડી શ્વાસ ખેંચ્યા કરે.”

(પાના નંબર – ૮૫)

બૅરેકમાં રહેવાની વ્યવસ્થા પણ કોઈ ખાસ સારી નહીં. જેલમાં અંદાજે ૨,૨૦૦ કેદીઓને સમાવવાની ક્ષમતા છે, પણ ત્યાં રહે છે ૫,૫૦૦થી ઉપર કેદીઓ, તેથી સ્વાભાવિક છે એક કેદીનો પગ બીજા કેદીના પગ ઉપર, બીજા કેદીનો પગ ત્રીજાના પગચોથા કેદીના ખભા-માથા પર.

જેલવાસ દરમિયાન બૅરેકની દૃશ્યવાડની સીમામાં જ રહેવું પડ્યું. દૃશ્યવાડથી બહારનું કોઈ જીવન નહીં. ૨૪ કલાકમાંથી ફક્ત ૭ કલાક જ બૅરેક બહાર એકદમ મર્યાદિત જગ્યામાં અમે જઈ શકતા.

સેન્ટ્રલ જેલમાં નહાવા-ધોવા અને ખાવાની વ્યવસ્થા કેવી હોય છે એનું ભીતરમાં ખૂબ કાવ્યાત્મક વર્ણન છે :

“પાણીની લગની જેલને અપાર-
પાણીનાં પાછાં રૂપ હજાર :
રગડો પાણી, રગડાથી લગીર પતલું પાણી,
કાળું પાણી, પાણી જેવું નકરું પાણી,
ગોબરાથી સહેજ છેટું પાણી.
પાણીને જોઈ ઉબકા આવે એવું અજાણ્યું ઉબકિયું પાણી.
પીળું-લાલ ખાવાનું પાણી,
અટકી-અટકી પીવાનું પાણી,
પાણીને જોઈ ધિક્કાર ઊપજે એવું પાણી તેવું પાણી
પાણી,પાણી,પાણી,પાણી.”

(પાના નંબર – ૮૫)

જેલ-સત્તાધીશો દ્વારા આપવામાં આવેલી ભોજનની વાત કરું તો જાનવરો પણ ન ખાઈ શકે,’ એવું ભોજન પીરસવામાં આવ્યું. બેસ્વાદ બિનપૌષ્ટિક, બિનઆરોગ્યપ્રદ પણ મજબૂરીવશ એ જમવું પડ્યું. જમ્યા બાદ એવું લાગ્યું કે આ પ્રકારનું ભોજન અમને સજાના ભાગ રૂપે જ પીરસવામાં આવે છે. નાહવા-ધોવાની પણ ગંદી-ગોબરી વ્યવસ્થા હતી, જેનું હું અહીં વર્ણન પણ ન કરી શકું, પણ કેદીએ એ ગંદી-ગોબરી વ્યવસ્થાને સ્વીકારવી જ પડે એ જ સજા છે.

