Opinion Magazine
Number of visits: 9448572
  •  Home
  • Opinion
    • Opinion
    • Literature
    • Short Stories
    • Photo Stories
    • Cartoon
    • Interview
    • User Feedback
  • English Bazaar Patrika
    • Features
    • OPED
    • Sketches
  • Diaspora
    • Culture
    • Language
    • Literature
    • History
    • Features
    • Reviews
  • Gandhiana
  • Poetry
  • Profile
  • Samantar
    • Samantar Gujarat
    • History
  • Ami Ek Jajabar
    • Mukaam London
  • Sankaliyu
    • Digital Opinion
    • Digital Nireekshak
    • Digital Milap
    • Digital Vishwamanav
    • એક દીવાદાંડી
    • काव्यानंद
  • About us
    • Launch
    • Opinion Online Team
    • Contact Us

સ્ત્રીની સંખ્યા વધી, પણ શોષણ ઘટ્યું નથી –

રવીન્દ્ર પારેખ|Opinion - Opinion|3 December 2021

નેશનલ ફેમિલી હેલ્થ સર્વે-5 કહે છે કે દર હજાર પુરુષે સ્ત્રીઓની સંખ્યા વીસ વધીને 1,020 થઈ છે. આઝાદીના 75માં વર્ષે જ પહેલી વાર પુરુષોની સરખામણીએ મહિલાઓની સંખ્યામાં વધારો થયો છે તે આવકાર્ય બાબત છે. 2015-16માં 1,000 પુરુષોએ મહિલાઓની સંખ્યા 991ની નોંધાઈ હતી તેમાં સીધો 29નો વધારો સુખદ જ ગણાય. એમ તો આ સર્વે મુજબ જન્મ સમયના જાતિ દરમાં પણ વધારો થયો છે. 2015-16માં 1,000 દીકરાએ, દીકરીઓ 919 જ હતી, તે 2021માં 10 વધીને 929 થઈ છે. એનો અર્થ એ થયો કે દીકરીઓ 2015-16ને હિસાબે 2021માં 10 વધી છે, તો પણ 1,000 પુત્રના જન્મની તુલનામાં પુત્રી 79 ઓછી જ એ ભૂલવા જેવુ નથી. એ એમ પણ સૂચવે છે કે દીકરીઓને હજી જન્મની પૂરતી મોકળાશ નથી. ભ્રૂણ પરીક્ષણ પર પ્રતિબંધ હોય તો પણ, દીકરીનો કોઈક રીતે હજી ક્યાંક નિકાલ થતો હોય એવું લાગે છે. કારણો બીજા હશે જ, પણ દીકરીનો જન્મ દર હજી ક્યાંક ટાંચો પડે છે તે ખરું. એ પણ ખરું કે આ સુધારો શહેરની તુલનાએ ગામડાઓમાં વધુ જોવાયો છે. ગામડાઓમાં 1,000 પુરુષે સ્ત્રીઓ 1,037 છે. જ્યારે શહેરોમાં 985 છે. એનો અર્થ એવો થાય કે ગામડાઓમાં બાળકીના જન્મને અવરોધ ઓછા છે, જ્યારે શહેરમાં વધારે છે. એ પણ છે કે આ આંકડા વસતિ ગણતરીના નથી. આ સેમ્પલ સર્વે છે એટલે અંદાજ તો મળે, પણ ચોક્કસ આંકડા જુદા હોય એમ બને. સર્વે વખતે ઘરમાં મહિલાઓ જ હોય ને પુરુષો કામધંધે બહાર ગયા હોય ને એ સંખ્યા ધ્યાનમાં ન લેવાઈ હોય એ શક્ય છે, છતાં મહિલાઓની સંખ્યા વધે એવી શક્યતાઓ સાવ નકારી શકાય એમ નથી. એવું બન્યું છે કે નોકરીમાં, શિક્ષણમાં, રાજકીય પ્રવૃત્તિઓમાં મહિલાઓની ભાગીદારી વધી છે, મહિલાઓની અનામતમાં ટકાવારી વધી છે, એ ઉપરાંત બાળકીના જન્મને ઉત્તેજન અપાઈ રહ્યું છે, આ બધાંની હકારાત્મક અસર સ્ત્રીઓની સંખ્યા વધારવા પર પડી હોય એમ બને.

