આપી જૂઓ 

શાંત મનને એ કસક આપી જૂઓ,

ક્ષણ ફકત એક આક્રમક આપી જૂઓ.

સ્વપ્નમાં તો સ્વપ્નમાં કોઈક વાર,

આપની, ગમતી ઝલક આપી જૂઓ.

પૃથ્વી આ પરિમલસભર દઇશું કરી,

દિલથી ક્ષણ એક દિલધડક આપી જૂઓ.

તૃણવત્ સમજી નહીં સ્પર્શું ય એ,

આપ આખ્ખી યે ખલક આપી જૂઓ.

મૌજ-મસ્તી એ પછી પણ બરકરાર;

ના ફકત મિલન તલક આપી જૂઓ.

સત્તા-સંપત સહુને અર્પણ; બસ ! મને,

મૌજ-મસ્તીનું મલક આપી જૂઓ.

સહુ મજા ભૂલી જશો વાસંતી પણ,

પાનખરને એક તક આપી જૂઓ.

બંધ પિંજરમાં ‘પ્રણય’ ક્યાંથી ઉડે ? 

ઊડવા ખુલ્લું ફલક આપી જૂઓ.

તા. ૦૯/૧૦-૦૭-૨૦૨૨ 

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કમ નથી 

રામ કોʼક જ છે ! ને રાવણ કમ નથી,

સિંહ જેવો ફક્ત એક જણ કમ નથી.

તારો અસલી ચહેરો જોવો હોય તો,

તારી આંખો સામે દર્પણ કમ નથી.

કોʼક શબ્દો થઇ શકે ગમતી ગઝલ,

ફૂલને ખીલવાને આંગણ કમ નથી.

હો ભલે નાનકડો એવો શેર એ,

કિન્તુ એમાં પણ મથામણ કમ નથી.

કઇ અદાથી તું બચી શકવાનો છે ? 

એની પાસે રૂપ-કામણ કમ નથી.

છેડી જૂઓ એની પથ્થરતા અહીં,

કાળમીંઢો માંહે રણઝણ કમ નથી.

સાંત્વન એ વાતનું છે કે ‘પ્રણય’,

જીવવા માટેના કારણ કમ નથી.

તા. ૧૯/૨૦-૦૭-૨૦૨૨ 

पिछले 210 साल के ब्रितानी इतिहास में सबसे कम – 42 साल – उम्र के, अश्वेत, हिंदू धर्मावलंबी ऋषि सुनक को इंग्लैंड का प्रधानमंत्री बनाना इंग्लैंड के लिए और भी और कंजरवेटिव पार्टी के लिए भी संतोष भरे गर्व का विषय होना चाहिए. अपने सामाजिक-आर्थिक-राजनीतिक जीवन के एक अत्यंत नाजुक दौर में, पार्टी ने हर तरह के भेद को भुला कर, अपने बीच से एक ऐसा आदमी खोज निकाला है जो उसे लगता है कि उसके लिए अनुकूल रास्ता खोज सकता है. उसका यह चयन कितना सही है, यह समय बताएगा लेकिन यह खोज ही अपने आप में इंग्लैंड को विशिष्ट बनाती है. सुनक की कंजरवेटिव पार्टी भारत के लिए बहुत अनुकूल नहीं रही है लेकिन आज की बदलती दुनिया में, पुरानी छवियां खास मतलब नहीं रखती हैं. आज जो है वही आज के मतलब का है. भारत को भी और इंग्लैंड को भी जरूरत है एक-दूसरे से नया परिचय करने की और सुनक इसे शायद आसान बना सकेंगे.

सुनक के इंग्लैंड का प्रधानमंत्री बनने का भारतीय संदर्भ में इतना ही मतलब है -न इससे ज्यादा, न इससे कम ! लेकिन सुनक के प्रधानमंत्री बनते ही जैसी सनक भारतीय मन व मीडिया पर छाई है- आम लोगों से ले कर अमिताभ बच्चन तक ! – वह अफसोसजनक बचकानी है. ऐसा कुछ भाव बनाया जा रहा है मानो सुनक के बहाने अब भारत इंग्लैंड पर वैसे ही राज करने जा रहा है जिस तरह कभी इंग्लैंड ने हम पर राज किया था. किसी ने इसे ‘बदला’ बताया है तो किसी ने ‘स्वाभाविक न्याय’. मुंगेरीलाल के हसीन सपनों में बावलापन था, हमारी इन प्रतिक्रियाओं में घटिया काइंयापन है.