છારાનગરમાં અક્કડ પોલીસની સામાન્ય બે જણાં વચ્ચેનો ઝગડો આખા ગુજરાતમાં ગાજ્યો. શરૂઆતમાં પોલીસે છારાનગરના નિર્દોષ લોકો પર કરેલ આતંકી કૃત્યને મીડિયા મારફતે યોગ્ય ઠેરવવાનો પ્રયત્ન કર્યો. પોલીસે એક કરતાં વધુ વખત એવું જ કહ્યું કે છારાનગરના લોકોએ પોલીસની કાયદેસરની કાર્યવાહી સામે પોલીસ પર હુમલો કર્યો, જેના બચાવમાં પોલીસે છારાનગરના લોકો પર કાર્યવાહી કરી. શરૂઆતમાં પોલીસ દ્વારા બોલવામાં આવેલ જૂઠ પર મીડિયાએ પણ ભરોસો કરી છારાનગરના લોકો વિરુદ્ધ સમાચારો પ્રસિદ્ધ કર્યા, પણ પોલીસનું એ અધૂરું સત્ય હતું. છારાનગરના નિર્દોષ લોકો પર પોલીસ દ્વારા થયેલ અત્યાચારોની પોલ છારાસમાજના લોકોએ ખોલી. પોલીસને એમ હતું કે અમે છારા સમાજના નિર્દોષ લોકો પર ગેરકાનૂની કૃત્ય કરીશું, તો કોને ખબર પડવાની છે પણ પોલીસને સ્વપ્ને પણ ખ્યાલ નહિ હોય કે પછાત ગણાતા છારાનગરમાં ઘરે-ઘરે ક્લોઝ સર્કિટ કેમેરા (સી.સી.ટી.વી. કૅમેરા) હશે. શરૂઆતમાં પોલીસે મીડિયાને ગેરમાર્ગે દોરી છારા સમાજને બદનામ કર્યો, પણ છારા સમાજના લોકોએ પોલીસ દ્વારા આચરાયેલ આતંકી કૃત્યને સી.સી.ટી.વી. કૅમેરાનાં ફૂટેજ જુદાં-જુદાં માધ્યમો દ્વારા વાઇરલ કર્યા. જેમાં પોલીસ આલમ બૅકફૂટ પર આવી ગઈ. સી.સી.ટી.વી. ફૂટેજમાં સ્પષ્ટ રેકૉર્ડ થયેલું હતું કે કેવી રીતે પોલીસ છારાનગરના નિર્દોષ લોકો પર અત્યાચાર આચરી રહી છે અને તેમની માલમિલકતને નુકસાન પહોંચાડી રહી છે. આવાં અસંખ્ય ફૂટેજ સામે આવતા પોલીસની નિર્દયતાની પોલ ખુલ્લી પડી. એ બધાં ફૂટેજ જુદાં-જુદાં માધ્યમોમાં પ્રકાશિત થયાં. ત્યારે પોલીસ નિસહાય જોવા મળી. ચારે બાજુથી ગુજરાત પોલીસ પર ફિટકાર વરસી રહી હતી. એક તરફ છારા સમાજના નિર્દોષ પીડિત લોકો જેલમાં બંધ હતા. તો બીજી તરફ ન્યાયપ્રિય લોકો પીડિત લોકોની વહારે હતા. તેઓએ ગુજરાત-પોલીસની વિરુદ્ધ મૌન રેલી કાઢી.રેલીમાં ત્રણ હજારથી વધુ લોકો જોડાયા અને સહેજ પણ અવાજ કર્યા વગર સફળ કરી :

“થનગનાટ થયો એવો કંઈક,
ડફ્લીનો તાલ થયો એવો કંઈક,
શબ્દો નીકળ્યા એવા કંઈક,
ભાવથી ભર્યા એવા કંઈક,
પુરાવા મળ્યા એવા કંઈક,
દાગ થયો ઊંચોનીચો વર્દી પરનો,
દાગના કદે વધીને પકડ્યો વર્દીનો ખૂણો.’

(પાના નંબર – ૮૮)

જેલમાં ઍડ્‌વોકેટ ફેમિલીના ત્રણ ઍડ્‌વોકેટને પણ ગેરકાયદે બંધ કરી દેવામાં આવ્યા હતા જેના પગલે આખા શહેરની ઍડ્‌વોકેટ આલમ તેમની મદદે આવી ગઈ. જેમાં અમદાવાદ ક્રિમિનલ કોર્ટ બાર એસોસિઍશને ઍડ્‌વોકેટસની ખોટી રીતે મારપીટ કરવાના વિરોધમાં મેટ્રોપોલિટન કોર્ટ કમ્પાઉન્ડની ૪૦ જેટલી કોટ્‌ર્સની કામગીરી બંધ કરાવી, તેઓએ કોર્ટ કંપાઉન્ડને સીલ કરી દીધો. તેથી કોઈ કોર્ટમાં અંદર આવી શકે નહિ. એ દિવસે ઍડ્‌વોકેટ્‌સ અને પોલીસ આમસામે હતા. વકીલોએ એ દિવસે પોલીસને રેગ્યુલર કામકાજ માટે કોર્ટ કમ્પાઉન્ડમાં ઘૂસવા જ ન દીધા. થોડું ઘર્ષણ થયું. પણ વકીલો ઝૂક્યા નહિ. પોલીસ હવે તમામ રીતે બૅકફૂટ પર આવી ગઈ હતી. સામાન્ય લોકો, વકીલ-આલમ અને મીડિયા મારફતે રાજ્ય સરકાર ઉપર પોલીસ સામે ઍક્શન લેવા માટે દબાણ ઊભું થયું. જેમાં રાજ્ય સરકારે છારાનગરમાં બનેલ બનાવની તપાસ માટે બે એજન્સીઓને કામગીરી સોંપી. જો કે સરકારની આ કોઈ નવી રીત નથી મામલો શાંત પાડવા અને લોકોને છેતરવા માટે આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ થતો હોય છે. એજન્સીઓને કામગીરી સોંપવાથી સરવાળે એમાંથી ખાસ કાઈ ઊકળતું નથી. એજન્સીઓ સરકારતરફી જ કામગીરી કરતી હોય છે.