એક સમય હતો જ્યારે બાળકી જન્મતી તો તેને દૂધ પીતી કરાતી. પછી એવું થયું કે માતા દીકરીને જન્મ આપતી તો દીકરો ન જન્મે ત્યાં સુધી બાળકને જન્મ આપવામાંથી તેને મુક્તિ ન મળતી. તે એટલા માટે કે દીકરી તો પારકી થાપણ છે અને તે તો પરણીને સાસરે જશે, જ્યારે દીકરો તો વંશ આગળ વધારશે ને માબાપની ટેકણલાકડી બનશે. એમાં કેટલાક દીકરાઓ ખરેખર ટેકો બન્યા, પણ પછી વાત બે રીતે ફંટાઈ. એકમાં માબાપનો જ લોભ કામ કરી ગયો ને તેમણે વધુ પૈસા આવે એ લોભે દીકરાઓને વિદેશ મોકલ્યા અને જે દેશમાં હતા એ દીકરાઓ નોકરીધંધા નિમિત્તે માબાપથી દૂર ગયા. દીકરી પરણીને સાસરે ગઈ અને માબાપ છતે સંતાને એવાં એકલાં પડ્યાં કે કોઈને દત્તક લેવાની નોબત આવી. તે શક્ય ના બન્યું તો ઘરડાઘરમાં આયુષ્ય ખુટાડતાં રહ્યાં. વંશ છતાં નિર્વંશ જેવી સ્થિતિ થઈ. આવામાં મદદે આવી તે દીકરી. પરણેલી હતી ને નજીક હતી. તેણે માબાપનું ઘડપણ સાચવી લીધું. એવું પણ થયું કે ભાઈ વિદેશમાં પરણીને ત્યાં જ ગોઠવાઈ ગયો ને દીકરી માબાપને ઉછેરવા અપરિણીત રહી. આ સ્થિતિએ સમાજને સમજાવી દીધું કે વંશબંશ તો ઠીક છે, અણીને વખતે દીકરી જ પડખે ઊભી રહે છે. આ બધી બાબતોએ પણ દીકરી જન્મનો મહિમા વધાર્યો હોય એમ બને.

એ જગજાહેર છે કે રાજકીય, સામાજિક, સાંસ્કૃતિક કે રમતગમતને ક્ષેત્રે મહિલાઓએ હરણફાળ ભરી છે ને રમતમાં તો તે વૈશ્વિક સ્પર્ધાઓમાં ચંદ્રકો મેળવતી પણ થઈ છે, એ સાથે જ ગુનાખોરી કે વ્યસનમાં પણ મહિલાઓની ટકાવારી વધી છે. ગુજરાતની જ વાત કરીએ તો તમાકુ ખાવામાં મહિલાઓની સંખ્યામાં 1.3 ટકાનો વધારો થયો છે, તો દારૂની પરમીટમાં પણ મહિલાઓની સંખ્યા વધી છે. ડ્રગ્સની, દારૂ, ગાંજાની હેરાફેરીમાં પણ તે પાછળ નથી. લગ્નેતર સંબંધોમાં પણ મહિલાઓ એટલી આગળ નીકળી છે કે કેટલાક કિસ્સાઓમાં પતિની હત્યા સુધી જવામાં પણ તેને સંકોચ થતો નથી. વ્યાવસાયિક ક્ષેત્રોમાં પણ તે મોખરે રહી છે ને હાથ નીચેના પુરુષો પાસેથી પૂરી ક્ષમતાથી કામ કઢાવતી પણ થઈ છે. આ બધું છતાં તેનું શોષણ પણ એટલું જ થાય છે તે નોંધવું ઘટે. તેની સાથે થતું દુષ્કર્મ શરમજનક રીતે વધ્યું છે. પરાપૂર્વથી તેનું અનેક રીતે શોષણ થતું રહ્યું છે. તેનાં પર શારીરિક આક્રમણ તો થાય જ છે, પણ ઘણી વાર તો તેને લાચાર જ એટલી કરવામાં આવે છે કે તેણે સામેથી જાત સોંપવી પડે. આવું થાય ત્યારે તે શોષિત હોય તો પણ, ફરિયાદ કરી શકતી નથી. કેટલા ય ઘરેલુ કિસ્સાઓ એવા બને છે કે આબરૂ જવાની બીકે ફરિયાદ જ નથી થતી. સગો બાપ દીકરીને છોડતો ન હોય ત્યાં બીજાની તો વાત જ શી કરવી?