सुनक एक प्रतिबद्ध, समर्पित ब्रितानी नागरिक हैं जैसा कि उन्हें होना चाहिए.  उनका विवाह एक भारतीय लड़की से हुआ है. उस भारतीय लड़की का परिवार- नारायण-सुधामूर्ति परिवार- भारत के सबसे प्रतिष्ठित व संपन्न परिवारों में ऊंचा स्थान रखता है. इस लड़की से शादी के बाद सुनक इंग्लैंड के सबसे अमीर 250 लोगों में गिने जाते हैं. इसके अलावा सुनक का कोई तंतु भारत से नहीं जुड़ता है. न ऋषि सुनक भारत में जनमे हैं, न उनके माता-पिता, यशवीर व उषा सुनक का जन्म भारत में हुआ है. उनके दादा-दादी जरूर अविभाजित भारत के पंजाब के गुजरानवाला में पैदा हुए थे जो विभाजन के बाद पाकिस्तान में चला गया. दादा-दादी परिवार ने भी अर्से पहले गुजरानवाला छोड़ दिया था और अफ्रीका जा बसे थे जहां से 1960 में, अर्द्ध-शताब्दी पहले वे इंग्लैंड जा बसे. जिस तरह अमरीका के राष्ट्रपति बराक ओबामा केन्या में जनमे थे और ईसाई धर्म में आस्था रखते हैं, ठीक वैसे ही सुनक इंग्लैंड में जनमे, हिंदू धर्म में आस्था रखते हैं. हमें अपनी सोनिया गांधी से सुनक को समझना चाहिए जिनका जन्म इटली में हुआ, जो जन्ममना ईसाई धर्म की अनुयायी हैं लेकिन एक भारतीय लड़के से शादी कर भारतीय बनीं तो आज उनका कोई भी तंतु इटली से पोषण नहीं पाता है. धर्म की परिकल्पना एक संकीर्ण बाड़े के रूप में करने वालों के लिए सोनिया व सुनक जैसे लोग एक उदाहरण बन जाते हैं कि धर्म निजी चयन व आस्था का विषय है, होना चाहिए लेकिन उससे नागरिकता या पहचान तय नहीं की जा सकती है. सुनक के मामले में ऐसा कर के हम इंग्लैंड के अंग्रेजों में मन में नाहक संकीर्णता का वह बीज बो देंगे जो कहीं है नहीं. यह न भारत के हित में है, न इंग्लैंड के.

रंग-धर्म-जाति-लिंग-भाषा आदि के मामले में दुनिया का मन जरा-जरा-सा बदल रहा है. हम उसे पहचानें तथा उसका सम्मान करें, यह हमारे व संसार की हमारी भावी पीढ़ियों के हित में है.

पूर्णकालिक राजनीतिक बनने से पहले सुनक इन्वेस्टमेंट बैंकर रहे, फिर गोल्डमैन सांच तथा हेज फंड पार्टनर रहे हैं. आर्थिक जगत में बड़ा मुकाम रखने वाली कुछ अन्य कंपनियों से भी उनका नाता रहा. मतलब यह कि प्रारंभ से ही वे पैसों की दुनिया में चहलकदमी करते रहे हैं. विडंबना यह है कि पैसे वालों की दुनिया ने ही आज पैसे का बुरा हाल कर रखा है जिससे दुनिया का बुरा हाल है. सवाल उठता है कि क्या अब इस बदहाल दुनिया को संभालने-संवारने का काम सिर्फ पैसों के खिलाड़ी कर सकते हैं ? हमने मनमोहन सिंह को देश की बागडोर थमा कर यह प्रयोग किया था. आर्थिक संकट को संभालने में वे किसी हद तक कामयाब भी हुए थे. लेकिन मनमोहन-काल देश को समग्रता में संवारने के लिए नहीं, बिगाड़ने के लिए याद किया जाता है. उसी विफलता में से आज का शासन सामने आया जिसके पास न आर्थिक समझ है, न भारतीय समाज की समग्र समझ !

सुनक करोना-काल में इंग्लैंड के वित्तमंत्री थे. उन्होंने इंग्लैड को तब जिस तरह संभाला, उसकी सर्वत्र तारीफ भी हुई. लेकिन कई दूसरी बातें भी हुईं जो बताती हैं कि उनके पास वह समग्र सोच नहीं है जिसके बगैर इंग्लैंड आज के संकट से पार नहीं पा सकता है. ब्रेक्जिट से निकलने के बाद से हम देख रहे हैं कि इंग्लैंड आर्थिक रूप से  किसी हद तक निराधार हो गया है और गहरी राजनीतिक अस्थिरता से घिर गया है. 2008 से छाई वैश्विक मंदी का गहरा परिणाम वह भुगत रहा है. उत्पादक सूचकांक लगातार गिरता जा रहा है तथा रोजगार तेजी से सिकुड़ता जा रहा है. महंगाई और बेरोजगारी चरम पर है. ऊर्जा संकट उसे अंधकार में खींच रहा है तो यूक्रेन-रूस युद्ध उसके वैकल्पिक  रास्ते बंद करता जा रहा है.

बोरिस जान्सन की खिलंदड़ी राजनीति ने इंग्लैंड को इस तरह डरा दिया कि उसे रूस से अपनी सुरक्षा की चिंता होने लगी. परिणामत: उसका रक्षा बजट अंधाधुंध बढ़ने लगा जो आज भी जारी है और उसे खोखला कर रहा है. कंजरवेटिव पार्टी भीतर से बिखरी हुई, गुटों में टूटी हुई तथा अवसरवादियों से भरी हुई है. लेबर पार्टी के पास भी कोई प्रभावी नेतृत्व नहीं है. सुनक के पास विकल्प कितने कम हैं, इसे हम इस तरह पहचान सकते हैं कि सुनक ने अपने मंत्रिमंडल में उन मुख्य लोगों को बनाए रखा है जिन्हें 45 दिनों की प्रधानमंत्री लिज ट्रस चुना था और जिनकी सलाह व मदद से उन्होंने वह मिनी-बजट पेश किया था जिसने उनकी सरकार व उनके राजनीतिक भविष्य को ही लील लिया. ऐसी विकल्पहीनता में से सुनक को खुद को बेहतर विकल्प साबित करना है.