ઉમેશ સોલંકી અને કુશલ તમંચે

ઍડ્‌વોકેટ ફેમિલી સહિત અન્ય લોકોને જેલમાંથી છોડાવવા ઍડ્‌વોકેટ આલમે વિનામૂલ્યે કામગીરી કરી અને બધા પીડિતોને જામીન પર મુક્ત કરાવ્યાં, ઍડ્‌વોકેટ આલમનું આ ઋણ છારાનગરના લોકો ક્યારે ય નહિ ભૂલે. આ ઉપરાંત છારા સમાજના એ તમામ લોકો, જેઓએ પીડિતોને પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે મદદ કરી અને તેઓને સાથસહકાર આપ્યો, એ ઉપકાર પણ પીડિતો ક્યારે ય નહિ ભૂલે. વકીલ આલમ અને લોકોના પ્રયાસોથી એક પછી એક પીડિત લોકો જામીન પર મુક્ત થઈ પાછા આવ્યા બાદ પોલીસ વિરુદ્ધ કેસ કરવાનો માહોલ જામી ગયો. રોજેરોજ મિટિંગો થઈ અને બધા પીડિતોએ પોલીસ વિરુદ્ધ કેસ કરવાનું નક્કી કર્યું. સૌ પ્રથમ ઍડ્‌વોકેટ ફૅમિલીએ પોલીસ વિરુદ્ધ મેટ્રોકોર્ટમાં કેસ કર્યો. પછી પત્રકાર અને ડ્રામાઆર્ટિસ્ટએ મેટ્રોકોર્ટમાં કેસ દાખલ કર્યો. પોલીસ સામે કેસ થતાં અને કોર્ટનું કડક વલણ જોતાં પોલીસ અને રાજ્ય સરકાર એકબીજાના બચાવમાં આવી ગઈ. પોલીસ-આલમ સામે કેસ થતાં પોલીસને પણ પોતાના બચાવ માટે વકીલની જરૂરત ઊભી થઈ, પરંતુ કોઈ વકીલ પોલીસનો કેસ લેવા તૈયાર ના થયો તેથી પોલીસ વધારે મુશ્કેલીમાં મુકાઈ ગઈ. વકીલોની એકતા પોલીસને બરાબર નડી રહી હતી. જો કે પાછળથી પોલીસનો મહામુશ્કેલીએ એક વકીલે કેસ હાથમાં લીધો હતો. અત્યાર લગી રાજ્ય સરકાર અને પોલીસ, છારા સમાજના ગુનાખોરી કરતા લોકો સાથે જ સંપર્કમાં આવી હતી. પરંતુ છારા સમાજના બૌદ્ધિકવર્ગ સામે પનારો પડતા તેઓ પણ આશ્ચર્ય પામી ગયા.

“ખૂણામાં ગયું તંત્ર આખું,
લેતું આવ્યું મોટું લાકડું થેલાનું,
ગુસપુસ-ગુસપુસ કરવા લાગ્યું,
જોર નખશીખ કરવા લાગ્યું.”

(પાના નંબર – ૮૮)