હાલના સંજોગોમાં શારીરિક શોષણની સૌથી વધુ તકો મોબાઈલે પૂરી પાડી છે. મહિલાના છૂપી કે અંગત રીતે મોબાઇલમાં ફોટા પાડીને બ્લેક મેલ કરવાનું હવે સામાન્ય બની ગયું છે. મૈત્રી કેળવીને અંગત ક્ષણોના ફોટા પાડવામાં આવે છે ને પછી મોટી રકમની ઉઘરાણી કરવામાં આવે છે કે દુષ્કર્મની ફરજ પાડવામાં આવે છે. તેમાં જો સ્ત્રીમિત્ર પરિણીત હોય તો ફોટા તેનાં પતિ કે પરિવારને વાયરલ કરી દેવાની ધમકી અપાય છે. આજના જ સમાચાર છે કે એક શિક્ષકાને, એક બેકાર ઈજનેરે પુત્રને રમાડવાને બહાને પ્રેમમાં ફસાવી અને તેને જુદે જુદે સ્થળે લઈ જઈને તેનાં ફોટા પાડયા. પછી કોઈક વાતે વાંકું પડતાં શિક્ષિકાએ વાત કરવાનું બંધ કર્યું તો તેનાં ફોટા સ્કૂલમાં ને કુટુંબમાં વાયરલ કરવાની ધમકી તેનાં કહેવાતા ઇજનેર મિત્રે આપી ને તેની સાથે બળજબરી કરી. ફોટા વાયરલ કરી દેવાને મુદ્દે મહિલાઓ સાથે બળજબરીના કદાચ સૌથી વધારે બનાવો આજકાલ બનતા હોય તો નવાઈ નહીં.

ગમે એટલો સુધારો ને પ્રગતિ સમાજમાં થાય કે શિક્ષણ વધે, પણ સ્ત્રી અંગેની માનસિકતા બહુ ધીમી બદલાય છે. સ્ત્રી વ્યક્તિ નથી, પણ વસ્તુ છે એ માનસિકતા હજી છે. તેની સાથે થતા અત્યાચારમાં અધમ અને ક્રૂર વર્તણૂક ચરમસીમાએ હોય છે. સગાસંબંધી કે અજાણ્યા સુધીના કોઈ પણ ઉંમરના માણસો દુષ્કર્મ કરી શકે છે ને તેમાંથી કોઈ પણ ઉંમરની સ્ત્રી કે બાળકી મુક્ત નથી. આજના જ સમાચાર છે કે ગાંધીનગર જિલ્લાની 3 વર્ષની એક બાળકીનું અપહરણ કરી તેનાં પર અત્યાચાર કરી મોત નિપજાવવાની ઘટનામાં ગુનેગારને છેલ્લા શ્વાસ સુધીનો જેલવાસ કોર્ટે ફટકાર્યો છે. આ ચુકાદો ફાસ્ટ ટ્રેક કોર્ટે નવેક દિવસમાં જ આપ્યો છે. એક સમયે દુષ્કૃત્યની ફરિયાદ જ ન થતી ને થતી તો કેસ રફેદફે કરી દેવાતો. કેસનો નિકાલ આવતા વર્ષો વીતી જતાં અને પીડિતા સાથેનો વ્યવહાર ગુનેગાર જેવો થતો રહેતો. એમાં ઘણો સુધારો થયોં છે. કોર્ટમાં પીડિતાને મૂંઝવવાનું ઘટયું છે. કેસનો નિકાલ ઝડપી થયો છે ને ગુનેગારોને આકરી સજા ફટકારવામાં આવે છે, છતાં દુષ્કર્મની ઘટનાઓ ઘટતી નથી તે હકીકત છે. ફાંસીની સજાનો ખોફ પણ ગુનેગારોને લાગતો નહીં હોય, નહિતર દુષ્કર્મની ઘટનાઓમાં ઓટ તો આવે ને !