राजनीतिक व सामाजिक चुनौतियों के समक्ष सुनक नये भी पड़ेंगे और अकेले भी. उनका यह कार्यकाल ब्रितानी जनता द्वारा प्रमाणित नहीं है, इसका दवाब भी उन्हें झेलना होगा. मतलब यदि कांटों का ताज जैसी कोई उपमा होती है तो सुनक ने आगे बढ़ कर वह ताज स्वंय अपने माथे पर रख लिया है. हम उस माथे के लिए भी और उस ताज के लिए भी सहानुभूति रखते हैं और शुभकामनाएं भी भेजते हैं.

(28.10.2022)

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(રવીન્દ્રનાથ ટાગોરના એ જ નામના મૂળ કાવ્યનો અનુવાદ) 

                                   

મને બાપુજી જો મોકલી દે રામની પેઠે વનમાં,

મા, તું શું ધારે છે મનમાં, હું ત્યાં જઈ શકું ના? 

ચૌદ વરસ કંઈ ક્યારે થાશે જાણું ન કાંઈ એવું,

મા, તું દેખાડી દે મુજને દંડકવન ક્યાં આવ્યું.

છું હું દિલનો બળિયો એવો, ડર ના મુજને લાગે, 

હા, જો એમ બને કે લક્ષ્મણભાઈ હોયે સાથે.

   

વનમાં જઈ વૃક્ષોની વચ્ચે ઘર હું એક બનાવું,

વહેતી હોયે એક નદી ત્યાં — એ તે કેવું થાવું! 

નાની સરખી હોડી હોયે, પાર કરું હું કિનારો, 

તે પારે જે ચરતાં હરણાં, આવે મૂકી દોટો.

એ મૃગલાંને હું ખવરાવું પર્ણો મારે હાથે, 

હા, જો એમ બને કે લક્ષ્મણભાઇ હોયે સાથે.

 

ખીલ્યાં હોયે રંગરંગનાં ફૂલો એ જંગલમાં, 

માળા ગૂંથી એ ફૂલોની પહેરું મારી ડોકે.              

ઝાડ ઉપરથી ફળો પડે જે ભોંય ઉપર પાકીને,

વીણી લઉં એ હોંશે હોંશે ઝોળી ભરી ભરીને.

મોજ મળે, મા, એ જ ફળોની, ભૂખ્યો થાઉં જ્યારે, 

હા, જો એમ બને કે લક્ષ્મણભાઇ હોયે સાથે. 

  

ખરા બપોરે હું બેસી રહું વૃક્ષોની છાયામાં,

સૂર મધુર ત્યાં હું રેલાવું ગોપતણી બંસીમાં.

મયૂર હોયે કળા કરંતો ડાળ ઉપર બેસીને,

ખિસકોલી ત્યાં રમતી ફરતી પીઠપે પૂંછડી લઈને.

નિદ્રા આવે મુજને મીઠી, શીળો છાંયો માથે,

હા, જો એમ બને કે લક્ષ્મણભાઇ હોયે સાથે.

 

પાન અને કંઈ સૂકી ડાળો વીણી લાવું સાંજે, 

અને પછી એને સળગાવું મારે તપવા કાજે.

પંખીઓ ત્યાં માળે જાતાં, શિયાળ બોલે દૂરે,

તારલિયા પણ દેખા દેતાં સંધ્યાટાણું થાતાં.

વાતો તારી યાદ કરું, મા, સંધ્યાની સંગાથે,

હા, જો એમ બને કે લક્ષ્મણભાઇ હોયે સાથે. 

 

દાદાજીના જેવા મા, વનમાં ઋષિમુનિઓ,            

કથા પુરાણોતણી સુણાવે, નક્કી માનું, તેઓ.  

દેવો જ્યારે મિત્રો હોયે, ભય કેવો રાક્ષસનો?

વળી નથી મારે સીતા, કે ડર મારે રાવણનો.

ભોજન હેતે હું ખવરાવું હનુમાનને, હાથે,

હા, જો એમ બને કે લક્ષ્મણભાઈ હોયે સાથે. 

 

મા, તું મારી વિનતી સુણ, ને એક મને દે ભાઈ, 

બેઉ મળીને સાથે વનમાં જઈએ બહુ હરખાઇ. 

રામ વિશેની વાતો સઘળી શીખવાડી દે, માતા,

જટા મને બાંધી દે, હાથે દઈ દે તીર ને ભાથાં.

એમ હું રામ બનીને જાઉં ચિત્રકૂટના પહાડે,

હા, જો એમ બને કે લક્ષ્મણભાઇ હોયે સાથે.  

e.mail : surendrabhimani@gmail.com