તંત્ર પછી છેલ્લી કક્ષાએ ઊતરી આવ્યા, તેઓએ સૌ પ્રથમ ઍડ્‌વોકેટ ફૅમિલી ઉપર દબાણ લાવવાનું શરૂ કર્યું. ઍડ્‌વોકેટ ફેમિલીએ મેટ્રોકોર્ટમાં કેસ તો દાખલ કર્યો હતો. આ ઉપરાંત તેઓએ માહિતી-અધિકાર કાયદા હેઠળની અરજી પણ કરી હતી. જેમાં તેમણે સી.સી.ટી.વી .ફૂટેજની માહિતી માંગી હતી. જ્યાં બનાવ બન્યો હતો, કેમ કે પોલીસ એવું કહી રહી હતી કે છારાનગરના ૨૦૦થી વધુ લોકોનાં ટોળાંએ પોલીસ પર હુમલો કર્યો હતો. આ બનાવ જ્યાં બન્યો એ બનાવના સ્થળ પર ટ્રાફિકપોલીસ દ્વારા સી.સી.ટી.વી. કૅમેરા લગાવામાં આવેલા હતા. જેથી એ સી.સી.ટી.વી. ફૂટેજ કેસ માટે ખૂબ મહત્ત્વનાં સાબિત થઈ શકે એમ હતાં. આ ઉપરાંત નિર્દોષ લોકો પર આતંકી કૃત્ય આચરનાર એવા પોલીસની તમામ વિગતોની માહિતી માંગવામાં આવી હતી. આ બે આર.ટી.આઈ. અરજી મારફતે પાછું પોલીસ પર દબાણ વધ્યું, પરંતુ રીઢા ગુનેગાર બની ગયેલા પોલીસ તંત્રએ એ બંને આર.ટી.આઈ. અરજીઓનો કોઈ સંતોષકારક જવાબ આપ્યો નહિ, કેમ કે પોલીસ એવું કહી રહી હતી કે છારાનગરના ૨૦૦થી વધુ લોકોએ પોલીસ પર હુમલો કર્યો હતો, એટલે પોલીસે ફોર્સ બોલાવી વળતી કાર્યવાહી કરી હતી, પરંતુ હકીકતમાં છારાનગરના લોકોએ એવો કોઈ હુમલો પોલીસ પર કર્યો ન હતો, તેના કારણે પોલીસે આર.ટી.આઈ.માં એવો જવાબ આપ્યો હતો કે બનાવવાળી જગ્યા પર પોલીસ દ્વારા એવા કોઈ સી.સી.ટી.વી. કૅમેરા લગાવવામાં આવેલા નથી તેથી એવી કોઈ માહિતી આપી શકાય નહિ. પરંતુ એ જગ્યા પર આજે પણ કેમેરા લાગેલા છે. આ આર.ટી.આઈ. અરજીમાં પ્રથમ અપીલ થઈ, એમાં પણ અપીલ-અધિકારીએ પોલીસ તરફી નિર્ણય લઈ માહિતી આપવાનું માંડી વાળ્યું. ત્યાર બાદ બીજી અપીલ કમિશનરને કરવામાં આવી જેની એક વર્ષ પછી સુનાવણી હાથ ધરવામાં આવી જેમાં જાહેર માહિતી અધિકારી અને અપીલ સત્તાધિકારી બંને ગેરહાજર રહ્યા અને તેમના બદલે નીચલી પાયરીના પોલીસ હાજર રહ્યા, જેમની સામે કોઈ અરજી ન હતી, પરંતુ કમિશનરે એ વસ્તુ નજરઅંદાજ કરી સુનાવણી હાથ ધરી. અરજીકર્તા વતી ઍડ્‌વોકેટ અને કર્મશીલ સુબોધ કુમુદ હાજર રહ્યા અને તેમણે ધારદાર દલીલો કરી સાબિત કરી દીધું કે પોલીસે જાણીજોઈને એમના વિરુદ્ધ કોઈ પુરાવો ના ઊભો થાય એના માટે સી.સી.ટી.વી. ફૂટેજની માહિતી આપી નથી, કેમ કે કોર્ટમાં એ સી.સી.ટી.વી. ફૂટેજની માહિતી જાય, તો પોલીસ દ્વારા છારા સમાજના લોકો પર કરેલ આખો કેસ જ રદ્દબાતલ થઈ જાય. પોલીસે સુનાવણી દરમિયાન એવો બચાવ કર્યો કે ઉપર્યુક્ત કૅમેરા અમારા દ્વારા લગાવવામાં આવ્યા નથી, તો કમિશનરે સામે કહ્યું કે આર.ટી.આઈ. કાયદાને ૧૫ વર્ષ વીતી ગયાં અને કાયદામાં સ્પષ્ટ જોગવાઈ કરવામાં આવેલી છે જે કોઈ માહિતી પોતાના વિભાગને લગતી ન હોય, તો જે-તે વિભાગે સંલગ્ન વિભાગને એ અરજી તબદીલ કરી દેવાની જેથી અરજદારને માહિતી સમયસર મળી શકે. પરંતુ પોલીસે જાણીજોઈ એવી કોઈ તબદીલી કરી ન હતી કેમ કે એમના વિરુદ્ધનો પુરાવો ઊભો થઈ શકે એમ હતો. કમિશનરે ફાઇનલ ઑર્ડરમાં સંલગ્ન વિભાગને આદેશ આપ્યો કે જો સી.સી.ટી.વી. કૅમેરાની માહિતી ઉપલબ્ધ હોય તો એક મહિનામાં એ માહિતી પૂરી પાડવામાં આવે, પોલીસે જાણીજોઈ માહિતી આપી ન હતી જેના કારણે ટેક્‌નિકલી ઉપલબ્ધ માહિતી ઓવરલેપ થઈ ગઈ. બીજી તરફ આર.ટી.આઈ. કમિશનરે પોલીસ પર મહેરબાની કરતાં બંને જવાબદાર અધિકારીઓને કાયદા મુજબ દંડ ફટકારવાની જગ્યાએ તેઓને કોઈ જ દંડ ના કર્યો.