ક્યારેક વિધર્મીઓ પોતાનો ધર્મ છુપાવીને મહિલાઓને પ્રેમમાં પાડે છે ને લગ્ન કરે છે. લગ્ન પછી પત્નીને પોતાનો ધર્મ અપનાવવાની ફરજ પડાય છે ને સ્ત્રી અસહ્ય યાતનાનો શિકાર બને છે. તે પતિને એટલે છોડી નથી શકતી, કારણ તેનાં પિયરે તો તેનું નાહી નાખેલું હોય છે. બીજી તરફ કેટલાંક કુટુંબો પણ પ્રતિષ્ઠા કે આબરૂ જવાની બીકે, પ્રેમ કે લગ્ન કરી બેઠેલી દીકરી કે બહેનને જાતે જ મારી નાખે છે. એવું નથી કે સ્ત્રી પર જુલમ બીજાઓ જ કરે છે, ઘણીવાર તો સ્ત્રી પોતે જ પોતાને ખતમ કરી નાખે છે. બે દિવસ પર જ એક પરિણીતાએ પોતે તો આત્મહત્યા કરી જ, પણ તે પહેલાં પોતાનાં વહાલસોયા દીકરાનું પણ ગળું દબાવીને હત્યા કરી. એમાં વાંકમાં ન તો સ્ત્રી હતી કે ન તો દીકરો ! વાત એમ હતી કે પતિ પોતાની ભાભી સાથે પ્રેમમાં હતો ને તે તેને છોડવા તૈયાર ન હતો, એટલે ત્રાસીને તેણે દીકરાને અને પોતાને મૃત્યુ આપ્યું.

એવું નથી કે કેવળ સ્ત્રી જ શોષણનો ભોગ બને છે. હવે કાયદાઓ સ્ત્રી તરફી થયા છે એટલે સ્ત્રીઓ તેનો લાભ લેતી પણ થઈ છે. પિતાની મિલકતમાં તેનો હક થયો છે તો તે મેળવવાનું પણ તે ચૂકતી નથી. સાસુ, સસરા, પતિ કે દિયરને દહેજ માંગ્યું – એવું જાહેર કરીને તે પોલીસ સુધી વાત પહોંચાડી શકે છે. પતિ નરમ હોય તો તેનાં પર આધિપત્ય જમાવવાનું પણ તેને ફાવે છે ને જ્યાં સત્તા પર છે ત્યાં પોતાની આણ વર્તાવવાનું તેને નવું નથી લાગતું, આ બધું છતાં સ્ત્રીનું શોષણ થાય જ છે ને અનેક રીતે થાય છે એ વાત સ્વીકાર્યા વિના ચાલે એમ નથી. અસ્તુ !