“લાકડું છેવટે નહોતું લાકડું,
માણસ એ તો જીવતુંજાગતું,
માણસની એમાં હતી સમજણ,
સમજણમાં નીતરતું રહેતું સંવેદન,
તંત્ર નામે બલા ભાળી,
બલામાં તણખાની કલા ભાળી,
લાકડાંમાં ફરતી હવા ભાળી.”

(પાના નંબર – ૮૮)

આ સાત પંક્તિઓ અતિ મહત્ત્વની છે, વ્યવસ્થા સામેની પ્રક્રિયામાં કેવા વળાંકો આવે છે, તેને ઉજાગર કરતી આ પંક્તિઓ છે. ઍડ્‌વોકેટ ફૅમિલી ઉપર પોલીસ વિરુદ્ધ કરેલ કેસ પાછો ખેંચવા ચારે બાજુએથી દબાણ વધી રહ્યું હતું. બીજી તરફ છારા સમાજમાં પણ એવી હવા ફેલાઈ ગઈ હતી કે ઍડ્‌વોકેટ ફૅમિલી સમાધાન કરી સમાજ સાથે દગો કરી રહ્યું છે. ઍડ્‌વોકેટ ફૅમિલીના મુખિયાને વિરોધીઓ તરફથી અંતિમ પ્રકારની ધમકી મળી જેના કારણે તેમણે પોતાના પરિવારના અસ્તિત્વને બચાવવા અને એક ફૅમિલીમેન તરીકે ની જવાબદારી સમજી તેમણે કમને મેટ્રો કોર્ટમાં કરેલ કેસ પાછો ખેંચી લીધો. કેસ પાછો ખેંચતાની સાથે છારા સમાજના અમુક લોકો તરફથી નારાજગીનો સામનો કરવો પડ્યો. ઍડ્‌વોકેટ ફૅમિલીના મુખિયાએ જીવનનાં ૩૫થી વધુ વર્ષ સમાજની નિઃસ્વાર્થ સેવા કરવામાં કાઢ્યાં હતાં, અને કેસ પાછો ખેંચવાના પગલા સામે તેમની ૩૫ વર્ષ સમાજની કરેલ સેવાને એક મિનિટમાં નજરઅંદાજ કરી દેવામાં આવી. છારા સમાજના લોકો એટલું ના સમજી શક્યા કે કેવી પરિસ્થિતિ અને કેવી મજબૂરીમાં તેમણે કમને કેસ પાછો ખેંચ્યો. કેસ પાછો ખેંચી તેઓ ખુશ ન હતા, ન તેમનો પરિવાર ખુશ હતો, પરંતુ સંજોગ એવા ઊભા કરવામાં આવ્યા કે તેમણે આવી વિશાળ સિસ્ટમ સામે નમતું જોખવું પડયું. અંગેજી છાપાના પત્રકારે પણ ન્યાય ન મળવાની ઉમ્મિદ સાથે કેસ પાછો ખેંચી લીધો પણ હજુ અન્ય પીડિતો દ્વારા પ્રોડક્શન વખતે મેજિસ્ટ્રેટ સમક્ષ કરવામાં આવેલ ફરિયાદ ચાલુ છે, હવે જોવાનું રહેશે કે એમાં તેઓને ન્યાય મળશે કે કેમ?