000

e.mail : ravindra21111946@gmail.com

પ્રગટ : ‘આજકાલ’ નામક લેખકની કટાર, “ધબકાર”, 03 ડિસેમ્બર 2021

Loading

3 December 2021 admin
← વાર્તા
હોમાય વ્યારાવાલા સાથેનાં સંભારણાંની ‘શબ્દછબિ’ →

Search by

Opinion

  • રૂપ, કુરૂપ
  • કમલા હેરિસ રાજનીતિ છોડે છે, જાહેરજીવન નહીં
  • શંકા
  • ગાઝા સંહાર : વિશ્વને તાકી રહેલી નૈતિક કટોકટી
  • સ્વામી : પિતૃસત્તાક સમાજમાં ભણેલી સ્ત્રીના પ્રેમ અને લગ્નના દ્વંદ્વની કહાની

Diaspora

  • ૧લી મે કામદાર દિન નિમિત્તે બ્રિટનની મજૂર ચળવળનું એક અવિસ્મરણીય નામ – જયા દેસાઈ
  • પ્રવાસમાં શું અનુભવ્યું?
  • એક બાળકની સંવેદના કેવું પરિણામ લાવે છે તેનું આ ઉદાહરણ છે !
  • ઓમાહા શહેર અનોખું છે અને તેના લોકો પણ !
  • ‘તીર પર કૈસે રુકૂં મૈં, આજ લહરોં મેં નિમંત્રણ !’

Gandhiana

  • સ્વરાજ પછી ગાંધીજીએ ઉપવાસ કેમ કરવા પડ્યા?
  • કચ્છમાં ગાંધીનું પુનરાગમન !
  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ
  • અગ્નિકુંડ અને તેમાં ઊગેલું ગુલાબ
  • ડૉ. સંઘમિત્રા ગાડેકર ઉર્ફે ઉમાદીદી – જ્વલંત કર્મશીલ અને હેતાળ મા

Poetry

  • બણગાં ફૂંકો ..
  • ગણપતિ બોલે છે …
  • એણે લખ્યું અને મેં બોલ્યું
  • આઝાદીનું ગીત 
  • પુસ્તકની મનોવ્યથા—

Samantar Gujarat

  • ખાખરેચી સત્યાગ્રહ : 1-8
  • મુસ્લિમો કે આદિવાસીઓના અલગ ચોકા બંધ કરો : સૌને માટે એક જ UCC જરૂરી
  • ભદ્રકાળી માતા કી જય!
  • ગુજરાતી અને ગુજરાતીઓ … 
  • છીછરાપણાનો આપણને રાજરોગ વળગ્યો છે … 

English Bazaar Patrika

  • Letters by Manubhai Pancholi (‘Darshak’)
  • Vimala Thakar : My memories of her grace and glory
  • Economic Condition of Religious Minorities: Quota or Affirmative Action
  • To whom does this land belong?
  • Attempts to Undermine Gandhi’s Contribution to Freedom Movement: Musings on Gandhi’s Martyrdom Day

Profile

  • સ્વતંત્ર ભારતના સેનાની કોકિલાબહેન વ્યાસ
  • જયંત વિષ્ણુ નારળીકરઃ­ એક શ્રદ્ધાંજલિ
  • સાહિત્ય અને સંગીતનો ‘સ’ ઘૂંટાવનાર ગુરુ: પિનુભાઈ 
  • સમાજસેવા માટે સમર્પિત : કૃષ્ણવદન જોષી
  • નારાયણ દેસાઈ : ગાંધીવિચારના કર્મશીલ-કેળવણીકાર-કલમવીર-કથાકાર

Archives

“Imitation is the sincerest form of flattery that mediocrity can pay to greatness.” – Oscar Wilde

Opinion Team would be indeed flattered and happy to know that you intend to use our content including images, audio and video assets.

Please feel free to use them, but kindly give credit to the Opinion Site or the original author as mentioned on the site.

  • Disclaimer
  • Contact Us
Copyright © Opinion Magazine. All Rights Reserved