છારાનગરના નિર્દોષ લોકો પર થયેલ અત્યાચાર સામે રાજ્ય સરકારે પીડિતો માટે એક શબ્દ પણ ના ઉચાર્યો ના જવાબદાર પોલીસ સામે કોઈ ઍક્શન લીધા. અમદાવાદ પોલીસ-કમિશનરને ૨૯ પીડિતોએ અરજી સાથે સી.સી.ટી.વી. ફૂટેજની સી.ડી. બનાવી આપી અને અરજ કરવામાં આવી કે આતંકી કૃત્ય આચરી રહેલ જવાબદાર પોલીસ-કર્મચારીઓ વિરુદ્ધ કાયદાકીય કાર્યવાહી કરવામાં આવે. પોલીસ કમિશનરે કોઈ જ પ્રકારની કાર્યવાહી ના કરી અને જવાબદાર પોલીસ-કર્મચારીઓને છાવરવાનું કામ કર્યું જે ખૂબ જ દુઃખદાયક છે.

રાજ્ય માનવાધિકાર પંચે કે કેન્દ્રીય માનવાધિકાર પંચે ના પીડિતો માટે કોઈ કામગીરી કરી કે ના કોઈ રાજ્ય સરકારથી પોલીસ દ્વારા આચરવામાં આવેલ આતંકી કૃત્ય માટે કોઈ સવાલ કર્યો. આમ તો આ પંચો ખૂબ જ ઓછાં શક્તિશાળી છે. તેને ફક્ત દીવાની પ્રકારની સત્તા આપવામાં આવેલી છે તેથી તેની પાસેથી કોઈ અપેક્ષા રાખવી પણ નક્કામી છે. સરકાર ઉપર્યુક્ત પંચોને જાણીજોઈ શક્તિશાળી બનાવતી નથી. રાજ્ય સરકાર કે માનવાધિકાર પંચ એવા જ બનાવમાં બોલે છે કે હરકતમાં આવે છે, જેમાં સામે છેડે કોઈ વગદાર લોકો હોય પણ સામાન્ય લોકો માટે તેઓ કોઈ ખાસ ફરજ કે ભૂમિકા નિભાવતાં નથી. ભારતીય લોકશાહીની સૌથી મોટી નબળાઈ એ છે કે અહીં રાજ્ય સરકાર કે કેન્દ્ર સરકાર વાતવાતમાં પાવર પ્રોજેક્ટ (પોતાને મળેલ શક્તિનું પ્રદર્શન) કરતી જોવા મળે છે. પોતાની નાનીઅમથી સિદ્ધિને સરકાર લોકો સામે શક્તિપ્રદર્શન કરીને મૂકતી હોય છે, સરકાર સામાન્ય લોકો પર હરહંમેશ પ્રભાવ પાડવાની કોશિશ કરતી રહે છે, ભલે એ જ સામાન્ય લોકો મારફતે તેઓ સત્તામાં બેઠી હોય. પરંતુ કોઈ નિર્દોષ લોકો પર અત્યાચાર થાય ત્યારે તેઓ પોતાનો પાવર પ્રોજેક્ટ નથી બતાવતા, ત્યાં તેમને કોઈ લાભ નથી દેખાતો. ભારત સિવાય અન્ય લોકશાહી દેશોમાં સરકારો પાવર પ્રોજેકટ નથી કરતી, પણ લોકશાહીનાં મૂલ્યોનું જતન કરે છે. ત્યાં સામાન્ય લોકો સરકાર સામે પાવર પ્રોજેક્ટ કરે છે, જે અસલી લોકશાહીની નિશાની છે. આવી બાબતોની અસર ‘ભીતર’માં આવે છે :

“નયનની પાંપણે આંસુ લટક્યું,
કાનાનાં આંસુમાં ગીત ઝૂલ્યું,
રમેશનું ટેરવું ટેબલ પર થડક્યું,
વાણી આવી, આવ્યો ઉસ્માન,
ચેહરા પર પરસેવાની ધાર
ધીરે-ધીરે ટપકવા લાગી ધાર,
ટપટપટપાક.”

(પાનાં નંબર – ૮૮-૮૯)

(‘ભીતર’(પદ્યનવલકથા), ઉમેશ સોલંકી, કુલ પાનાં ૨૮૦, પ્રકાશન-વર્ષઃ ૨૦૨૦, પ્રકાશકઃ નિર્ધાર પ્રતિબદ્ધ સાહિત્યમંચ, મૂલ્ય : ૧૭૦ રૂપિયા)

સૌજન્ય : “નિરીક્ષક”, 16 નવેમ્બર 2020; પૃ. 09-15